Северный Вьетнам ч.5 — этнографическое разнообразие Сапы

Про Сапу я уже опубликовал два материала. В первом поделился общими впечатлениями и рассказал о посещении колоритной деревни Кат-Кат Северный Вьетнам ч.3 — Сапа. Первое знакомство

Во второй заметке из Сапы поведал о главной географической достопримечательности всего региона Северный Вьетнам ч.4 — на вершине Индокитая

Сегодня хочу рассказать о ещё более важной достопримечательности Сапы из-за которой сюда приезжают туристы со всего мира. Это люди, живущие в городе и окрестных деревнях. Все они относятся к различным этнографическим группам.

С первых минут как отправился гулять по городу я начал выискивать глазами этих людей, отличавшихся по одежде от остальных жителей Сапы.

В основном это были женщины и дети. Взрослых мужчин в самой Сапе я практически не встречал.

Девушки приезжают в город на мопедах и мотоциклах. Дети всегда при них.

Как правило младенцев носят на спине и делают это не только бабушки и мамы, но и сёстры с братьями.

Все эти представители этнических групп гуляют по городу и предлагают иностранным и локальным туристам сувенирную продукцию.

По большей части это ручная вышивка: коврики, полотенца, сумки и одежда.

Часть людей предпочитают пассивные продажи. Выкладывают товар и ждут, когда к ним подойдут поторговаться.

Есть ещё третья группа, которая предлагает туристам экскурсии. Вот, например эта женщина уговаривала меня отправится с ней в одну из деревень, чтобы посмотреть по дороге на рисовые террасы и сельский быт.

Если бы у меня был лишний день, то обязательно воспользовался её предложением. Кстати, пешие маршруты в деревни очень живописные. Рисовые террасы, пасущиеся буйволы, зелёные холмы. Это я снимал в деревне Кат-Кат.

Можно даже остаться в деревне на ночь, поужинать с местными жителями, вместе позавтракать, короче по максимуму проникнуться в деревенский колорит.

Я успел лишь посетить одну ближайшую деревню. Немного не то, что я ожидал увидеть, но зато в Сапе было два других этнографических везения.

Первое это небольшой этно фестиваль на который я попал во время посещения горы Фансипан.

Здесь были все самые популярные этнические группы северного Вьетнама. Всего же их в этом регионе шестнадцать. Каждая имеет свою собственную древнюю культуру, язык, традиции и обычаи. Ниже информация про три самые известные группы.

Хмонги — самая многочисленная группа, составляет более 50% населения Сапы. Корни народности — китайские, что отражается на внешности.

Узнать хмонгов легко по характерно чёрным или тёмно-синим одеждам из грубого сукна, красным круглым отметинам на лбу и уложенным в кокон волосам у женщин с множеством заколок.

Эталоном красоты считаются крупные серьги в ушах, их носят по 5–6 пар. А из-за близости китайской границы хмонги переняли китайские черты внешности. Это очень общительный и приветливый народ, они верят в духов и могут рассказать множество интересных легенд о них.

Следующая популярная группа — Дао (или Зао). Эту народность, корни которой также уходят в Китай, легко узнать по красным головным уборам, которые носят местные женщины.

Интересно то, что замужних женщин дао можно вычислить по частичному отсутствию волос — они бреют брови, виски и часть лба. Дао составляют около 25% населения Сапы, поэтому встречаются они реже, чем хмонги, к тому же деревни Дао меньше и удаленнее, поэтому их сложнее найти.

В прошлом мужчины Дао часто носили длинные волосы, завязанные в пучок на затылке, завязанные в платки с топорами или собиравшие волосы в пучок на макушке, но сегодня большинство стригутся коротко.

В дополнение к традиционному стилю рубашек мужчины Дао также носят блузки, как вьетнамские фермеры, и в прошлом они также использовали некоторые украшения, такие как женские кольца, браслеты, ожерелья.

Одежда обычно представляет собой короткую или длинную одежду цвета индиго. Женские костюмы более разнообразны и сохраняют многие традиционные орнаменты.

Ещё одна народность — Тай и Гиай. Суммарно народы Тай и Гиай составляют около 10% населения Сапы. Женщины и мужчины народности Тай носят хлопковую одежду цвета индиго, которая напоминает длинные китайские туники.

Яркие пояса и платки — также характерные элементы одежды этой группы. Представителей народности Гиай довольно легко узнать по одежде розового цвета, которая комбинируется с яркими клетчатыми платками.

Их образ жизни связан с земледелием, выращиванием риса и поклонению духам предков. Считается, что именно люди тай придумали и организовали систему орошения рисовых полей. Представители народности малообщительны, их трудно увидеть в Сапе, хотя на рынках вполне возможно.

Вот как раз второе моё везение было связано с рынком. В Сапу я приехал в пятницу, в субботу вечером выезд в другое место северного Вьетнама. Накануне я узнал, что в субботу работает местный рынок, на котором можно встретить представителей вышеуказанных народов.

Я встал пораньше и пошёл на этот самый рынок. По дороге фотографировал просыпающийся город. Вот это обычный житель Сапы. Конечно же не все тут носят колоритную одежду. Девушка делает зарядку в лучах восходящего солнца.

Забегая вперёд, скажу, что я перепутал место. Оказывается, есть небольшой туристический рынок, где торгуют только хмонги и дао. Рынок больше сделан для туристов.

Сюда как раз и приходят все гости Сапы за сувенирами и чтобы сделать фотографиями хмонгов.

Позже днём я прибежал сюда, правда половина людей уже ушла, но кое-кто ещё торговал.

Изначально я прочитал в интернете про данный рынок около церкви, но как Паганель что-то напутал и попал на другой, хозяйственно-продовольственный рынок.

Однозначно он интереснее и колоритнее. Тут не было туристов. По крайне мере в 8–9 утра.

Первое время мне было даже не комфортно гулять здесь с камерой. Почти ничего не снимал.

Слишком выделялся на общем фоне. Но потом попривык и начал изредка фотографировать.

На этом рынке настоящая жизнь. Люди приехали с деревень со своей продукцией. Одни продают ножи, другие птичек в клетках, масло, зелень. Тут же завтракают. Мне такое нравится.

Самое главное, что это реальные представители народов Сапы и окрестных деревень, которые одеты в повседневную одежу. На этно фестивале там, конечно, тоже могли быть реальные хмонги и дао, особенно те, кто постарше. А вот молодёжь скорее всего это студенты, одевшие колоритные наряды ради демонстрации танцев.

Как и на любом большом городском рынке тут разные сектора. Наиболее интересный продуктовый. Можно увидеть, чем питаются местные жители. Посмотреть на диковинные фрукты и диковинные, сомнительные мясные деликатесы.

Самое необычное и пугающее, что я здесь увидел это разделанную на витрине собаку. В ряде стран, насколько я знаю, с этим начались бороться. Но до глубинки видимо это ещё не дошло.

Это Азия и многие из вас кто путешествовал по странам этого региона знают и видели, что там едят всё что летает, плавает, ползает и бегает.

Так что, когда будете в Сапе зайдите сюда. По остальным дням не знаю, но в субботу-воскресенье рынок работает.

Я написал про два везения в Сапе. Было ещё и третье, правда частичное. В субботу вечером предстояло выехать из Сапы на автобусе в Халонг. Выезд в 22:00, а в 21:00 в центральной части города начало праздничного концерта.

Естественно, на него я не попал, но зато гулял здесь пару часов до последнего момента. Народу было много. Местные жители, туристы, жители окрестных деревень.

Причём большая часть туристов — это сами вьетнамцы, которые приехали из Ханоя. Например, вот женщина и её две дочери, которые едят сахарную вату, а девочки справа это местные. Потом их тоже угостили.

Гуляние проходили в большом амфитеатре около главного храма Сапы. Это католическая церковь. Ещё её называют церковь святой леди Розарии и она же Notre Dame Cathedral — это не только историческая и архитектурная достопримечательность в Сапе, но и важная точка для ориентира туристов.

Она находится практически в самом центре рядом с площадью, и отсюда отправляются местные автобусы и минивэны в Лаокай и другие близлежащие города. Местные жители могут вам объяснить положение того или иного места относительно церкви.

Церковь была построена в начале 20 века. Перед строительством архитектор с особым вниманием подбирал место для строительства, и в результате выбрал место в самом центре города у пересечения главных дорог. Здание полностью построено из камня.

Больше всего моё внимание в этот вечер привлекли ярко одетые дети.

Милота, конечно, невероятная.

Они все ещё такие разные, прикольные. Вроде маленькие, а взгляды уже взрослые.

Некоторые из них танцевали просто так на площади. Фрагмент есть на видео ниже.

На этом, пожалуй, закончу рассказ про Сапу. Очень рад, что я всё-таки решился её посетить. Изначально не хотел включать город в свой импровизированный маршрут. Сюда нужно приезжать минимум на три дня (при условии хорошей погоды).

Надо ехать дальше, в следующее, не менее шикарное место. Но, по Сапе осталось ещё много снимков, так что позже выложу фотоальбом.

В завершение материала несколько разноплановых видео фрагментов из Сапы

Спасибо за внимание! Продолжение следует…

Северный Вьетнам ч.1 — Шанхай

Северный Вьетнам ч.2 — Ханой

Северный Вьетнам ч.3 — Сапа. Первое знакомство

Теги: Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия