Другая Индия. Ч - 9. Ади и Гало

Лёгкая дымка покрывала горы, поля и деревья. День ещё не разогнал ночного тумана, но борьба шла с его явным преимуществом.

Небо прояснилось одномоментно, словно кто-то невидимый отодвинул в сторону белёсые тучи.

Понимая, что в эти края повторно не попаду, я старался вобрать и запомнить как можно больше.

Каждый ровный участок использовался под сельское хозяйство или животноводство.

На момент нашего визита рис уже был убран. Земля и люди отдыхали в преддверии очередной борьбы за урожай. Здешняя почва плодородна, но крестьян богатыми назвать сложно. Мы проезжали земли народа Ади, о котором я ранее писал.

Возле одной вполне обычной деревушки остановились. Пока мои спутницы покупали ананасы, я обратил внимание на мужчин, мастеривших из бамбука что-то по типу водосточной трубы.

Они так ловко разрубали ствол мачете, что я невольно вылез из машины, и попросил одного из мужчин, показать орудие труда. Отполированная за годы ручка всего на чуть-чуть проглядывала из плетёных ножен. Кованое железо клинка имело очень острое лезвие.

Загоревшись, я начал упрашивать мужчину, дабы он продал мачете. Предложив 2 тыс. рупий (27 дол), получил отказ. Друзья посоветовали — ты ему деньги покажи, что я и сделал. Адиец посмотрел на купюры, немного подумал и согласился. Судя по всему, работу я им в тот день приостановил.

Я такое мачете давно хотел. Положив в машину, вслед за гидом иду по деревне счастливый. Увы, в каждом возрасте свои игрушки…

Архитектурные строения местных особым шиком не отличаются: сваи, каркас, стены из циновки, соломенная крыша. Если есть в деревне чиновник, врач или кто-то подобный, это сразу понятно по дизайну и оформлению дома.

Зато сама деревня обустроилась в необычайно живописном месте, что подтверждают горы, река, долина и флаг штата, радостно раскрывающийся при малейшем дуновении ветра.

По незнанию, либо издалека, его можно перепутать с флагом Японии. Отличие в том, что у Японии красный кружок на белом фоне большой, а у Аруначал-Прадеша маленький со множеством лучей, расходящихся во все стороны.

Огибая скалу, спускаемся к реке по тропинке. Когда появляется мост, Тасан выстраивает нас по росту и весу, распределяя, кто за кем пойдёт, с обязательным соблюдением графика.

Конструкция кажется простой и понятной. Но это только на первый взгляд. Протянуть с одного берега до другого тросы и правильно их укрепить, для этого требуются мастерство, знания и терпение.

Солнце играет бликами по воде, его тёплыми лучами греются обтянутые зеленью горы. Для людей, по другую сторону реки, Патум, пусть и не единственная, но зато самая удобная связь с внешним миром.

Выходить на линию одномоментно должны не более трёх-четырёх человек.

Но это по правилам, с которыми местные особо не заморачиваются.

На обратном пути мои спутницы более-менее успокоились и уже не боялись болтанки, хотя на некоторых участках состояние настила довольно плачевное. Сам вниз не провалишься, но ногу повредить запросто.

Как называлась деревня по другую сторону Сийома, этого я так и не выяснил.

В любом случае, её строения и форма жизни почти ничем не отличались от собратьев.

Как и положено сильному полу, мужчины ади не напрягались.

Кто-то отдыхал дома, кто-то сидел у костерка.

Заготовка дров — обязанность женская!

Рис основной рацион питания.

Когда он собран, его обязательно несут в общий амбар, где у каждого своя секция. Это делается для защиты от злых духов. Какое-то время зерно находится в амбаре, после его сушат на солнце, подбрасывая на лотке, просеивают от шелухи и разносят по домам.

Местные нашему визиту обрадовались и с удовольствием общались, задавая вопросы. Их осведомлённость о положении дел в мире поражала. Особенно удивило, когда двадцатилетняя девушка спросила: «Вы только по дружественным странам путешествуете?»

Одна из женщин зашла домой и специально переоделась в национальный костюм, дабы мы её сфотографировали. У ади, как и у тагинов, существует свой фестиваль, который проходит в первую неделю сентября.

Несколько лет назад пожар уничтожил значительную часть домов, о чём напоминают бетонные сваи.

Горные ручьи, проходящие через деревню, огня остановить не смогли. Один из таковых излюбленное место обитания детворы. В отсутствии игрушек, довелось видеть, как совсем маленькая девчушка играла в воде в пластиковые стаканы.

Какие были с собой конфеты, всё раздали, но их, понятное дело, на всех не хватило.

В общем, прогулялись, ади посмотрели и себя показали. Направляясь в сторону деревни, я заметил женщину с ребёнком, непонятно чем занимавшихся в ручье. Стало любопытно, на обратном пути решил подойти.

Отступившая река оставила после себя каменистый пляж из крупной и мелкой гальки. Перепрыгивая по камням, только чудом не поломал ноги, но, в любом случае, дошёл.

Как оказалось, мама и сын поднимают в воде небольшие камни, под которыми прячутся совсем мелкие рыбки, похожие на пиявок. Рыбаки продемонстрировали улов, который абсолютно не впечатлил. На одну рыбку, чтобы поймать, уходит масса времени, а есть в ней совсем нечего.

Вот и спрашивается, как тут не верить, что ади крыс едят, разрезая мясо на кусочки и запекая в пирог.

Во всех частях планеты меня более всего интересуют люди — как приспособились к природе, чем их жизнь отличается от нашей.

Вернувшись к машинам, мы застали такую картину, установленный в лавке транзистор гремел на полную, сквозь хрип слышалась какая-то музыка, периодически прерываемая мелодичным женским голосом. Дама озвучивала цифры, а собравшиеся их помечали.

В Аруначал-Прадеше особой популярностью пользуется коммерческое лото. Азартному увлечению подвержена значительная часть населения.

Как я уже писал, в этом регионе большое количество памятников и монументов. Их ставят те, у кого есть деньги, своим упокоившимся родственникам. Очень часто помпезные усыпальницы устанавливаются возле дороги.

На обратном пути, проезжая оживлённый посёлок, попросил остановить. Заинтересовала очередная композиция.

Жители деревни увековечили первого короля, основавшего деревню, расписав далее, кто и в какие годы после него правил.

Второе название Ади — Бокар Лхоба. Если верить справочникам, жизнь селений проходит под контролем вождя (короля) — Гам или Гао Бура, — который управляет деревенским Советом, повторяющим по традиционные суды. Жаль, но с живым вождём встретиться не удалось.

В очередной раз повторюсь, главный недостаток января это не ночной холод, а короткий световой день. Желая использовать его по полной, Тасан предложил посмотреть ещё одну деревню.

На въезде автомобили встречает солидная арка.

Высадившись из машин возле площадки, или скорей беседки, для мужских собраний, отправляемся на прогулку.

Как далее выяснилось, деревня называется Кабу и живут здесь Гало. Сразу бросился в глаза более высокий достаток, нежели у Ади. Последние попросту выживают, а у Гало тарелки ТВ, на участках цветы и что-то по типу ландшафтного дизайна.

И дело тут совсем не в разноудалённости от города. Что в Азии, что в Африке, главенствующий клан на ключевые должности расставляет исключительно своих.

Повторюсь, земля в Ураначал-Парадеше одно из главных богатств. Чужакам она не продаётся.

Ни одно из племен кладбищ не устраивало. Усопших хоронили по завету. Теперь могилы могут быть прямо на огородах.

На центральной улице мы обнаружили ещё одну, по российским представлениям походившую на мемориал героям. На стеле было выбито несколько фамилий. Год рождения не прописывался, только упокоения.

К этому моменту с полей стали возвращаться люди. На хозяев жизни они особо не походили, скорей, на наёмных работников.

Впрочем, это только моё предположение, но наличие кастовой системы — безоговорочный факт. Восток живёт по своим законам, которые разложить по полочкам сложно.

При отсутствии государственной системы самые разные народы, дабы существовать мирно, приходили к одинаковым решениям.

Одно из таковых — кровная месть — один из главных законов адата. Это практиковалось у скандинавов, у итальянцев, среди германских племён и во многих других местах. В Ветхом завете так и сказано — «око за око, зуб за зуб».

Как это выглядело у кавказских горцев, я писал в рассказе Архитектура вайнахов.

Государственная система Аруначал-Прадеша образовалась недавно, и нет ничего удивительного, что племена не отошли от адата.

Двоюродный брат Тасана, слегка выпив, сел за руль и попал в аварию. Его машина и он сам отделались лёгким испугом, а с кем столкнулся, получили серьёзные ранения. Как честный человек, он не стал убегать, отвёз пострадавших в больницу, где им оказали помощь.

Через три дня к брату приходят ходоки. Они требуют — оплатить лечение и ремонт машины, что не вызывало вопросов. А вот дальше, за моральный ущерб и временную потерю трудоспособности, была предъявлена претензия на сумму сравнимую с двумя убийствами.

Начались переговоры. Адийцы неоднократно приезжали в Зиро. Род Тасана оплачивал им дорогу, еду, проживание. В итоге выплаты удалось значительно снизить. В любом случае, Тасан, копивший на калым, в очередной раз не смог рассчитаться с тестем.

Но причина тому уважительная. Если другой род предъявил претензию — вопрос необходимо решить!

В противном случае отвечать придётся всему клану.

Продолжение — Повяжи эти нити на запястье

Теги: Культурно-познавательный туризм, Экстремальный отдых