Чудеса Явы: Удивительный Прамбанан

Причина строительства огромного индуистского храма вскорости после и всего в двух шагах от гигантского буддистского храма Боробудур не совсем понятна. По одной версии, в стране тогда произошла смена правящей династии с буддистской на индуистскую, и первый король новой династии Ракай Пикатан (Rakai Pikatan) решил ознаменовать своё восхождение на престол строительством внушительного храма. По другой версии, Ракай Пикатан женился на принцессе из буддистской династии Сайлендра, построившей Боробудур, и возникло дву-религиозное правление, которое нужно было подкрепить строительством индуистского храма. В пользу последней гипотезы говорит наличие вблизи Прамбанана нескольких меньших храмов, сочетающих как буддистские, так и индуистские черты.

Если Боробудур издалека напоминает несколько придавленную огромную пирамиду, то храмовый комплекс Прамбанан похож на группу гор с устремленными в небо остроконечными вершинами. Горы эти разного размера, но примерно одинаковой формы, задаваемой самым большим храмом — Шивы. Чтобы получить общее представление о таком крупном объекте, как Прамбанан, самое лучшее — посмотреть на него сверху (фото 3–4).

Если Боробудур посвящен буддизму и его единственному «герою» Будде, то Прамбанан — это про индуизм и его"троицу» (trimutri) — объединяющую в единое целое три главных божества индуистского пантеона: Брахму-Созидателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя.

Устройство храмового комплекса Прамбанан показано на схеме 1. Он представляет собой два квадрата, один вложенный в другой, причём во внутреннем квадратном дворе находятся все основные постройки. Это прежде всего главный храм, высотой 47 м, посвященный Шиве (№ 1 на схеме), по бокам от которого находятся храмы-двойники по 33 м каждый, посвященные Вишну (№ 2) и Брахме (№ 3). Всю эту конструкцию хорошо видно на фото 3–4 и 5–7.

Напротив трех главных храмов находятся три храма поменьше (см. схему 1 выше), посвященных «средствам транспортировки» главных богов (vahana). Вахана на санскрите означает «восседать, ехать на чём-либо», а в индийской мифологии это существо, используемое богами как средство передвижения.

Соответственно, в Прамбанане есть храм «Нанди» (быка Шивы, № 4, справа на фото 8), «Гаруды» (орла Вишну, № 5, в центре фото 8) и «Гамсы» (лебедя Брахмы, № 6). Еще два симметричных храма по краям посвящены Лакшми (богине богатства, № 7) и Сарасвати (богине мудрости и красоты, № 8). В промежутке между внутренними и внешними квадратными стенами находится 224 маленьких храма — «сторожа», которые называются «первара» (обозначены буквой «А» на схеме 1, видны на фото 6). Почти все они сейчас разрушены.

Храм Шивы не только самый большой во всём храмовом комплексе, но и лучше всех декорированный (фото 10–11).

Подобно тому как каменная «книга» Боробудура- это полный свод сведений по буддизму, Прамбанан представляет собой подобную же «книгу» по индуизму. Правда, серия настенных рельефов в Прамбанане не так обширна, как в Борободуре — всего здесь насчитывается 42 композиции.

Чтобы рассмотреть барельефы, нужно не только ходить вокруг здания, но также и подниматься на террасы (галереи) — они тоже искусно украшены каменной резьбой. На фото 10(2) видны Локапалы — божественные охранители сторон света в индуизме (на восемь сторон света (включая основные и промежуточные направления) существует 8 Локапал, мы же сфотографировали только двух).

Главный сюжет барельефов, расположенных с внутренней стороны галерей — индийский эпос Рамаяна, который целиком пересказан в камне (фото 12–15). C одной из его историй (изложенной на барельефах храмов Шивы и Брахмы) мы уже сталкивались на Бали: злодей Равана похищает Ситу, жену бога Рамы, и её затем вызволяют с помощью бога обезьян Ханумана. Немудрено поэтому, что на барельефах так много обезьян.

Очень популярный сюжет на стенах Прамбанана (фото 16–17) — небольшой лев, сидящий в нише, по бокам которой растут волшебные деревья kalpatura, исполняющие желания (ну просто «Чудо-дерево» Чуковского). Под ними сидят любвеобильные птицы с женскими головами kinnara. Этот рельеф повторяется столь часто, что заслужил название «панель Прамбанана».

Если в пирамиде Боробудура внутренние помещения отсутствуют, то в храмах-башнях Прамбанана святилища предусмотрены. Их четыре в храме Шивы. В центральном святилище на пьедестале в форме цветка лотоса возвышается трехметровая статуя многорукого Шивы (фото 18). В местном направлении индуизма Шива рассматривался верховным богом — творцом, хранителем и разрушителем, защитником праведности, победителем демонов, подателем всех благ и управителем всего сущего, которому подчиняются все остальные боги. В трех других помещениях установлены статуи мудрого старца Агастьи (воплощение Шивы-великого учителя, фото 19)…

…а также сына Шивы, бога-слона Ганеши (фото 20) и подруги Шивы — красавицы Дурги (фото 21). В мифах Дурга выступает как богиня-воительница, сражающаяся с демонами, защитница богов и мирового порядка. Однако это не единственная интерпретация.

С Дургой связана популярная народная легенда, которая отождествляет эту статую с окаменевшей красоткой Роро Джонгранг (Roro Jonggrang, или «стройная дева»), по имени которой иногда называют весь храм. Не удивляйтесь поэтому, если в некоторых путеводителях Прамбанан будет именоваться храмом Роро (иногда: Лоро) Джонгранг.

Роро Джонгранг была юной принцессой, на которой очень хотел жениться нелюбимый ею принц. Чтобы отвадить его, она согласилась выйти замуж при условии, что он построит тысячу храмов за одну ночь. На её несчастье, молодой человек знался с нечистой силой и призвал на помощь демонов, которые почти что выполнили поставленную задачу. Видя надвигающуюся беду, принцесса попросила деревенских женщин поджечь рисовую солому, имитируя начало рассвета. Демоны были вынуждены убежать, не закончив работы. Потенциальный жених, разгадав обман, обратил девушку в каменную статую, и сейчас она стоит внутри храма Шивы (на самом же деле там стоит статуя Дурги, спутницы Шивы, но средневековые крестьяне этого не знали и придумали красивую историю).

Храм Брахмы (фото 22–27) содержит заключительные эпизоды Рамаяны, а вход в храм оформлен в виде пасти монстра (фото 24). Внутри стоит статуя Брахмы (фото 25), а на стенах можно найти изображения брахманов — мудрецов, трактующих священные тексты (фото 26–27).

Храм Вишну (фото 28 на заднем плане) также богато украшен (фото 29), и содержит во внутреннем святилище статую титульного божества (фото 30).

В его барельефах рассказывается история другого индийского эпоса — Махабхараты, посвященного божеству Кришне, одного из аватаров Вишну (фото 32–35).

Если в Боробудур лучше ехать встречать рассвет, то Прамбанан особенно хорош на закате (см. фото 35а ниже). У нас с закатом не получилось, поскольку хотелось посмотреть еще несколько объектов вокруг Прамбанана (о чем ниже).

В окрестностях Прамбанана есть ещё несколько интересных храмов (подчеркнуты красным на карте 2), возле которых мы тоже сделали остановки. Самое большое впечатление произвёл буддистский храм Севу (Candi Sewu, № 2 на карте, фото 36–41), который находится на север от Прамбанана в пешеходной близости от него (идти около 15 мин).

Севу — огромный буддистский храм, второй по размеру после Боробудура в Индонезии. Он был построен в конце 8-го века, лишь ненамного раньше Боробудура и Прамбанана. Похоже, что в те времена буддизм и индуизм мирно уживались в рамках одного государства, о чем свидетельствует «мирное сосуществование» храмов этих религий, а также наличие храмов, носящих черты обеих религий.

Систематически восстанавливать храм начали только в 20-м веке, и его центральную часть отреставрировали только к 1993 г. Поэтому на его территории пока ещё много руин и в этом смысле он уступает «более вылизанным» Борободуру и Прамбанану. Но даже в таком виде его посещение оставляет глубокое впечатление.

Севу состоит из большого центрального храма, вокруг которого расположены четыре вложенных друг в друга квадрата из 240 небольших «охранных» храмов (perwara) — см. план вверху. Считается, что в легенде о Роро Джонгранг (о которой упомянуто в рассказе про Прамбанан) именно они были теми храмами, которые демоны пытались выстроить за одну ночь. И хотя их значительно меньше тысячи, название Севу переводится с яванского как «тысяча храмов».

Храм Плаосан (Plaosan, № 3 на карте 2, фото 42–45) можно назвать младшим братом Прамбанана. Он построен в одно с ним время и имеет черты как буддистского, так и индуистского храмов (хотя формально считается буддистским). По легенде, он был построен буддистской принцессой, вышедшей замуж за Ракая Пикатана, созидателя Прамбанана. Любовь соединила два сердца и две религии — буддистские храмы в регионе перемежаются с индуистскими. Храмовый комплекс Плаосан состоит из двух одинаковых симметричных храмов, окруженных множеством более мелких святилищ и ступ. Он знаменит своей великолепной каменной резьбой, покрывающей храмы сверху донизу (фото 46(1–6)).

Дворец Рату Боко (Kraton Ratu Boko, № 4 на карте 2) был когда-то местом обитания тех принцев и королей, которые построили многочисленные храмы в долине Прамбанана. От дворца немного что осталось, в основном красивые ворота (фото 47–48). Здесь нас преследует вся та же легенда о красавице Раро Джонгранг. Дело в том, что Рату Боко был её отцом, которого убил её зловредный жених Bandung Bondowoso и захватил его царство. Поэтому-то принцесса и не хотела выходить за него замуж и придумала ему испытание в виде строительства тысячи храмов за одну ночь. Ну, а окончание этой истории вы уже знаете.

Покидая Яву, мы находились под большим впечатлением. Мы в основном ориентировались на Боробудур как на главную цель поездки, а увидели намного больше и абсолютно поразительного. Чем-то это напомнило прежнюю поездку в Камбоджу (о которой когда-нибудь напишем), когда приехав смотреть Ангкор Ват, мы обнаружили вокруг десятки(!) абсолютно потрясающих храмов, уступающих Ангкор Вату разве что в размерах. Да здравствует туризм, преподносящий нам столь приятные сюрпризы!

Теги: Самостоятельные путешествия, Культурно-познавательный туризм