Знакомый Муром и незнакомец — Гороховец

В город домчались еще засветло: снежок, морозец, старинные провинциальные домики в центре — все выглядит симпатично. В отличие от Касимова, здесь я забукал Гостевой дом, не очень понимая, что это такое. Хозяева большого частного дома, располовинили второй домик с соседями и сдают свою часть путникам. Большой холл с диваном, кухня со всеми прибамбасами, спальня на троих. Все сияет чистотой, тепло, по-домашнему уютно и душевно, и, в отличие от отельных номеров, просторно.

После Гусь Железного, Погоста и 100 км перегона мы устали и малодушно решили заказать пиццу на дом. Но, выпив перцовки, неожиданно силы вернулись, к тому же сегодня Рождество, не сидеть же праздничным вечером в четырех стенах? Решили пойти в ресторан со странным названием Virsavya, что неподалеку от Спасского мужского монастыря. Главное требование, чтобы поменьше народа: по сообщениям и-нета в Муроме эпидемия на самом пике и больницы забиты ковидными больными. Кроме нас была всего одна пара, на удивление, покормили великолепно, качественно и много. До чего же редко бывает так, чтобы удовольствие от ресторана оказалось выше, чем стоимость чека — браво поварам! Контраст по сравнению с ужасным обедом в Касимовском дворике, где порции мизерные, официанты ленивые, а цены ломовые, был огромным.

После сытной и вкусной трапезы заглянули в монастырь: хрустящий белый ковер под ногами, город укрыла ночная тьма, соборы монастыря белеют в вечерней подсветке, справа шум от жд составов, громыхающих по мосту через Оку, а с небес крупные снежинки падают.

На утро были огромные планы, и в первую очередь, поездка на смотровую авто-моста через замерзшую Оку, который считается едва ли не самым фотогеничным в России. Смотровую нам посулила maps.me прямо в центре моста. Я предвкушал великолепные кадры, однако, найти точку оказалось архисложной задачей, на которую мы потеряли часы. Мaps.me коварно обманула — в означенной точке никакой смотровой не было. Мост абсолютно сквозной, остановка на нем запрещена, для обратного разворота нужно около 10 км ехать вглубь горьковской области(((Сам мост великолепен, в и-нете видел его кадры сбоку, но точку съемки знают только местные.

Возвращаясь в город, стоит заглянуть в Воскресенский женский монастырь, по преданию, он выстроен на месте загородного дворца святых Петра и Февронии, которых издревле на Руси считают покровителями семьи и брака. Монастырь стоит на холме над Окой, с его кручи открывается замечательный вид на реку, авто- и жд- мосты, что слева и справа, только в снегопад их не видать. Интересный факт, нынче считается, что именно большевики разгромили все монастыри, однако, еще в 18веке монастырскую вольницу сильно урезали цари. Екатерина II в. 1764 г. своим указом о секуляризации монастырских земель закрыла множество монастырей, в число которых попал и этот. Только в 1998 году монастырь вернули церкви: вот и ругай нынешние власти!)))

В городе у водонапорной башни нас ждал гид и густой снегопад, который сократил видимость до минимума. Башню построил местный купец меценат Ермаков, а еще он создал систему водоснабжения города. Как говорят, его очень огорчил тяжкий труд женщин, что таскали воду из родников, вот и решил помочь. В хорошую погоду на башню можно подняться, увы, это не сегодня…(((Сколько читаю о богатых людях, что жили при царе, каждый раз сравниваю их дела с выкрутасами нынешних богатеев. Поколения купцов при «проклятом» царизме пытались делать добро для народа и общества. Нынешние нувориши в условиях «развитой демократии» крадут добро у своей страны и народа и прячут его за границей в оффшорах. Что случилось с русским купечеством — не пойму?

Конечно, первым делом к Муромскому Кремлю, но его уже не найти, на том месте Окский парк с колесом обозрения и памятником местной знаменитости — Илье Муромцу. Фигура богатыря на высоком постаменте едва проглядывает сквозь густую пелену снегопада. Интересная история, если верить легендам — жил-был мужик, но до 33 лет сидел себе на печи и двинуться не мог. Однажды мимо проходили калики — это не калеки убогие, а наши люди — странники-путешественники по святым местам, которые поют церковные псалмы и былины. Попросили калики воды, спели псалом и вдруг, болезный мужик встал, почувствовав невероятную силушку богатырскую. На печи больше бока не пролеживал, пошел служить князю Владимиру. Долгое время этот персонаж был исключительно героем былин и сказок, который успешно боролся с Соловьём-разбойником, идолищем, жидовином и татарами.

Однако, находка мощей с его именем в пещерах Киево-Печерской лавры неожиданно превратила былинного героя в реального человека. Даже болезность Муромца удалось объяснить параличом за счет редкого заболевания костей, найденного в мощах. Все отлично, но, одно не стыкуется между сказкой и былью: в летописи указана дата кончины героя — 1188 г. Между тем, князь Владимир Мономах, кому служил Муромец, жил в конце 11 века и умер раньше подвигов богатыря. Есть два варианта разгадки — Илья служил другому князю Владимиру, или же год его смерти в летописях указан с ошибкой, что тоже возможно.

Главная фишка Мурома — это родина и место упокоения самых семейных святых: Петра и Февронии, что жили на рубеже 11-12вв. Их история стара, как мир — настоящие принц и Золушка. Приболел сын Муромского князя страшной заразой — покрылся язвами и струпьями, приснился ему вещий сон, будто исцелит его крестьянская дочь Феврония, что с рязанщины. Послал гонцов, девушка обещала результат, но взамен попросила замужество, сын согласился (а куда ему деваться-то — болезному?). Когда болячки ушли, парень рассудил, что сам хозяин своему слову — сам дал, сам и забрал, и жениться передумал. Однако, зараза быстро вернулась и пришлось парню идти под венец в добровольно-принудительном порядке. Одна радость — любовь у них потом приключилась настоящая.

Стал парень князем, а подданные ропщут — жена то безродная крестьянка, выбирай: либо власть, либо супруга. В этот раз выбор был сделан верный — ушел он с любимой. А через несколько лет бояре пришли с повинной челобитной: вернись милый княже, не можем без тебя жить — крокодил не ловится, не растет кокос… Так и прожили супруги в любви, верности, согласии и справедливости:

«Ко всем питали равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И были они для своего города истинными пастырями, а не как наемниками. А городом своим управляли со справедливостью и кротостью, а не с яростью. Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».

Под старость приняли постриг с именами Евфросиния и Давид, молили Бога даровать им смерть в один день. Супруги даже приготовили двухместный гроб, в котором их тела разделяла бы лишь тонкая перегородка."

По легенде умерли в один день, только не стали монахи их в один гроб класть — вроде как не положено. Утро наступило, а тела лежат в двухместном гробу, попытались их вновь разлучить, и опять не получилось. Так и покоятся тела супругов-праведников вместе. В местных краях их почитали с давних пор, а потом и в масштабах всей Руси начали, когда в XVI в. монах Ермолай-Еразм написал «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Памятник святым воздвигнут у стен действующего женского Свято-Троицкого монастыря. Из-под бронзовых одежд выглядывает любимый кролик святой пары — нос у него всегда натерт до блеска. Мощи святых покоятся в Троицком соборе Троицкого монастыря в том самом двухместном гробу. К ним всегда стремится народ помолиться о семейном счастии и любви…

Казалось бы — идеальный пример именно русских семейных ценностей. Однако, современной молодежи, которая все дальше уходит от славянских устоев семьи и брака, навязывают другой образец, пришедший с католического Запада — Св. Валентина. История этого покровителя влюбленных очень запутана: вроде бы он венчал римских воинов, которым император запрещал жениться. Вполне закономерно ему сделали секир-башку. Но, есть сведения, что венчал он не только влюбленных воинов с девами, но и гомосексуальные пары. Мужеломство в римском обществе было очень развито.

За спинами монумента врата Свято-Благовещенского монастыря, выстроенного по велению Ивана Грозного в честь победы над Казанью. Сколько же таких храмов на земле русской, видать, татарское ханство сильно досаждало русским царям, если самые красивые храмы воздвигали в честь той славно виктории. В Смутные времена польско-литовские стервятники разграбили монастырь так, что на его восстановление ушло 80 лет. Благовещенский собор с белыми стенами поражает своим богатым внутренним убранством и росписью невероятной красоты, жаль только фотать там низ-за(((Что характерно, оба монастыря, стоящие рядом, поразительно похожи друг на друга!

Покинуть город, не зайдя в Спасо-Преображенский монастырь — категорически неправильно, ведь эта обитель упоминается в летописях 1095 г., где описана гибель Изяслава — сына Владимира Мономаха. Расцвел монастырь при Иване Грозном, а в период патриарха Никона здесь держали оборону старообрядцы. Во времена социализма разместили военную часть. На месте монастырского кладбища построили казармы, потревожив святые мощи. После возврата монастыря в лоно церкви, казармы снесли, храмы подновили, оскверненные мощи с кладбища поместили в часовню-костницу, написав сакраментальные слова: «Мы были такими как вы, вы станете такими, как мы…». В храме интересно увидеть деревянную статую Ильи Муромца-воина, лежащего во весь рост. Все классно — но и здесь строгий запрет на фото!

А еще монастырь до сей поры промышляет вкусными калачами — в былые времена монахи не только сами калачным делом занимались, но и крышевали все калачные лавки в городе, собирая с них дань.

Вечер застал нас у Гороховца, где с отелями все оказалось хреново: бюджетные номера давно разобрали. Остались только необъяснимо дорогие для провинции локации, поэтому ночевали в придорожном мотеле, который радости не доставил.

Этот город в последнее время ассоциируют с Царем Горохом, в доме Шорина ему даже резиденцию устроили. Однако, это только умелый маркетинговый ход: Гороховец и царь Горох не имеют друг к другу никакого отношения(((В реальности город известен своими старообрядческими традициями — потомки старообрядцев здесь живут до сей поры.

В этот раз гидом была дама сильно забальзаковского возраста, бывшая учительница с прекрасной речью. Казалось бы, что еще нужно? — только свободные уши. Однако, мощный поток аргументов и фактов не сумел увлечь, а лишь опрокинул сознание и заблокировал память. А жесткое напоминание о том, что она работает от сих до сих, и за лишние минуты придется доплачивать, вообще свело на нет все впечатления.

Почему-то был уверен, что город на равнине, но ошибся: гор и пригорков здесь предостаточно. Чего только стоит одна Лысая гора на окраине, с которой открывается потрясающий вид на реку Клязьма и заречье, правда, только в хорошую погоду. У горы есть собственная легенда о том, что в былые времена там ведьмы шабаши устраивали, да так лихо кутили, что после них трава не росла. Думаю, что поговорка «после нас хоть трава не расти» — именно отсюда пошла. Мы зимой были, на счет травы ничего сказать не можем — все снегом занесено. Решил я вниз спуститься, да неудачно — с крутизны на пятой точке съехал!

Другая горка — Пужалова, тоже без легенды не обошлась. С давних пор татары покоя этим местам не давали. Первый раз в далеком 1238 г. местный Кремль сожги, да и потом много раз нападали, городок то приграничный был с ордынскими чертогами. Лет через 300 в очередной раз татары набег устроили, да перед осадой посетило их видение: над горой поднялся огромный силуэт русского ратника. Застремались супостаты русской силушки и свалили от греха подальше, не тронув городище, с той поры гора и стала Пужаловой.

Нынче на вершине горы Свято-Троицкий Никольский мужской епархиальный монастырь, который будто парит над городом, на него, да и на весь город открывается замечательный вид с другого берега Клязьмы. Каменный Троицкий собор в монастыре возведен на деньги купца Ершова.

От врат монастыря идет крутой спуск вниз к центру городка — к Сретенскому монастырю. Напротив — самый заметный и большой храм города — Благовещенский собор с пятью золочеными куполами, они видны с любой точки, зайти в него можно только в теплое время года. Его также финансировал Семен Ершов в честь своего попадания в «гостиную сотню» — топ-100 самых богатых россиян. И построил хитрый купец храм не абы-где, а напротив крыльца своего заклятого конкурента — купца Опарина. Тот разозлился и осмелился на святотатство: перенес крыльцо на другую сторону, по легенде Бог его наказал, оставив бесплодным.

Вообще в городе интересны не только храмы, построенные купцами, но и множество палат каменных купеческих. Среди них дом Ширяевых, необычно встроенный в стену Сретенского монастыря, дом Опарина и соседний дом Канонникова. Дом Судоплатова, дом Ершова — самое богатое здание города. В городе столько Ершовского наследия, что я все время думал — не предок ли это нашего активного блоггера Максима Ершова?!?)))

Еще одна необычная фишка — деревянные купеческие особняки с округлыми формами. Местные мастера освоили технологию гибки бревен и строили настоящие диковинные терема. Лучшим из них является дом Шорина, что стоит на трассе у выезда из города: прямо-таки сказочный дворец-ларец получился.

ДИСКЛАЙМЕР — На многих фото заметны точки и пятна — это не грязный объектив и не моя оплошность. Большая часть фото сделапны в густой снегопад, именно снежинки и испортили кадры…

ВЫВОДЫ И ПОЛЕЗНОСТИ1.

1.Любая поездка на НГ или сразу после него, это прекрасно. Рождественский автопробег в период пандемии нынче очень актуальная штука: относительно безопасно, бюджетно и, вроде бы удобно.

2. Надо учитывать, что зимние дни очень коротки, реальный световой день не более 5 часов, планируя поездку, лучше ехать в новый город вечером, там ночевать, а в первой половине дня гулять по городу.

3. Погода в Центральном регионе на НГ практически всегда неустойчива и обычно очень плоха — снег / дождь, тучи застилают все небеса, а еще и туман вдобавок.

На удачную фотосъемку рассчитывать не стоит. У нас из 5 экскурсионных дней, три были просто ужасны — густой снег, туман и небеса, чернеющие тучами.

4. Жилье бронили не Букинге — сбоев не было.

В Муроме приличных, но бюджетных отелей уже не было, поэтому взяли Гостевой дом в частной застройке — остались несказанно довольны

В Касимове отельчик Дилижанс разместился прямо у перрона автостанции, но ничего плохого сказать о нем не могу.

А вот в Гороховце здорово подставились — в городе оставался всего один бюджетный отель, но с ужасными отзывами. Решили взять отель на трассе за городом и очень просчитались — расположение оказалось катастрофически неудачным.

5. Второй раз в жизни решил брать частных гидов. Впечатления неоднозначные.

В Муроме гид Анна восхитила: увлеченная, знающая, эрудированная, позитивная — великолепный образец настоящего гида, любящего свой город и дарящая свою любовь приезжим туристам.

Гид в Касимове был неплохой, но очень академичный, все ж мы уже привыкли к облегченной манере общения с нашими коучами. А гид в Гороховце сильно огорчила.

Кстати, гиды в провинции совсем не скромничают в своих хотелках — 2–4 тыс. за два часа на группу 1–3 чел.: в Москве совсем не каждый работающий имеет такой тариф.

Тем не менее, считаю, что гидов брали не зря — они резко сокращают время поисков интересностей, и быстро погружают в исторический контекст. Но, найти хорошего гида непростая задача. Кстати, именно на Туристере нашел замечательного гида Анну из Мурома, а вот гиды Гороховца и Касимова здесь отсутствуют

6. Любимая мною maps.me в поездке вела себя безобразно — в офф-лайне часто отказывалась работать напрочь. Даже при подключении и-нета частенько врала, показывая другой район, порой прокладывала путь по заснеженному бездорожью, заводя нас в тупики. Иногда показывала не существующие интересности или помещала памятники в неверные точки. Эта программа в этот раз сильно разочаровала.

7. С собой брали термос и много еды с НГ-стола. — очень верное решение оказалось: по магазинам бегать не пришлось, в дороге всегда горячий чай, что очень важно при морозе. Завтраки-ужины были обеспечены без забот, экономия времени, сил и денег налицо.

8. А что же на счет извечных российских бед — дураков и дорог? С этим все отлично — дураки у нас не перевелись и имеются в достаточном количестве. Как иначе оценить запрет на фото во всех церквях Мурома, или битком набитые кафе в Гороховце в период пандемии? Но, апофеозом дурости, граничащей с идиотизмом, можно назвать заграждения на много километров, которые разграничили встречные потоки по трассе мимо Гороховца — казалось бы идеальное решение. Только одного не учли, что сетка разрезала город и пригороды, а также деревни пополам. Развороты в среднем через 5–10 км, переходы через пару км — как людям жить, непонятно?

Зато, с самими дорогами все намного лучше: за неделю мы одолели 1300 км по трем областям, и надо сказать, что даже провинциальные дороги уже совсем не так плохи, как раньше.

9. Ковид, он есть… увы. Ковидные госпиталя на Владимирщине, множество больных на рязанщине — это пугающая реальность. Однако, маски местные жители почти не носят, в отличие от Москвы здесь полная расслабленность. В муромском монастыре какая-то старуха шепокляк вообще орала на всю церковь, чтобы народ снимал маски и дышал святым воздухом полной грудью.

10. С расходами получился такой расклад на трех экспедиционеров:

3000 отель в Касимове

2000 гид Касимов

2000 ресторан

3000 Гостевой дом Муром

2000 гид Муром

2200 ресторан Муром

2000 ресторан Муром

3000 Отель Гороховец

600 завтраки

2000 Гид

1000 кафе Гороховец

3600 дизель

2000 прочие расходы (музеи, свечи, еда, напитки)

Итого: 26 400 руб, т. е. по 8 800 рэ с человека — на мой взгляд, весьма бюджетно.

11 Без сомнения, любая поездка, это прекрасно и у нас все получилось весьма неплохо. Однако, думая о будущих сам-турах по России, автопутешествия на машине я буду планировать только на лето-осень, зимние деньки для автотуристов — абсолютно не лучшее время.

Теги: Культурно-познавательный туризм, Автопутешествия