Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь

В конце 16 или начале 17 века с Пошехонья, считавшегося в царской России символом простоты и дремучести, на уральские земли пришел монах Иона. Не слышала ранее об этой исторической местности, расположенной по берегам реки Шексны. В настоящее время это территории современных Вологодской и Ярославской областей.

В 1604-м году Иона испросил у царствующего в то время Бориса Годунова позволения на построение в Верхотурье храма во имя Святого Николая Чудотворца. Пока доставлялось прошение, пока шла борьба за власть, прошли годы. В 1608-м году уже от нового царя всея Руси Василия Шуйского было наконец получено разрешение на возведения деревянного храма и других монастырских строений. Благодаря покровительству царей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, патриарха Филарета Никитича монастырь в Верхотурье был защищен от всевозможных нужд и притеснений.

Тем не менее на протяжении почти века мало известный на Урале Свято-Николаевский мужской монастырь жил бедно, претерпевая постоянные трудности.

Но 12 сентября 1704 года произошло событие, о котором я вам уже рассказывала — из села Меркушино в обитель были перенесены мощи Святого Симеона Верхртурского и помещены в монастырскую церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

В обитель потянулись паломники со всей страны и жизнь монастыря стала более оживленной и ежегодно в эту дату в монастыре стало совершаться праздничное богослужение в память святого.

Со временем деревянные храмы ветшали, да и не вмещали они того количества верующих, которые посещали монастырь, и тогда Тобольский губернатор Матвей Петрович Гагарин издал указ, на основании которого было предписано построить в Верхотурском Николаевском монастыре главный каменный храм монастыря во имя Святого Николая Чудотворца. Николаевский храм был заложен в 1712-м году. В момент строительства Свято-Никольской церкви, в 1716-м году весь монастырь был объят пожаром, многие здания были безвозвратно утеряны, но мощи Праведного Симеона чудом не пострадали.

В 1738-м Свято-Никольский храм освятили и в него сразу же были перенесены мощи святого Симеона Праведного, где в серебряной раке и почивали вплоть до 1913 года.

Но в виду увеличения монашеской братии и приходящих богомольцев Николаевский храм не справлялся с численностью и в августе 1821-го года был заложен большой каменный храм во имя Преображения Господня, через 13 лет и тоже в августе храм был освящен.

В 1863 Свято-Никольский храм подвергся реконструкции, он был расширен и в нем устроен придел Симеона Верхотурского.

С того самого момента, как мощи Праведного Симеона были доставлены в православный монастырь, верхотурские монахи вели записи о чудесах Симеона, собирая свидетельства всех очевидцев. На их основе было составлено «Житие Святого и Праведного Симеона Верхотурского Чудотворца». В 1857 году было получено разрешение Святейшего Синода опубликовать этот труд тиражом в 3100 экземпляров. В мае 1858 года Верхотурским Николаевским мужским монастырем было получено право на дальнейшую публикацию «Житие Святого и Праведного Симеона Верхотурского Чудотворца».

В середине 19 века огромная территория Верхотурского монастыря была обнесена каменными стенами с угловыми башнями.

В 1821–1834-е годы напротив входа в монастырь была возведена кирпичная Спасо-Преображенская церковь в стиле классицизма. Однокупольное здание с симметричными прямоугольными притворами и алтарём, трапезной соединенное с колокольней под шпилем.

Кирпичная надвратная церковь Симеона и Анны, через которую можно попасть на территорию монастыря, была возведена по проекту архитектора Александра Комарова в традициях древнерусской архитектуры в 1855–1863 годы. Основной объём в виде массивного четверика со срезанными углами увенчан небольшим куполом с главкой.

В конце 19 века с Верхотурским мужским монастырем связано имя Григория Распутина. Его мечущая душа не находила успокоения и он, бросив жену и детей подолгу странствовал по Сибири и Уралу, проживая какое-то время в монастырях. Особенно долго он находился именно в Свято-Николаевском монастыре. В своих мемуарах об отце писала его дочь Матрена, воспроизводя его воспоминания о месте проживания: «Холодная и сырая келья с маленьким окошком под самым сводом, которое пропускает больше холода, чем солнечного света, не узкая деревянная лежанка без матраца, не шаткий стул и не менее шаткий стол и не холодный каменный пол. Но здесь он вошел в близкие отношения со старцами и, по его словам, многому научился».

1 января 1894-го года Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь из штатного был преобразован в общежительный по образу святого Валаама, то есть отходит от навязанных государством в 18 веке правил к истокам православного монашества.

Для проведения нововведений в Свято-Николаевскую обитель были направлены три монаха-аскета из Валаамского Спасо-Преображенского монастыря: отец Иов, ставший настоятелем монастыря, отец Арефа и старец Илия.

Опираясь на правила известного Валаамского монастыря были введены общежительные порядки, приведены в порядок хозяйственные постройки, благоустраиваться существовавшие здесь храмы, устроилась и внутренняя жизнь обители.

Благодаря умелой деятельности отца Иова и братии через непродолжительное врем Верхотурский монастырь прослыл примерным не только внешним благоустройством, но и духовной жизнью.

Много потрудился для обители настоятель монастыря Иов, при нём были построены каменные кузницы, баня, книжная лавка, проведен водопровод,

но 30 ноября 1900 года он скончался. Его место занял второй валаамский монах —Арефа и продолжил претворять в жизнь начатое Иовой.

В начале 20 века монастырь был одним из самых посещаемых паломнических центров России — чтобы поклониться мощам Святого Преподобного Симеона сюда стекалось до 120 000 богомольцев в год.

С 11 по 14 сентября 1904 года в Свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре проходили празднования по поводу двух знаменательных событий — 300-летия существования обители и 200-летия переноса мощей Святого Преподобного Симеона, Верхотурского Чудотворца из Меркушино в Верхотурье.

В память об этих событиях настоятель монастыря Арефа принадлежил возвести собор в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, 12 сентября 1905 года каменный трехпрестольный собор был заложен.

Возведенный в русско-византийском стиле по проекту дворянина, русского архитектора из Перми Александра Бонавентуровича Турчевича величественный собор мог вместить одновременно до 4 000 молящихся.

В начале 20 века Николаевский монастырь, во многом благодаря Григорию Распутину, поддерживал близкие отношения с семьей императора Николая II, велась активная переписка.

11 сентября 1913 года, в год 300-летия царствования Дома Романовых был торжественно освящён главный предел грандиозного Крестовоздвиженского собора. Ожидался даже приезд царской семьи, но не сложилось.

Четырёхстолпный трёхапсидный пятикупольный собор, объём которого усложнён боковыми конхами и трапезной с парными звонницами над западным притвором. На тот момент это был третий по объему храм в России,

уступающий храму Христа Спасителя в Москве и Исаакиевскому собору в Петербурге. В собор в день освещения были перемещены мощи праведного Симеона Верхотурского. Над ракой с мощами святого была воздвигнута сень, подаренная императорской семьёй.

27 мая 1914 года был освящен левый придел во имя праведного Симеона Верхотурского,

Правый придел в честь Успения Пресвятой Богородицы, освящен 10 сентября 1916 года.

Уникальность Крестовоздвиженского собора была и в том, что в нем находились целых три уникальных фаянсовых иконостаса, изготовленные «Товариществом производства фарфоровых и фаянсовых изделий М. С. Кузнецова».

А затем прекрасная монастырская книга была закрыта, все странички вырваны, скомканы и брошены на ветер. Храмы, как детские игрушки после длительного употребления, стояли полуразрушенные со сломанными куполами.

В 1920-х годах закрыты были храмы: Преображенская церковь после осквернения была приспособлена под спортивный зал;

надвратная церковь Симеона и Анны служила штрафным изолятором.

Свято-Никольский храм после закрытия в 1922-м году снесён в 1936-м.

В 1930-х здание Крестовоздвиженского собора было закрыто для верующих, имущество конфисковано, уникальные фаянсовые иконостасы были уничтожены. Позднее в храме разместили кинотеатр.

Мы всегда пишем о судьбах храмовой архитектуры, столкнувшейся с невежеством новой власти, старающейся все разрушить, сломать и не оставить не только камня на камне, но и воспоминания. Нельзя обойти стороной и судьбы монахов. Вот, например, судьба последнего архимандрита Верхотурского монастыря Ксенофонта, в миру Константина Петровича Медведева. В 1920-м году он был обвинен в сотрудничестве с белой армией Колчака, арестован, отправлен исправительные работы в Екатеринбург.

Следующий арест в 1925-м, потом в 1932 последовало обвинение в антисоветской деятельности, арест и приговор — 5 лет лагерей. Архимандрит Ксенофонт был сослан на строительство Беломоро — Балтийского канала и все, нить теряется, дальнейшая его судьба неизвестна.

После очередного ареста Ксенофонта в 1925 году был закрыт и монастырь. В советское время в его стенах размещалась детская исправительно-трудовая колония.

Монахам удалось организовать скит на заимке Актай, я вам ее показывала, но в 1928 году это последнее убежище иноков было разгромлено.

В 1935 году в монастыре была открыта трудовая колония для несовершеннолетних преступников, которая размещалась на территории и во многих зданиях вплоть до 1987 года.

В 1991-м году обитель была возвращена церкви и началась трудная и кропотливая работа по восстановлению и реконструкции всех храмовых сооружений.

Сквозь жернова времен прошли и чудом сохранились некоторые монастырские постройки: братский корпус, а в настоятельском корпусе в настоящее время располагается православный музей.

Также были приведены в соответствующий порядок и монастырские захоронения.

А что же произошло с мощами Святого Симеона Верхотурского? В 1920 году они были опечатаны, в 1929 году изъяты и для использования исключительно в антирелигиозной работе были переданы в Тагильский музей.

Затем много лет они находились в запасниках краеведческого музея и лишь в 1989-м году были возвращены церкви. В монастырь мощи Святого Симеона Верхотурского были торжественно перенесены 25 сентября 1992-го года после реставрации и освящения Преображенского храма.

К 400-летию города Верхотурье был отреставрирован Крестовоздвиженский собор и восстановлены его три уникальных фарфоровых иконостаса.

А мощи святого Симеона Верхотурского как и прежде мирно покоятся в раке в центре собора.

В настоящее время к Уральскому угоднику вновь стекаются паломники со всех концов России: все вернулось на круги своя.

В 1996-м году было отреставрировано бывшее общежитие для детей церковно-приходской школы и в нем открыта воскресная школа, двери которой открылись для всех желающих.

Территория монастыря большая, чувствуется простор, есть трапезная,

но мы не воспользовались. За территорией есть бесплатный теплый туалет.