Ассизи. Путь к Базилике

Да, здесь и сегодня много древних и бесценных сооружений, и это один из известных исторически важных городов Италии. Это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО и место паломничества. И неизвестно, что перевешивает. Количество туристов, на мой взгляд, зашкаливает над количеством верующих. Единственное место в Умбрии, где обширные автостоянки уже к 10 утра заполнены автобусами, рычание которых, нагоняющих в салон кондиционированный воздух, слышно даже за городской стеной. Как и при любом массовом туризме, уверен, что довольно значительная часть посетителей, особенно заокеанских, слепо следуя за гидом, даже толком и не знает куда их привезли, но раз так надо по ходу «гранд-тура» по Италии, значит надо. Хотя, может так летом, зимой свободнее?

Ассизи несложный и приятный город для исследования. В нём 4 главные улицы на разных уровнях, поэтому его легко обойти. Интересно ходить по этим улицам и рассматривать прекрасные исторические памятники, будь то уникальная архитектура, фреска, нарисованная на здании, или одна из многочисленных святынь, разбросанных по всему городу.

Конечно, поскольку Ассизи — небольшой город, полный посетителей, это сказывается на его облике. Бесчисленные сувенирные магазины, заполненные францисканскими и лжеисторическими сувенирами китайского производства, дорогие кафе-пиццерии и галереи с одинаковыми картинами лезут на глаза, но в основном на площади Коммуны, улице Сан-Паоло и улице Сан-Франческо. Это тот путь, который проходят группы, промаршировав от автобусной стоянки до Базилики Сан-Франческо, отметившись внутри и возвратившись назад. Так как остальной город не входит в их зону пристального интереса, я по большому счёту в Ассизи не почувствовал, что кто-то как-то отнимает у меня впечатления или удовольствие от пребывания там. За исключение центра и самой базилики, что было грустно.

Я бы, безусловно, рекомендовал поездку в Ассизи. Кроме базилики вас порадуют улицы и виды. Вы можете увидеть почти всё за день. Можно, конечно, провести здесь несколько медленных дней, исследуя всё, что может предложить город и его окрестности. Но, в любом случае, он заслуживает нескольких часов, потому что было бы стыдно пропустить такое фантастическое место, уж если вы доехали до центральной Италии.

Учитывая туристический аспект Ассизи, мы приехали на большую автостоянку Порта Нуова в половине восьмого утра. Это было мудро, потому что к 11 часам мы бы уже не нашли там свободного места, в основном из-за автобусов. Собственно, поэтому от улиц в первой половине рассказа и веет пустотой — от половины восьмого до половины десятого утра здесь пустота. От этой стоянки эскалатор вывезет прямо к воротам Порта Нуова, одним из восьми исторических ворот Ассизи.

Пройдя через эти внушительные ворота XIV века, мы оказались на одной из 4-х главных улиц.

Порта Нуова предлагают очень живописную точку входа.

Пройдя через ворота, мы очень быстро дошли до базилики Святой Клары («Санта-Кьяра»). То, что мы на месте, легко понять по огромным боковым аркбутанам, которые являются пристройкой конца XIV века.

Святая Клара была современницей Святого Франциска и основала Орден бедных кларис, который, по сути, является женским филиалом францисканского ордена. Как и базилика Святого Франциска, Санта-Кьяра датируется серединой XIII века. В 1260 году церковь была почти завершена и приняла тело Кьяры под главным алтарём.

Мы на площади Санта-Кьяра девятнадцатого века, с которой открывается вид на религиозное здание с полосами белого и розового камня Субазио, а также прилегающий монастырь, посвящённый Кьяре, первой и самой верный ученице Святого Франциска. Работы по строительству базилики Санта-Кьяра начались в 1257 году, через четыре года после смерти святой, на территории, занимаемой исчезнувшей церковью Сан-Джорджо, включённой в новое сооружение. Церковь Сан-Джорджо была подарена в 1255 году папой Александром IV бедным кларисам, которые искали в городе место для переселения своей религиозной общины.

Архитектура вдохновлена ​​Верхней базиликой Сан-Франческо, но включает в себя оригинальные элементы. Рядом с порталом, внешнюю раму которого поддерживают два льва, схватившие двух баранов, расположено элегантное окно-роза с двумя витками колонн и арок.

Главный неф немного пуст, но если вы пройдёте в сторону, то увидите довольно красивые часовни. В правой части нефа находится часовня Сан-Джорджо, где хранится Распятие XII века, происходящее из Сан-Дамиано, говорившего с Сан-Франческо. За распятием часовня украшена фресками Пуччо Капанны 1335 года, они изображают Богородицу на троне с Благословляющим Младенцем, слева — Святую Клару и Святого Иоанна Крестителя, справа — Святого Михаила и Святого Франциска.

Главный алтарь окружён беседкой из 12 многоугольных колонн работы умбрийского каменщика XIV века со средневековыми воротами из кованого железа. Над главным алтарём возвышается грандиозный крест Матери Бенедетты 1260 года.

Живописный перекрёсток западнее базилики предлагает альтернативу — направо к главной площади или налево в южную часть города.

Выбираем первое. Немного не дойдя до площади, сворачиваем к югу, где найдём Новую церковь.

Построена в 1615 году на руинах здания, которое считалось отцовским домом Сан-Франческо. Дизайн здания выполнен в стиле ренессанс. Фасад в дорическом стиле, построенный из кирпича, разделён четырьмя пилястрами, за ним выделяется полусферический купол.

На площади расположена скульптурная группа, изображающая родителей святого Франциска, работа Роберто Джопполо 1984 года.

Интерьер выполнен в форме греческого креста, перекрытого куполами в рукавах и в центральном корпусе с восьмиугольным основанием. Поверхность полностью покрыта фресками, датируемыми примерно 1621 годом, а лепные украшения датируются 1769 годом.

В церкви можно найти три интересные часовни, где находятся фрески Чезаре Сермеи и Винченцо Джорджетти XVII века.

Около первой колонны слева, под лестницей, с XVII века почитается деревянная статуя молодого Франциска, напоминание о том, что его отец запер его здесь после того, как будущий святой продал ткани и лошадь в Фолиньо, чтобы восстановить заброшенную церковь Сан-Дамиано.

Напротив Новой церкви — самая древняя часть Палаццо деи Приори, которая содержит Сала делле Вольте -обширное подземное пространство, расположенное на уровне древнеримского форума, где можно найти его остатки.

Спустимся ещё немного южнее. Улицы здесь идеально иллюстрируют ограниченность массового туризма (к нашей радости, безусловно). Всего 300 метров от главной площади, они здесь пусты, ничего не мешает спокойной прогулке.

На улице Джованни ди Манино мы нашли небольшую живописную площадь со зданием бывшего архиепископского дворца и ренессансным фонтаном.

Здесь же находится церковь Санта-Мария—Маджоре, древний собор Умбрийской епархии. Он датируется XI–XII веками, но был построен на более древнем здании раннехристианской эпохи, которое, в свою очередь, было построено на фундаменте римского храма Аполлона. Церковь служила городским собором до 1036 года, когда титул перешёл к нынешнему собору, церкви Сан-Руфино.

Простой фасад разделён вертикально пилястрами и имеет входной портал, вставленный в остроконечную арку, и окно-розетку, датированное 1162 годом и подписанное неким Иоганнесом, которого некоторые отождествляют с Джованни да Губбио, тем же архитектором, который построил собор Сан-Руфино. Колокольня, построенная в XIV веке, выполнена в готическом и романском стиле.

Интерьер имеет план базилики с нефом и двумя проходами, разделенными колоннами.

На стенах сохранились остатки фресок и картины XIV–XV веков, включая работы Тиберия Ассизского и Паче ди Бартоло. Вероятно, изначально стены были полностью расписаны фресками.

Интересна фреска «Мадонна с младенцем» школы Пинтуриккьо.

По пути к церкви Сан-Пьетро встречаем большой фонтан Марчелло, построенный в XVI веке, он был назван так потому, что был построен по заказу папского губернатора Марчелло Туто. Учитывая элегантность его архитектуры, в народе фонтан получил название «Фонте Белла».

Аббатство Сан-Пьетро, ​​расположенное на одноимённой площади на окраине исторического центра Ассизи, было основано бенедиктинцами в конце X века на территории, где стоял древнеримский некрополь, и несколько раз реконструировалось, пока не была проведена окончательная перестройка в XIII веке. Прожив в Сан-Пьетро более двух столетий, около 1252 года бенедиктинцы покинули монастырь, на их место прибыли цистерцианцы, они и завершили строительство аббатства и церкви, освящённой в 1254 году Иннокентием IV.

Церковь представляет собой типичную планировку романско-умбрийского здания XIII века с характерными признаками бенедиктинских зданий, особенность, которая придаёт церкви главную отличительную черту в панораме других культовых сооружений в Ассизи. Фактически это один из последних образцов монастырской архитектуры в городе после указа, изданного в XIII веке, в соответствии с которым только францисканскому ордену было разрешено строить новые здания.

Интерьер церкви выполнен из камня, разделён на три нефа прочными колоннами с приподнятым пресвитерием, полукруглой апсидой и куполом. Здесь находятся шесть гробниц XIV–XV веков и остатки фресок того же периода.

Интересна часовня Святого Причастия в готическом стиле с «Мадонной с младенцем между святыми Петром и Викторином», созданная между 1468 и 1475 годами Маттео да Гуальдо.

Мы дошли до юго-западных ворот Порта Сан-Франческо. Это всегда был главный доступ в город, построенный, возможно, около 1300 года. Отсюда мы уже поднимаемся напрямую к базилике Святого Франциска.

Базилика Сан-Франческо была построена под руководством брата Илии, генерального викария и архитектора ордена, начиная с 1228 года, всего через два года после смерти святого, как место, предназначенное для сохранения его останков. Первый камень был заложен Папой Григорием IX 17 июля 1228 года, на следующий день после канонизации святого Франциска, на месте, где производились смертные казни и хоронили преступников. По преданию, сам Франциск на смертном одре указал своим спутникам эту точку как место своего погребения.

Внешний вид базилики имеет явные отсылки к французской готике в высоком фасаде и двустороннем портале, смягчённом горизонтальными кронштейнами и окном-розетой, которые имеют чисто умбрийский дух, а также тяжёлой колокольней со сложной конструкцией. Все поверхности выполнены из камня Субасио, который днём ​​становится розовым, а под луной сияет белым.

Базилика выходит на собственную большую площадь, примыкающую к городским стенам, за которыми начинается живописная умбрийская сельская местность.

Базилика Сан-Франческо-ди-Ассизи, безусловно, является самым известным местом в Умбрии и одним из самых посещаемых в Италии. Подсчитано, что в среднем каждый год около 4 или 5 миллионов человек приезжают в Ассизи, чтобы посетить это прекрасное художественное и архитектурное произведение, воздвигнутое во имя святого Франциска Ассизского, покровителя Италии. И в этом большое НО. Если пересчитаем поток посетителей на дни и часы, то получается, что каждые 10 минут через порог базилики внутрь вливается содержимое одного большого туристического автобуса, не считая одиночных туристов и паломников. Внутри речи не идёт о тишине. К паре проповедей в часовнях присоединяется гул гидов, объясняющих что-то каждый своей группе. Свистящие полосы контроля на входе, и невероятное количество следящих в зале, главной задачей которых является приземление фотографов. Особо творческий народ не может удержаться, смотрящие каждую секунду срываются с места под визг «ноу фото!!!».

Двойственное чувство осталось от базилики. Исключительное архитектурное сооружение, прекрасные исторические росписи внутри. Однако обстановка отнюдь не помогает проникнуться истинной духовностью и впитать полностью красоту этого места. Возможно, просто мы так попали — лето, пик сезона? Может быть…

Конечно же, мы прошли базилику всю. Но кроме пары фото украдкой на мобилку, проиллюстрировать не могу, а ведь внутри можно сделать не один альбом. Нижняя церковь. Внутри один неф, разделённый низкими арками на пять пролётов, с боковыми часовнями конца XIII века. Самые выдающиеся художники того времени, от Джотто до Чимабуэ и Симоне Мартини, сотрудничали, украшая базилику.

Среди прочего здесь есть фрески со «Сценами Страстей Христовых» и «Истории из жизни Святого Франциска», фреска «Коронование Богородицы» работы Пуччо Капанна.

Если нижняя базилика, мрачная и тёмная, призывала к покаянию и тишине, то верхняя предполагала подчеркнуть устремления к небу, она воздушная и светящаяся. Выполненный в готическом стиле с французским влиянием, четырёхпролётный неф с крестовыми сводами, трансепт и многоугольная апсида идеальны. Трансепт чудесно украшен фресками Чимабуэ со знаменитым Распятием, сценами Апокалипсиса и Истории Святого Петра. В верхней части нефа находится цикл фресок с «Историями из Нового и Ветхого Завета», изображены эпизоды из жизни святого Франциска.

Остальной Ассизи покажу во втором рассказе.

Теги: Автопутешествия, Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия