Поездка 2015 года. Часть 4 (окончание рассказа). Изборск, Мальский монастырь

Краткая история Изборска. Возникнув как укреплённое русское поселение, Изборск, по мере развития ремесла и торговли становится развитым городом, приобретает административное значение. Первоначально Изборск размещался на старом городище. Археологи относят его появление к VIII — IX векам. Местные жители называют его Труворовым городищем. Легенда связывает это с появлением в Изборске младшего брата Рюрика — Трувора. Уже в VIII — IX веках Изборск, по словам летописца, стал «большим и славным городом», где, как и в Новгороде, правили первые русские князья. О развитии ремёсел свидетельствуют обнаруженные на Славенском поле железоплавильные печи для обработки болотной руды и большое количество лепной глиняной керамики. Высокое развитие торговых отношений находит своё подтверждение в археологических находках: украшениях, оружии. До сих пор археологи находят арабские монеты VIII века, предметы из Византии, привезенные в Изборск в IX веке, монеты и медали германского и англосаксонского происхождения. Изборяне вели торговлю с Чудской землей, с которой их связывала система рек и озёр. Чудской водоём был частью знаменитого торгового пути «из варяг в греки».

В X веке с развитием торговли положение Пскова на реке Великой оказалось более выгодным, а значение Изборска как административного и торгового центра стало уменьшаться. Он превратился в пригород Пскова, но в нём сохранилось самостоятельное управление, и в военном отношении его роль была по-прежнему велика.

В средние века история Изборска представляла череду войн и оборон.

Во времена монголо-татарского ига почти все русские земли были завоёваны. Избежали этого только северо-западные районы, но им грозила опасность с запада. В XII веке епископ Альберт учредил воинственный рыцарский Орден меченосцев. Захватив в XIII веке Прибалтику, орден отправился завоёвывать богатые русские земли. После взятия Юрьева (Тарту) в 1224 году дорога на Псков и Новгород оказалась открытой. Первый раз Изборск был захвачен в 1223 году, но псковичи пришли на помощь, и Изборск был освобождён. В 1237 году был образован новый рыцарский орден — Ливонский. И в 1240 году, нарушив мирный договор с Псковом, рыцари захватили Изборск, а затем уже беспрепятственно захватили Псков. В 1242 году во время знаменитой Ледовой битвы, в которой приняли участие и изборские воины, рыцари были изгнаны с русских земель.

Через 80 лет вновь возникла опасность: пограничное положение и постоянная угроза со стороны немецких рыцарей, вооруженных по последнему слову военной техники того времени, требовали усиления укреплений. Для Изборска нужно было найти другое место, более выгодное в военном отношении, и в 1303 году «Избореск бысть поставлен на новом месте». Место было выбрано на Жеравьей (Журавлиной) горе, и с того времени до XV века новая крепость выдержала восемь осад и ни разу не была взята неприятелем. Ливонские рыцари многократно вторгались на русскую землю, но всегда на их пути стоял Изборск.

Особенно продолжительной и упорной была осада Изборска в 1349 году, в результате которой ливонцы, так и не сумев овладеть крепостью, оставили у её стен немало своих павших воинов и, отступая, бросили все свои осадные машины и боеприпасы. Участвовавший в этой осаде немецкий поэт Зухенварт назвал Изборск «железным городом». А в 1368 году крупные силы немцев с многочисленными стенобитными орудиями 18 дней долбили стены, но отошли, не добившись успеха. Псковский летописец с гордостью отметил, что немцы «много безоумнии в соуетроудившися», но »не могоша зла ничто же сотвориши».

Изборяне в совершенстве овладели военным искусством, многому научившись у своих противников. С появлением огнестрельного оружия крепость подверглась перестройке: были укреплены башни и утолщены стены.

В 1510 году Изборск вместе с Псковом был присоединен к Москве. В начале XVI века была построена крепость Печерского монастыря, и именно она начала принимать первые удары врагов.

Во время похода на Псковскую землю польского короля Стефана Батория были разорены окрестности (в частности Мальской монастырь), о факте захвата Изборска можно судить только по результатам мирного договора 1582 года, где среди городов, которые «Стефан король поймал», значился Изборск.

В эпоху Петра I в. результате Северной войны граница отодвинулась на запад. Изборск потерял свое приграничное положение, и в XVIII веке его гарнизон был упразднён.

В конце XVII века Изборск из пригорода Пскова превратился в маленький городок, а затем в село, которое вошло в состав Печорского уезда.

В XIX веке Изборск представлял собой провинциальный купеческий посёлок, в котором, тем не менее, были почта, культурно-просветительское общество, больница, два ресторана с бильярдом, чайная, школа и множество лавок и магазинов. Традиционные крестьянские и купеческие дома по сей день составляют основу архитектуры посёлка.

Во время переезда из Печор в Изборск мы решили сразу не сворачивать с дороги в село Малы для осмотра расположенного возле него Мальского монастыря, хотя этот съезд находился примерно за 5 км до въезда в Изборск. На часах к этому моменту было уже довольно много времени (14⁰⁰), а в Изборске нас ждало множество объектов, которые хотелось посетить. Поэтому в Мальской монастырь мы решили заехать уже после Изборска, если для этого останется время.

По пути же в Изборск первая остановка у нас была запланирована примерно за 2 км до него возле Часовни Державной иконы Божией Матери и воздвигнутого рядом с ней Православного креста. К посещению этих объектов мы подготовились заранее, привезя с собой камень, подобранный в одном из древних русских городов — Вологде, для того чтобы тоже возложить его на Священный холм к основанию креста. Этот рукотворный священный холм был сооружен в 2007 году по инициативе писателя Александра Андреевича Проханова с целью привлечения внимания к возрождению идеологии русской государственности.

Часовня Державной иконы Божьей Матери построена в 1996 году в память об убиенных воинах Псковского гарнизона, погибших во 2-ой половине ХХ века при исполнении ими служебного долга. Людмила Савельева и Владимир Тонких создали проект памятника в виде стилизованной часовни. Верх часовни выполнен в виде купола раскрывающегося парашюта, он опирается на столбы — символические стропы, завершается это сооружение шлемовидной главкой с крестом. Часовня была открыта 12 сентября 1996 года и освящена митрополитом Псковской области.

Знакомство с самим Изборском мы начали с посещения древнего Труворова городища, на котором, собственно говоря, и возник Изборск. Мы припарковались возле входа на Изборское кладбище, прошли через него к выходу на противоположном конце. Там на окраине кладбища расположены древние захоронения с могильными плитами и стоит каменный крест, называемый Труворовым крестом:

Труворов крест стоит перед въездом на Городище. Высота его наземной части 2,36 м, расстояние между краями горизонтальных концов 1,42 м, толщина 0,21 м. Вырублен он из известняковой плиты. Форма креста своеобразна: два боковых и верхний концы слегка расширяются от центра к краям, а нижняя часть не имеет расширения, её стороны почти параллельны. Надпись на кресте — «ЧРЬ СЛА ИСЪ ХЪ НИКА» (т. е. Царь славы Иисус Христос Ника) — традиционна для каменных крестов Русского Северо-Запада. В средокрестии высечен восьмиконечный крест на подножии.

Размеры креста, возможно, и породили легенду о том, что он установлен на могиле Трувора, пришедшего в 862 году с братьями Рюриком и Синеусом княжить на Русь. Согласно летописи, Трувор княжил в Изборске два года и умер в 864 году.

По палеографическим особенностям и своей форме крест датируется XIV — XV веками. Достаточно очевидно, что крест не имеет отношения к Трувору, это памятный крест, поставленный изборянами при въезде на старое, заброшенное городище, напоминание о первоначальном местоположении древнего города.

Рядом с Труворовым крестом лежат плиты с процарапанными геометрическими фигурами. Наибольший интерес представляет правильный квадрат с двумя меньшими по величине, вписанными в него. Стороны квадрата соединены между собой чёрточками. Возможно, эта плита служила оригинальной доской для игры в «мельницу», весьма распространённой в средневековье. На другой Изборской плите высечены фигура в виде лестницы и небольшой треугольник. Смысл этих рисунков пока выяснить не удаётся.

За кладбищем начинается Труворово городище. Изборское или Труворово городище устроено на высоком мысе с довольно крутыми склонами при впадении ныне безымянного ручья в Городищенское озеро, связаного системой вод с Псковским озером, а через него с Балтикой. Площадка городища имеет подтреугольные очертания размерами около одного гектара и в дошедшем до нас виде с напольной стороны защищена валом высотой до 6 метров и рвом, глубиной около 3 метров. Возвышается городище над озером на 44 — 45 метров.

Первое поселение на Труворовом городище возникло не позднее рубежа VII–VIII веков. С момента основания оно носило ярко-выраженный ремесленно-торговый характер, а состав населения отличался этнической пестротой. Изборск этого периода — протогород, являющийся племенным центром одной из групп славян-кривичей, площадь его составляла около 6000 кв. м. Поселение было укреплено двумя валами — дугообразным, сложенным из очень плотной глины и камня, с напольной стороны, и небольшим в мысовой части. В средней части поселения была устроена площадь, округлая в плане, диаметром около 25 метров. Предназначалась она для племенных собраний (вече), культовых, языческих празднеств и гаданий. Жилые постройки располагались кучно и бессистемно, что весьма характерно для славянских поселений второй половины первого тысячелетия нашей эры.

В первой половине X века после сильного пожара в Изборске были проведены большие строительные работы, существенно изменившие облик и топографию поселения. Его территория увеличилась до одного гектара и была поделена на две части. Мысовую часть с вечевой площадью занял детинец, который по периметру был обнесён мощёной оборонительной стеной. Есть все основания полагать, что в детинце Изборска располагались представители княжеско-племенной верхушки и дружинное сословие.

К детинцу вплотную примыкал окольный город, с напольной южной стороны защищённый уже каменной стеной. В домах окольного города жили преимущественно ремесленники — бронзолитейщики и ювелиры, косторезы и мастера по обработке камня, плотники и столяры и, вероятно, кузнецы.

Таким образом, к середине X века Изборск из племенного поселения, протогорода и центра псковских кривичей превратился в раннесредневековый город с двучленной социально-топографической структурой — княжеско-дружинным детинцем и ремесленным посадом.

К концу XI века Изборск превращается в пограничный город-крепость, становится форпостом на западных рубежах Новгородско-Псковской земли. Двучастное строение города становится ненужным, детинец ликвидируется, и по периметру всего поселения сооружаются мощные каменные крепостные стены. На мысу Изборского городища была построена мощная каменная башня. С крепостной стеной она составляла единый комплекс, и строились они одновременно. В плане башня имела форму шестиугольника, каждая сторона которого равнялась 6 м, а поперечник башни — 10 м. Рядом с башней в стене крепости был устроен скрытый лаз, который давал возможность защитникам устраивать неожиданные вылазки во время осады.

В XIII веке Ливонский орден, сложившийся в Юго-Восточной Прибалтике, неоднократно пытался расширить свои владения за счет земель Северо-Западной Руси. Изборск первым вставал на пути рыцарей-завоевателей. В 1232 году Изборск был захвачен меченосцами внезапным нападением, но вскоре был отвоёван псковичами. В 1240 году, после крупного сражения, оказался в руках немецких феодалов, а в 1242 году, после знаменитого Ледового побоища, вновь вошёл в число русских городов. В 1262 и в 1289 годах ливонцы вновь пересекают западную границу Руси, и опять на их пути встаёт город-крепость Изборск. Набеги ливонцев на Псковскую землю ускорили процесс строительства более мощных каменных крепостных сооружений в приграничных городах. Крепость, построенная в XI веке, уже не отвечала условиям обороны этого времени, и в 1330 году Изборская крепость была перенесена на новое место, на Жеравью гору, в 400 метрах южнее прежней.

Сейчас на Труворовом городище нет никаких построек, кроме Никольской церкви. Церковь Николы на Городище — памятник архитектуры федерального значения, находящийся под охраной согласно Постановлению СМ РСФСР № 1327 от 30.08.1960 г. Она расположена в юго-восточном углу Труворова городища.

Когда жизнь на Труворовом городище уже замерла, на месте города расположился мужской монастырь, приписанный в 1585 году к Псково-Печорскому монастырю. При Екатерине II этот монастырь был упразднен, а построенная в XVII веке (приблизительно в 1650 году) церковь Николы с городища стала приходской. Церковь эта — памятник псковской архитектурной школы позднего времени. Есть основание предполагать, что стоит она на месте более древнего храма. Это вытянутое с востока на запад сооружение, состоящее из трёх связанных между собой и равных объемов. Центральная часть — безстолпный одноапсидный четверик, который перекрывает четырёхскатная кровля. Венчает её маленький глухой барабан с главкой в виде колокольчика и большим крестом. К четверику примыкает трапезная, перекрытая цилиндрическим сводом. Кровля двухскатная. На северном фасаде — открытое крыльцо.

Над кровлей — великолепная двухъярусная трехпролётная звонница (первый ярус имеет два пролета, второй — один). В целом эта композиция напоминает московские храмы XVII века, но всё же церковь внешне сохраняет псковский, местный характер. Теперешний её вид — результат перестроек XVIII века — именно тогда были пристроены трапезная и звонница, переложен свод.

Особенность церкви — узкие вертикальные углубления на северной и южной стене, доходящие до 2/3 высоты. Их назначение неясно. В стены церкви вложены кресты из плит. Церковь на городище была построена в монастырский период.

Когда мы там были, церковь находилась в стадии ремонтных работ, поэтому получить хорошие фотографии не было возможности, поскольку этому мешали строительные леса и мусор, разбросанный вокруг церкви:

С Труворова городища открываются великолепные виды на Городищенское озеро и Изборско-Мальскую долину:

Следующим объектом посещения в Изборске, на сей раз природным, стали Словенские ключи. С некоторыми приключениями, связанными с безобразным покрытием близлежащих деревенских улиц, а точнее с полным его отсутствием и размытием дождевыми потоками, мы подъехали и остановились в непосредственной близости от туристической тропы, ведущей к ключам от Изборской крепости. Следующая порция фотографий иллюстрирует наше посещение этого уникального природного объекта:

Изборск и его окрестности славятся многочисленными подземными источниками. Родники известны с древних времён и сохранили свои названия: Никольский, Богородицкий, Ильинский, Талавский. Многие из них почитаются как святые. Самые знаменитые — Словенские ключи — феномен северо-запада России. Они представляют собой красивейшее зрелище. Эти источники довольно часто упоминаются в различных исторических сборниках и записках путешественников XIX — начала XX веков. Первое письменное упоминание о них относится к XVII веку. В Книге Большому Чертежу, первом географическом описании земли русской, сказано: «От Пскова в тридцати верстах к западу город Изборск стоит на Словенских ключах».

Подземные воды выходят между карбонатными породами в виде отдельных струй числом от 12 до 15, и с шумом падают с обрывистого склона известковых обнажений, образуя каскад водопадов. Проходя через слой песка, глины, известняка, вода фильтруется и очищается. Вода в Словенских ключах довольно жёсткая и содержит много растворённых солей, минерализация составляет 200 — 340 мг/л.

Словенские ключи — не только интересный природный и часто посещаемый туристический объект, но и православная святыня. Эти источники особо почитались ещё нашими предками. Более 15 лет существует традиция ежегодного освящения ключей в Светлую Седмицу, в день празднования православной церковью иконы Божьей Матери «Живоносный источник».

Сегодня Словенские ключи стали одними из самых главных достопримечательностей Музея-заповедника «Изборск», излюбленным объектом туристов, паломников, желающих насладиться необыкновенной красотой, чистой прохладной и святой водой.

Мы, готовясь к поездке, тоже этого желали, а потому с удовольствием побывали в этом месте, попили водички (она и впрямь оказалась чистейшей и очень вкусной) и полюбовались красотами Городищенского озера, в которое впадает «Река жизни», образуемая Словенскими ключами:

Но главной достопримечательностью Изборска безусловно является древняя крепость, перенесённая с Труворова городища и поставленная на новом месте в 1330 году. К ней мы и переехали после посещения Словенских ключей.

Изборская крепость, дошедшая до нас, выдержавшая десятки вражеских осад, была сооружена псковским посадником Шелогой. Она является выдающимся памятником оборонного зодчества Древней Руси. В летописи об этом сказано лаконично: «В лето 6838 (1330) Селога посадник с псковичи и с изборяны поставиша город Изборск на горе Жеравии того же лета и стену камену с плитою учиниша и ровы изрыша под городом…».

Крепость на Жеравьей горе имеет форму неправильного треугольника со скругленными углами. С двух сторон она почти неприступна из-за крутых склонов, с напольной, юго-западной стороны были выкопаны рвы.

Стены и башни крепости построены из местной известняковой плиты на известковом растворе. Прясла стен с внешней и внутренней стороны крепости выложены слоем регулярной кладки, а внутри забутованы плитой на глиняном растворе. Площадь территории крепости составляет 2,4 гектара, протяженность стен 623 метра, их высота от 7,5 до 10 метров, средняя толщина — 4 метра. Диаметр башен в плане − 10−12 м, высота − 12−19 м, средняя толщина стен башен — 3 м.

Крепость была мощным оборонительным сооружением своего времени, сыгравшим огромную роль в обороне Северо-Запада Руси, в частности Псковской земли, которая с середины XIV века стала независимой от Новгорода Великого. Все попытки Ливонских рыцарей овладеть Изборском оказались безрезультатными.

Город-крепость включает в себя прясла стен, семь башен и два захаба. Ниже показан снимок крепости, сделанный из космоса, на котором я обозначил основные объекты этого фортификационного сооружения.

Следующая серия фотографий с краткими комментариями к ним посвящена описанию основных достопримечательностей, увиденных нами в Изборской крепости. Начну с места, с которого мы вошли в крепость.

Башня Темнушка поставлена перед главным въездом в крепость. Высота башни 15 метров. Имела 6 ярусов боя. Ее бойницы предельно точно фланкировали стену в сторону башни Рябиновка, и из них хорошо простреливалось пространство у главных ворот. Получила свое название, вероятно, из-за малого количества света внутри башни.

Никольский захаб — фортификационное сооружение в средневековых крепостях, укрепление, защищавшее крепостные ворота. Как правило, представляло собой длинный, узкий коридор, соединяющий внешние крепостные ворота с внутренними воротами, ведущими внутрь крепости.

Кроме собственно функции дополнительной защиты ворот, захаб также являлся и оборонительной ловушкой — прорвавшись сквозь внешние ворота, атакующие оказывались в тесном, непросматриваемом извне коридоре, под перекрёстным огнём защитников крепости, и, как правило, либо истреблялись, либо несли значительные потери.

Наибольшее распространение захабы получили в XIII — XIV веках в крепостном зодчестве земель Северо-западной Руси. Никольский захаб защищал главные ворота в крепость. Его длина — более 90 метров. Постепенно захабы утратили свою оборонительную эффективность. В XVI веке в Никольском захабе предположительно располагались гарнизонные помещения и литейная мастерская.

Колокольная башня расположена в центре южной стены крепости, на крутом склоне горы. Диаметр башни 11 метров, высота 12 метров, 4 яруса боя. Башня имеет выход в город на уровне земли.

Рядом находится въезд в город и главные ворота — Никольские ворота. Ранее на башне находилась двухпролётная звонница, на которой висел сполошный колокол. В середине XIX века верхние ярусы башни со звонницей были разобраны. Около Никольского собора в 1849 году была построена колокольня, которая сменила звонницу, стоявшую на башне.

Башня Плоская впервые упоминается в летописных источниках XVI века. До восьмидесятых годов XIX века её руины ещё были видны над поверхностью земли.

После обрушения стены Никольского захаба остатки башни были погребены под образовавшимся холмом. Башня Плоская находилась под землёй более 100 лет — до тех пор, пока в 2011 году её основание не было раскрыто в ходе археологических исследований под руководством Т. Ю. Закуриной.

Были открыты подлинные ступени и 4 бойницы нижнего яруса, обнаружены деревянные конструкции колодезного сруба, который находился в нижнем ярусе башни. До этого времени считалось, что в крепости имелся только один источник воды, который мог использоваться во время осад — тайный лаз, выводивший к Никольскому колодцу.

Хотя вопрос о дате постройки башни ещё остаётся открытым, известно, что она перестраивалась, по крайней мере, дважды. Несмотря на плохую сохранность, открытые конструкции дают возможность оценить оборонительную мощь этого сооружения. Известно, что во второй половине XVII века эта башня была одной из самых мощных в составе оборонительных сооружений Изборской крепости.

Никольский собор построен у главного входа внутри крепости.

В архитектурном плане собор представляет собой одноапсидную постройку с очень толстыми стенами, сложенными из плитнякового камня. Центральный куб храма увенчан одной главой на мощном барабане, который украшен двумя простыми орнаментальными поясами.

Точной даты постройки храма нет, в Псковских летописях собор впервые упоминается под 1341 годом, в связи с неприятельским нападением на Изборск: «…немцы приидоша к Изборску с пороки со грады и со многим замышлением и оступиша град, хотяше пленити дом святого Николы». К 1349 году собор уже был возведён, так как в апреле псковский князь Юрий и священнослужители из Пскова ездили в Изборск для освящения церкви Спаса Преображения «на полатех» Никольского собора. В XVI − XVII веках к собору с юга был пристроен бесстолпный одноапсидный придел Спаса Преображения. В 1849 году на месте небольшого притвора с западной стороны была сооружена колокольня, которая сменила обветшавшую звонницу на Колокольной башне.

Об особом значении Изборска и его главного храма говорит тот факт, что при учреждении в 1589 году Псковской Митрополии её глава получил титул митрополита Псковского и Изборского. Никольский храм стал кафедральным собором.

Храм является действующим с момента освящения по настоящее время. Внутреннее пространство храма отличается простотой, его можно охватить одним взглядом. Почти прижатые к стенам и широко раздвинутые квадратные столбы увеличивают площадь для молящихся. Почитаемыми храмовыми святынями являются икона Святителя Николая и икона Корсунской Божией Матери.

Башня Рябиновка имела высоту 16 метров и 6 ярусов боя. Стены её верхних ярусов тоньше нижних. В каждом ярусе было по нескольку бойниц, расположенных в веерном порядке. Имела два выхода — на боевую площадку стены и выход в крепость на уровне земли. Свое название получила от рябиновой рощи, которая росла неподалеку.

Башня Вышка — самая мощная и самая высокая башня крепости. Высота башни составляет 19 метров. Имела 6 ярусов боя и была выше других башен не только сама по себе, но и благодаря деревянной надстройке-«вышке», которая дала название всей башне. Имеет два выхода — на боевую площадку стены и выход в крепость на уровне земли.

Вышка интересна своим «вылазом», то есть тайным выходом в поле, обращенным к Рябиновке. Через этот «вылаз», невидимые с поля благодаря прикрывавшей (ныне не существующей) стенке и высокому валу, изборяне выходили на разведку и на бой с врагом.

Западная стена, прикрывавшая собой город на самом опасном, «приступном», участке со стороны поля Шибалица (от слова «сшибаться»), в месте, где гора Жеравья переходит в плато, достигала в высоту десяти, а её толщина пяти метров.

На прясле стены, расположенном между башнями Вышкой и Рябиновкой, смотрят на запад три каменных вкладных «голгофских» креста. Существует несколько версий, объясняющих, почему кресты располагаются именно здесь.

Одна из них восходит к преданию о том, как Святая Равноапостольная княгиня Ольга поставила храм Живоначальной Троицы в месте, где скрестились три солнечных луча. «Домом Святыя Троицы» называли Псков летописцы, его главный храм был виден со всех дорог. «Домом Святого отца Николы» называли Изборск, но собор Николая Чудотворца был скрыт от путников высокой стеной. Поэтому в месте, где за стеной стоит храм, были сделаны вкладные кресты. Подтверждает эту версию орнамент-бегунец, расположенный над стеной на башне Вышка, такой же, как на подкупольных барабанах псковских церквей.

Вторая версия говорит о том, что кресты имели охранительную функцию. Один из главных участков крепостной стены Пскова назывался «перси» — грудь. И как человек на груди носит наперстный крест, защищающий его от всех напастей, так и на груди города, на самом опасном участке стены были сделаны вкладные кресты.

К сожалению, мы эти кресты на стене сами не сфотографировали. Их можно было увидеть, пройдя вдоль внешней стороны крепостной стены, а мы ходили, в основном, внутри крепости. Поэтому демонстрируемая ниже фотография с одним из крестов взята мною из интернета.

Талавская башня, отличающаяся своей формой от всех остальных тем, что в плане она имеет форму неправильного шестиугольника, была построена во второй половине XIV века. Она была поставлена на месте, где ранее располагались ворота одноименного Талавского захаба.

И захаб, и башня предположительно, получили свое название от племени «толова», «талабы» латгальского происхождения, некогда населявшего эти земли и позже затерявшегося среди местного населения.

Башня имела пять каменных боевых ярусов и венчалась деревянной стрельницей, её диаметр 9,3 метра, толщина стен — 1,8 метра. Особенность башни — расположенные в веерном порядке щелевидные бойницы, расширяющиеся вовнутрь. Такая форма и расположение бойниц позволяла максимально сократить мёртвое пространство при стрельбе из пушек.

На внешней и внутренней стенах башни сохранились следы проломов, сделанных каменными ядрами в XVI веке, предположительно, в то время, когда в 1569 году Изборск обманом был взят войсками польского воеводы Александра Полубенского. Был предпринят специальный поход русских войск, в результате которого Изборск был освобождён войсками Ивана Грозного под командованием воеводы Юрьева боярина Морозова, воеводы Ивана Меньшого Шереметьева и псковского воеводы Ивана Шуйского.

Показанные на предыдущей фотографии пушки на остатках стены Талавского захаба никакого отношения к Изборской крепости не имеют. Дело в том, что во время нашего посещения крепости там снимали кино об осаде Смоленска. Условное название будущего фильма — «Стена». Сценарий написан по мотивам исторического романа Владимира Мединского. В связи с тем, что в самом Смоленске до наших дней не сохранилась подходящая «натура», её нашли здесь, у стен Изборской крепости. Чуть ниже я покажу ещё несколько фотографий с декорациями будущего фильма в Изборской крепости. А пока вернусь к историческим объектам самой крепости.

Возле Талавской башни с внешней стороны крепости поставлена Часовня Корсунской иконы Божией Матери. Эта каменная часовня была выстроена на месте древнего могильника, обложенного каменными плитами и крестами. По местному преданию, это братская могила изборян — участников обороны крепости в 1657 году. На восточной стене есть закладная доска с надписью: «Проект часовни — дар художника — архитектора Александра Игнатьева Владовского». На другой доске текст с датой закладки здания, которая трудно читается. Предположительно здание построено в 1929 году, в то время, когда Изборск территориально относился к республике Эстония. Проект разработан известным петербургским зодчим А. И. Владовским, заслуженным мастером романтического неорусского стиля. Для его работ характерно творческое переосмысление традиций русской архитектуры. Изборская часовня — одно из лучших произведений автора в этом стиле.

Строительство часовни для изборян было своеобразным актом уважения к древним традициям исконно русской земли. Здание часовни — квадратное в плане, почти кубическое, перекрытое кровлей на четыре ската. На сферическом своде покоится небольшой световой барабан с узкими окнами по сторонам света, луковичная удлинённая главка и восьмиконечный крест наверху. Основание часовни сложено из тёсаного гранита. Вход украшен архитектурным порталами с киотом над ним, углы закреплены лопатками, барабан опоясывает псковский орнамент. В интерьере — свод зрительно поддержан угловыми столбиками. В восточной и западной стенах, закладной крест и деталь древнего креста из бывшего здесь могильника. Икона «Корсунской Божьей Матери» для киота над входом подписная, 1931 года работы мастера Пимена Софронова. Часовня не только вписалась в ансамбль крепости, но и стала важным градостроительным акцентом исторического Изборска. Нельзя не залюбоваться ее небольшим белоснежным силуэтом на фоне суровой и мощной Талавской башни.

Башня Луковка (Куковка) является первой каменной постройкой оборонительных укреплений Изборска на Жеравьей горе. Сразу же после её возведения началось строительство каменной крепостной стены с восточной стороны. Кладка Луковки отлична от кладки других башен, стены её тоньше. Наружный диаметр по низу 9,5 метра. Современная высота башни около 13 метров.

Местонахождение башни Луковки внутри крепости до сих пор остается уникальным явлением в истории оборонного зодчества на северо-западе Руси, так как все известные русские крепости имели первые башни на самых опасных участках крепостных стен. Во время появления огнестрельного оружия под башней в скале был вырублен подвал для хранения вооружения и боеприпасов.

В 2000 году состоялось архитектурное и археологическое исследование башни, и её реставрация, восстановление свода подвала и приспособление башни под смотровую площадку.

Ныне башня насчитывает 4 яруса, пятый, стрелковый, не сохранился.

Возле башни Луковка к стене сейчас примыкает деревянная лестница, по которой можно подняться на смотровую площадку на стене, а с другой стороны от башни Луковка по верху стены сооружена крытая галерея, по которой можно дойти до Никольских ворот:

А ниже показаны несколько фотографий, сделанных со смотровой площадки и с крытой галереи на стене крепости, на которых показаны фрагменты декораций для съемок фильма «Стена», о котором я упоминал выше:

Рядом с Никольским собором возле крепостной стены расположен Тайный ход к воде за пределами крепости. Мы по нему не ходили, а те туристы, которые по нему пытались пройти, говорили, что до конца не дошли, было слишком темно даже с карманным фонариком:

И ещё об одной достопримечательности крепости мне хотелось бы рассказать. Перед входом в Никольский собор на газоне в ряд уложены 29 каменных плит, на отполированных сторонах которых нанесены тексты с датами основных событий в истории Изборска от прихода на Русь трех варяжских князей — Рюрика, Синеуса и Трувора — до начала XVIII века, когда Изборская крепость утратила своё стратегическое значение в качестве передового оборонительного рубежа на северо-западе России. Я эти камушки все сфотографировал, и в результате получился вот такой коллаж:

На этом наша прогулка по Изборской крепости закончилась. Мы отправились назад к своим автомобилям, завернув по пути и сфотогрфировав ещё несколько достопримечательностей.

В непосредственной близости от крепости за забором, ограждающим старое заросшее деревьями кладбище, располагается Церковь Сергия Радонежского и Никандра Псковского. С большого расстояния так, чтобы эта церковь была видна целиком, сфотографировать её не удаётся, поскольку за забором и деревьями её не видно. А с близкого расстояния непосредственно рядом с ней эта церковь целиком не помещается в кадр. Поэтому я сфотографировал её только по частям с территории кладбища.

Церковь Сергия Радонежского и Никандра Псковского расположена к югу от крепости, на погосте, окружённом каменной оградой. Это небольшой, бесстолпный, одноапсидный, одноглавый храм. Архитектурный облик храма определяет двухпролётная звонница, построенная по аналогии с древней звонницей на Колокольной башне. На звоннице Сергиевской церкви до начала XX века висело 3 колокола.

Первоначально деревянная церковь в честь Сергия Радонежского была построена внутри Изборской крепости после 1510 года, в знак поддержки вхождения Псковской земли в Московское государство. Но церковь во время одного из пожаров сгорела. Новый, уже каменный храм, который стал носить имена двух святых — Сергия Радонежского и Никандра Псковского — поставили за пределами крепостных стен. Точная дата постройки церкви неизвестна, клировые ведомости конца XVIII века дают три разные даты постройки каменной церкви на погосте: 1755, 1765 и 1795 годы.

До 1831 года церковь имела свой приход и священника с дьяконом, затем была приписана к Никольскому собору. В 1963 году её закрыли и передали местной общественности. С 1965 года в храме находится экспозиция музея.

А вот так выглядит «Музейный квартал» на Печорской улице.

Ввиду позднего времени (на часах к тому моменту было уже около 18⁰⁰) и накопленной усталости, мы в расположенные там музеи не попали. А вообще, как написано на сайте Изборского музея-заповедника, в «Музейном квартале» в трёх восстановленных старинных купеческих усадьбах размещены следующие экспозиции:

‑ экспозиция «Изборская палата Русской словесности и Православной веры», размещена во флигеле усадьбы купца Анисимова (ул. Печорская, 41б). Здесь размещены картины местного художника, академика живописи Петра Оссовского на исторические сюжеты и православные мотивы.

‑ экспозиция «Летопись славяно-русского княжеского города Изборска: от начала России до Полтавской баталии», размещенная в доме купца Анисимова (ул. Печорская, 41а). Эта экспозиция рассказывает о зарождении, истории и развитии одного из первых городов на Руси, на протяжении более чем шести веков защищавшего русскую землю от врагов.

‑ экспозиция «Русские и сето. Одна земля — общая история», размещенная в доме купца Шведова (ул. Печорская, 32). Она построена на этнографических материалах, полученных в ходе экспедиций, когда-либо предпринятых исследователями в Изборском крае, а также на материалах из фондов музея-заповедника.

Многие сотни лет русские и сето живут на территории Печорского района, заимствуя друг у друга элементы культуры и быта, традиции, обряды. Экспозиция переносит в те далёкие времена, когда люди с гордостью носили одежды и украшения, созданные из натуральных материалов — домашней шерсти, льна, лоскутов, лент. Тонкое исполнение и великолепная отделка вещей отражает вековые традиции, индивидуальный вкус их создателей, показывает самобытность каждого народа и, одновременно, взаимопроникновение двух разных культур.

В двух залах, которые в конце XIX века были жилыми комнатами, представлена этнографическая коллекция, собранная в Печорском районе за последние 30 лет. Здесь можно увидеть настоящую русскую печь, подлинную мебель того времени, интереснейшие характерные предметы купеческого быта, старинные фотографии.

В помещениях, где располагалась купеческая лавка, представлена большая и разнообразная коллекция самоваров, изготовленных на тульских фабриках Баташёвых, Тейле, Горниных, самовары кустарного производства — большие семейные, миниатюрные на несколько чашек, походные чайники-самовары.

Кроме того, можно увидеть уникальное собрание орудий труда, прялок, в том числе действующих, бытовых и обрядовых полотенец, конечно же, традиционных народных костюмов русских и сето.

Не знаю, как остальные путешественники из наших рядов, а я не знал до тех пор, пока не стал готовить эти записки, кто такие сето?

Оказывается, что так называется целый народ, в течение многих столетий проживающий в приграничных районах эстонской и русской земель. Этническая история народа сето до конца ещё не раскрыта. Впервые о сето в 1815 году написал немецкий путешественник Христиан Нест Шлегель. Великий эстонский поэт и ученый Ф. Р. Крейцвальд высоко оценил самобытную культуру сето, призывая собирать и изучать их напевы и сказания. Исследователем сетусского фольклора стал Я. Хурт, опубликовавший три тома «Песен сето».

Исключительное местоположение земли сето (Setomaa) наложило отпечаток на всю историю этого народа. Издревле сето мирно соседствовали с русскими и эстонцами, их поселения располагались черезполосно.

Сето — земледельческий народ. Его культуре присущ патриархальный уклад. Они выращивали зерновые культуры, лён, разводили скот. Немалое значение в домашнем производстве имели обработка льна, прядение, ткачество. В значительной степени хозяйство сето носило натуральный характер. Особую роль в их истории сыграл Псково-Печерский монастырь. В XVI веке сето приняли православие, народные предания связаны с деятельностью печорских миссионеров, особенно преподобномученика Корнилия. Однако в народной культуре сето христианские элементы тесно переплелись с языческими. Это отразилось как в повседневной жизни, так и в фольклоре. Сето до сих пор помнят ритуалы, связанные с именем бога плодородия Пеко. Некоторые традиции сохранились до сих пор. Так, в день св. Онуфрия, по поверью избавившего летом крестьян от града, в Малах представители народности сето собираются на праздник. А Кирмаш — народное гуляние завершает многие церковные праздники.

В деревне Сигово недалеко от Изборска в настоящее время существует Музей-усадьба народности сето — единственный в России музей малого финно-угорского народа сето, сохранившего уникальную материальную и духовную культуру. Музей размещается в подлинной усадьбе семьи Кюлаотс. Усадьба сформировалась в конце XIX ‑ начале XX века.

В 1999 году усадьбу приобрёл музей-заповедник «Изборск». В 2001 году в ней был открыт филиал музея-заповедника.

Это я написал с прицелом на будущее. Если мы ещё когда-нибудь поедем в псковские земли, то нужно будет обязательно заехать в деревню Сигово.

И последнее, что в Изборске попало в поле зрения моего фотоаппарата, — это ресторан гостевого дома «Изборск-парк», рекламирующий себя как «Самое вкусное место Изборска», который замыкает ряд «Музейного квартала» на Печорской улице:

Далее, несмотря на довольно позднее время, мы всё-таки решили съездить в деревню Малы. Но, приехав туда и остановившись на вершине оврага, в котором расположен Мальской монастырь, решили, что спускаться к нему не будем. Поэтому от посещения этого места в итоге остались только несколько фотографий, сделанных с большого расстояния:

Деревня Малы по прямой находится в четырёх километрах от Изборска на берегу Мальского озера с чистейшей водой и изумительным по красоте ландшафтом. Мальская долина издревле служила местом сбора птиц во время миграции.

В деревне до сих пор сохранились, передаваясь от поколения к поколению, древние приёмы каменного строительства. Арки сложенных из плиты ворот опираются на столбы снизу четырёхгранные, а кверху закруглённые, как у псковских звонниц. Наши предки не делали разницы между приёмами «гражданского» и «церковного» строительства. В центре села расположена небольшая часовня Фрола и Лавра, построенная в XIX веке. Внутри часовни, в алтарной стене находятся два каменных креста, каждый по полтора метра высотой. Но мы к ней не ездили.

О существовании этого удивительного ансамбля Мальского монастыря, «спрятанного» у Мальского озера в лесных зарослях, мало кто знал, да и в летописи о нём упоминаний нет. От монастыря сохранился высокий пятикупольный собор XVI века, стоящий на дне лощины, руины трапезной палаты, звонница. Собор и трапезную разделяет небольшой овражек, по дну которого бежит к озеру ручей.

Собор Рождества Христова основан Онуфрием Мальским, который и похоронен в этом соборе в 1492 году. После Ливонской войны монастырь опустел и был возобновлен в 1581 году. С 1764 года это обычный приходской храм. Из-под алтаря церкви бьёт источник — Священный Мальской ключ, почитающийся как исцеляющий ещё с языческих времен.

На сельских праздниках здесь можно встретить представителей малой этнической группы — народности сето. Это связано с тем, что на кладбище много сетусских захоронений.

В июле проходит престольный праздник «Мальское воскресение», когда отовсюду собираются люди, считающие Малы своей родиной, чтобы встретиться и почтить память предков.

Мальской погост сохраняет удивительную, умиротворяющую атмосферу. Недаром, одно из местных поверий связано с обретением человеком душевного покоя.

Прямо напротив придела Онуфрия Мальского находится могила Матвеюшки болящего с неугасимой лампадой. По преданию он пролежал в болезни 40 лет. Но человек был светлый, богобоязненный и мудрый. К нему приходили за советом и судом. На деньги от приношений он выстроил так называемый «сетусский» придел. По местному поверью, если обнять крест, с чистым сердцем помолиться, то получишь помощи и совета.

На этом основная программа четвёртого дня нашего путешествия была исчерпана. По пути в гостиницу в Пскове мы заехали к гостинице «Рижская» для того, чтобы посмотреть на ещё один памятник княгине Ольге и добраться до геокешерской закладки тайника, разгаданные координаты которого указывали на сквер возле этой гостиницы. И то, и другое мы с успехом выполнили: на Ольгу посмотрели и нашли тайник:

Памятник княгине Ольге на Рижском проспекте, как и памятник в Детском парке на Октябрьском проспекте, который мы осмотрели накануне, был установлен и открыт в дни празднования 1100-летия первого упоминания Пскова в летописи. Автором этого памятника стал скульптор Зураб Церетели. На нём княгиня изображена в ином образе, нежели на Клыковском памятнике в Детском парке. Там княгиня — родоначательница христианства на Руси. Здесь — суровая воительница. Правая рука Ольги опирается на меч, левую руку она держит на щите. Этот образ понравился далеко не всем, однако церетелевская Ольга вполне вписалась в архитектуру современного Пскова, а разбитый вокруг парк с фонтанами и детской площадкой превращает площадь перед гостиницей «Рижская» в хорошую зону отдыха.

На этом можно окончательно поставить точку в рассказе о четвёртом дне нашего путешествия. Мы вернулись в нашу гостиницу «Аватар», поужинали и легли спать. На следующий день нас ожидали новые впечатления, полученные в последний день нашего пребывания в Пскове. Рассказ об этом в следующей публикации.

Теги: Автопутешествия, Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия