Русь, Орда и Мордва

Откуда пришло название? По реке раньше ходили лодки мокшанки (мокшан, мокшана). По другой версии, река носит имя одного из мордовских племён.

Сами мордовцы мордвой себя не называют. Они делятся на две группы: мокш и эрз. Языки мокш и эрз родственные, и тех и других принято относить к фино-угорским племенам.

Если казанские татары и башкиры от славян, как правило, отличаются, то мокш и эрз от русских распознать невозможно.

Известный автор Аcvazul-v2010 основательно поездил по Мордовии и опубликовал целую серию рассказов. В память врезалось, что Владимир один единственный раз услышал мордовскую речь. В моём случае было также.

Направляясь в Москву, уже возле автобуса встретился молодой человек довольно приятной внешности блондинистого типа. Столицу он собирался покорить в спортивном костюме, при этом курил длинные сигареты, которые принято определять как женские. Постоянно кому-то звонил, перемешивая родную речь с русским матом.

Один из залов Краеведческого музея в Темникове посвящён этнографии. По мнению устроителей экспозиции, вот как выглядели праздничные костюмы мокшанки и эрзянки.

С ними соседствует одежда русской и татарской женщины. Если русская в лаптях, то татарка отличима по узорчатым кожаным сапогам.

Русские, татары и мордва сформировали национальный состав уезда. Быт мордвы мало чем отличался от образа жизни соседей.

Между тем мордва народ древний, о чём есть множество письменных свидетельств.

Нижний Новгород основан на месте поселения Обран Ош. Существует легенда, как в стену Коромысловой башни была замурована молодая девушка. Она подходит под описание эрзянского обряда жертвоприношения знатной девы при заложении крепости.

Зажатые между Московией и Булгарией, мордовские племена не смогли отстоять собственного государства. Приходилось балансировать в орбите соседей.

Часть мордовского народа, находившаяся под властью Золотой Орды, подверглась переселению. Когда Русское государство стало укрепляться на новых землях, в очередной раз сработал принцип домино. Это две основные причины, почему мордва не живёт компактно.

В любом случае, мордва, как народ, сохранился. После взятия Казани мокшане и эрзяне стали принимать православие. Если верить справочникам, кто-то остался верен эрзянским богам, но это совсем малая часть.

В 1779 году Темников, вместе с уездном, был приписан к Тамбовской губернии. Мордовские языки государственного статуса не имели, но это ни мокшанам, ни эрзянам не мешало сохранять традиции.

Всё изменилось по окончании Гражданской, когда новая власть озадачилась национальными автономиями.

С 1925 по 1928 годы на территории Пензенской, Нижегородской, Саратовской и Ульяновской губерний было образовано более 30 мордовских волостей. В 1928 году в составе Средне-Волжской области был образован Мордовский округ (с центром в Саранске).

В 1930 году Мордовский округ был преобразован в Мордовскую автономную область. 20 декабря 1934 года Постановлением Президиума ВЦИК была создана Мордовская Автономная Советская Социалистическая Республика. В 1936 году Мордовская АССР была выделена из Средне-Волжского края и включена в состав Российской Федерации на правах автономной республики.

На первых порах Темников хотели сделать столицей, но выбрали Саранск. Старейший город Мордовии не имел ж/д.

В царской России мордва проживала на территории 25 губерний. Республику образовали, при этом наибольшее количество мокшан и эрзян остались в Пензенской области. Если посмотреть на карту, Мордовия получилась эдакой уменьшенной копией России.

(Картинка из сети)

С другой стороны, народы жили смешанно, чёткие разграничения провести сложно, а граница — это всегда вопрос болезненный.

Из музея я вышел примерно с такими мыслями. Мой новый знакомый Анатолий, согласившись на роль таксиста, прибыл во время. Анатолий пообещал, прокатить по достопримечательностям.

Сажусь в машину, направляемся в селение Итяково, получившее известность благодаря городищу. Село от города недалеко. Свернув с трассы, мы проехали по главной улице, после чего ушли на мало значимую дорогу. Припарковав машину, Анатолий предложил пройтись пешком.

Через сто метров открылась удивительная картина! Бугор резко обрывался. С него на многие километры просматривалась равнина, изрезанная грунтовыми дорогами, перемешанная вкраплением леса.

По небу, боясь нарушить идиллии, скользили белые облака. Робкий ветер подталкивал в спину, словно пытаясь озвучить — смотри, смотри. Смотреть здесь было на что.

Наша возвышенная сторона много лет назад была создана неведомой рекой. Вода отступила, предоставив гору в собственное распоряжение.

Дожди, ветра и время оформили задуманное. В результате возвышенность распалась на несколько составляющих.

Между двумя буграми образовался провал. Что было на нашей стороне, сказать не берусь, но наверняка что-то было. Зато противоположный мыс известен как Итяковское городище.

На его ровной как стол поверхности, определена стоянка железного века. Следующий период жизнедеятельности относится к XIII — XVI векам.

В справочниках про городище пишут — сохранились оборонительный вал высотой 3,7 м и ров глубиной 4,2 м. Сомневаюсь. С другой стороны, я туда не поднимался, а трава многое скрывает.

В Темниковском музее есть стенд, посвящённый Итяковскому городищу и истории раскопок.

Археологи П. Д. Степанов в 1951 г. и Г. А. Фёдоров-Давыдов в 1965 г. исследовали остатки жилых построек с глинобитными печами. Многочисленные находки (ножи, серпы, ключи от замков, бронзовое зеркало, шахматные фигурки и др.) характеризуют занятия и быт населения Итяковского городища.

Обнаружена бронзовая бляха конца 14 в. с надписью «Султан Токтамыш» арабскими и уйгурскими знаками, выдававшаяся должностным лицам золотоордынской администрацией и служившая символом власти.

По мнению учёных, Итяковское городище было поселением золотоордынского мурзы или князя.

Место в энергетическом плане сильнейшее! Мы можем только предполагать, как закончилась история крепости.

Бессчётная конница заполнила долину. Раскосые лучники пристреливают луки, пытаясь понять, на какое расстояние могут ответить защитники. Поправляя амуницию, гарцуют на своих резвых степных лошадях всадники. Одна рука держит узду, другая ласкает саблю. Сквозь топот и ржание отдают приказы сотники, а по разбитой грунтовой дороге приближаются камнемётные машины…

За городищем, словно девчонки на танцах, жмутся друг к другу деревья. Переговариваясь ветками, они не смеют переступить заветную линию.

Мы очень мало знаем о Золотой Орде. Между тем, не все ордынцы были кочевниками, Орда не была однородна. Часть племён и народностей, пытаясь закрепиться, строили города.

Всё решил Его Величество случай. Тохтамыш не поладил с Тамерланом, последний подверг огню и мечу золотоордынские города. Степь вступила в затяжную серию междоусобных войн, от которых не смогла оправиться.

По словам Анатолия, после 1965 г. были ещё и ещё раскопки. Археологи в Итяково приезжают периодически. А вот тот факт, что наш мыс начал застраиваться, радости не вызывает. В историческом месте любые постройки запрещены! Увы…

Изучая по карте окрестности, я обратил внимание на деревню Русское Тювеево. Заинтересовал тот факт, что в деревне нет церкви, а есть мечеть.

Доехали быстро, от Итяково Русское Тювеево в непосредственной близости. Внешне это обычная деревня, а вот история её необычна. Название от тюркского имени Тювей. Среди татарских поселений возникла русская община, которая во 2-й половине XIX в. стала называться д. Русское Тювеево. В последующем национальный состав изменился, и руских теперь на порядок больше.

Выходим из машины, приветствуем женщин на скамейке по другую сторону дороги. Спрашиваем, можно ли посетить мечеть? Оказывается, да, двери не запираются, мечеть почти всегда открыта.

Молельный зал устлан коврами.

После исламских стран его убранство кажется знакомым.

Ниша в стене, под названием михраб, указывает направление на Мекку. Каждую пятницу мечеть наполняется правоверными. Разувшись у входа, люди располагаются на коврах. Имам, встав в михраб, поворачивается лицом в сторону стены (в сторону Мекки) и начинает читать молитву.

На одном из стендов краткая история мечети и фотографии. Любопытно письмо, где крестьяне деревни Тювеево, в числе 60 человек, в феврале 1900 г. обращаются к властям с просьбой, разрешить строительство каменной мечетм взамен сгоревшей.

Каменная мечеть, из красного кирпича, была построена в 1913 г. на средства прихожан. В 1936 г. оказалась закрыта. Использовалось под склад, окна были заложены. Как памятник истории и культуры взята на учёт в 1973 г.

Если бы речь шла о Дагестане, тут не было бы удивительного, а между тем Темников входил в Тамбовскую губернию, которую принято считать русской составляющей. Собирающиеся по пятницам братья-мусульмане, а это исключительно татары, потомки золотоордынцев, исторически проживавших на этих землях.

Интересных мест в Темниковском районе предостаточно, но я, по понятным причинам, посмотреть всё, цели не ставил. В первую очередь хотелось посетить село Старый Город. По пути заехали на источник возле деревни Алексеевка, где в былые годы находилось имение Ф. Ф. Ушакова.

Место пользуется популярностью. Источник облагорожен, внутри купель, где я с удовольствием окунулся.

Село Старый Город по прямой от Темникова в 9 км. Автомобильная дорога петляет между рекой, лесом и болотами и потому в два раза длиннее. Темников расположен в географической зоне, где лес соседствует со степью. Местность изобилует низменностями и возвышенностями. С последних взору предстают потрясающие по красоте виды.

Анатолий в обычной жизни художник. Его работы представлены в Темниковском музее, и, судя по всему, мастер он значимый.

Как только мы припарковали машину, Анатолий повёл меня к реке. Переполнившись возбуждением, стал рассказывать, как на этой возвышенности в разные годы написал несколько картин.

Где-то внизу отражала в своих водах синее небо извилистая Мокша.

Солнце, создавая разные полутона, то пряталось за облаками, то вновь наполняло июльское лето светом. Благоухающий разнотравьем воздух разрезали стрижи. Стрекотание цикад можно было считать насмешкой над птицами. Спрятавшись среди высокой травы, своих врагов они не боялись.

Углядев залежи земляники, я попросту забыл о цели своего визита. Ягод оказалось столь много, что при желании за день можно было набрать ведро.

С другой стороны, не устаю удивляться природным инстинктам. Обычно травы перемешиваются. Зато если одному подвиду удаётся завоевать территорию — чужих не допускают.

Анатолий возвращает меня в настоящее, указывая на другой стороне Мокши место, где собирались ярмарки. Купцы с товаром приходили по реке на мокшанках.

Вглядываясь, начинаю различать несколько ровных площадок, идеально подходящих под поселение древнего человека.

Село Старый Город то место, где основали Темников. Название относит нас ко времени Золотой Орды.

Темник — военачальник из числа феодальной знати в Тюркском каганате, командовавший туменом — высшей организационно-тактической единицей войска численностью 10 тыс. воинов. Подчинялся хану.

Термины «тьма» и «темник» восходят к древнетюркскому названию «тумэн». Во времена Ордынской Руси тысячники и темники ставились во главе военных поселений. Они должны были стать командирами специальных отрядов (преимущественно из местных жителей), которые предназначались для охраны порядка и наблюдения за сбором налогов.

Темников основан татарами, выходцами Золотой Орды как город Тумен между XII и XIII веком. Первые письменные упоминания относятся к 1381 году.

Елена Глинская, правившая от имени малолетнего сына Ивана IV (Грозного), в 1536 г. повелела, перенести сожжённый город на новое место, по другую сторону Мокши. Напомню, взятие Казани произошло в 1552 г. Соответственно, основанная татарами крепость перешла под власть Русского государства задолго до этого.

После гражданской войны в Орде, многие татары предпочитали служить Москве. Одних определяли в ратное дело, других назначали дипломатами. Язык и образ жизни соотечественников они знали и потому дипломатическую миссию могли выполнить лучше русских.

Позже мы встретили местного жителя. Он указал, где располагалась крепость. Место не застроено. Из поколения в поколение селяне обходили его стороной.

Археологи до крепости не дошли. Стоянку железного века по соседству изучили, а первый Темников до сих пор белое пятно.

Словно души погибших ратников, колышутся на ветру травы, пытаясь защитить городок от чёрных копателей, дождаться археологов, в надёжные руки передать тайну.

Старый Город вполне обычная по российским меркам деревня.

Селян с каждым годом всё меньше и меньше.

Жизнь взяла курс на мегаполисы,.

Что тут про Старый Город говорить…

Из достопримечательностей отмечу Пятницкую церковь.

Основательная, в классическом стиле, она впервые письменно упоминается в 1902 г. Согласно писцовым книгам, церковь Параскевы Пятницы в Старом Городе в 1784 г. была, но та ли это церковь, непонятно.

Её история стандартна. Храм в советское время храм закрыли. Он разрушился столь сильно, что восстановить не получается.

Ещё одна достопримечательность села — монумент землякам, погибшим на фронтах ВОВ.

В Старом Городе родился Герой Советского Союза Пётр Петрович Гагарин (1909–1962). Золотую Звезду Героя получил в октябре 1944 г, за переброску стрелковых подразделений через Дунай.

Подводя итог, хочется сказать, добираться до Темникова своим ходом сложно. Утром я приехал, а вечером тем же автобусом в обратный рейс. Тяжеловато…

С другой стороны, бессонные ночи забылись. Город и район в природном и историческом плане кладезь впечатлений и информации!

Кто заинтересовался, предлагаю другие материалы про Темников:

Адмирал и монастырь

Темников и Алёна Арзамасская

Люди, время и музей

Р.S. В прошлом году я посетил Тамбов. На окраине города остатки Татарского вала.

Я написал заметку Маленький кусочек великого прошлого, и под ней получил комментарий однодневного анонима:

"Русские захватили участок татарской земли в степи и построили засечную черту и после этого обвиняют татар в набеге на эту черту. Всех мирных жителей татар внутри черты русские зачистили ТОТАЛЬНО и так русская экспансия двигалась аж до Калифорнии.

Пришли и захватили чужие земли культур-мультурные русские цивилизаторы, а дикие и жестокие туземцы нападали на белых и пушистых первопроходцев-исследователей далёких земель и не давали спокойно грабить туземцев и пришлось русским маленько геноцидит неразумных дикарей.

И нет больше татар в Диком поле, нет татар в Ишимской и Барабинской лесостепи, нет теленгитов в Кулундинской степи, нет Кузнецких татар, нет дауров Даурской степи, нет камчадалов на Камчатке, нет айнов на Сахалине и в Курильских островах и поучаствовали в геноциде индейцев в Северной Америке."

Ответил в мягкой форме, о чём жалею. Всё очень быстро меняется, и потому не хочется давать повода для фейков и очередной информационной атаки. Вернёмся к вопросу и разберём комментарий.

Что такое геноцид?

Это действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу.

Намеревалось ли Русское государство уничтожить мирных татар, оставшихся внутри засечной черты, внутри Русского государства?

Межнациональные отношения штука сложная. Если ты плохой сам по себе, то это нормально. Зато если ты плохой и относишься к малому народу, то ты плохой по причине происхождения. Логика до примитивизма избитая, но она часто срабатывает.

Никто не спорит, построение Российского государства происходило по разному. Сложности и притеснения по отношению к малым народам были. К примеру, башкиры Емельяна Пугачёва поддержали не просто так. Но геноцид это нечто более серьёзное.

С Русским средневековым государством воевали татары, башкиры, ногайцы и крымцы. Первые и вторые оказались внутри засечной черты. К настоящему моменту татар в России 5 310 649 человек (перепись населения 2010 года) — 3,87% населения.

Башкир — 1 584 554 человека, из них 1 172 287 — в Республике Башкортостан.

На всякий случай посчитаем мордву: по данным переписи 2002 года, 843.350 человек назвали себя мордвой.

Ногайцы и крымцы в состав Российского государства вошли позже. Посмотрим, что со статистикой:

Ногайцев в РФ — 103,7 тыс.

Крымские татары в Крыму (около 235 — 280 тыс), прилегающих регионах России (2,4 тыс), в Херсонской области (2,9 тыс), в Румынии (24 тыс), в Узбекистане (от 10 тыс. до 150 тыс, что сомнительно), в Болгарии (3 тыс).

В других странах, особенно в Турции, число крымских татар не поддаётся подсчёту, ибо многие ассимилировались. Если славян продавали на восточных рынках и их дети становились узбеками, крымцами, турками, то и крымские татары, выбравшие Турцию — это уже турки.

Повторюсь, вхождение в Русское государство для многих народов отнюдь не было гулянием по райским кущам. И тем не менее, они сохранились и численность их выше, нежели у тех, кто продолжил воевать.

В любом случае, о геноциде тех, кто остался внутри засечной линии, речь идти не может!

Теги: Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия