Саввино-Сторожевский монастырь

А это вид на окрестности от монастырской стены. Так жаль, что погоды и нужного освещения не было! И всё-таки было ощущение простора и покоя, чем-то напомнившее Пушкинские Горы…

По информации сайта Культура. РФ: «Монастырь основан в 1398 году на горе Сторожи у места впадения реки Сторожки в Москву-реку. Эта гора была оборонительным укреплением Московского княжества во время Литовских и Польских набегов, отсюда и название „Сторожи“».

Долго искал также наиболее полную и достоверную схему самого монастыря, но в приемлемом качестве не нашёл. Поэтому привожу достаточно простую и читаемую. На ней, к сожалению, никак не обозначены башни, нет также расположенных за стенами монастыря скита преп. Саввы, источника и купальни поблизости от скита.

Плакат перед входом в монастырь кратко информирует о его истории. Внизу крупно и внятно перечислены грозные предупреждения посетителям, из которых мне больше всего запомнилось: «Фотографировать в храмах только с благословения наместника». В отличие от предостережений, основной текст набран мелко и невнятно.

Попытаюсь перевести его в читаемый формат, тем более что здесь изложена официальная версия истории монастыря. Итак, дословно:

»Богородице-Рождественский Саввино-Сторожевский монастырь основан в 1398 году на горе Стороже учеником преп. Сергия Радонежского преп. Саввой Сторожевским. В 1405 году в обители построен белокаменный храм Рождества Пресвятые Богородицы, расписанный учениками преп. Андрея Рублёва.

Монастырь полностью разорён в Смутное время. Возрождение и расцвет монастыря приходятся на середину и вторую половину XVII века — время правления царя Алексея Михайловича в 1650—1654 гг. Вокруг древнего Рождественского собора был возведён новый архитектурный ансамбль. Обитель в это время занимает особое место в церковной иерархии. «Комнатный государев монастырь» — один из самых почитаемых и богатых в стране: царская резиденция и любимое место богомольных выходов, первая в России Лавра. И в последующие века монастырь часто посещали представители Царствующего Дома.

Обитель была закрыта по решению уездного съезда советов в 1919 г. С 1920 г. на территории монастыря в разное время располагались колония, военная часть, санатории, музеи. Монашеская жизнь возобновлена в 1995 г.

Основатель и первый игумен обители преподобный Савва Сторожевский, ещё в XV веке почитавшийся местным населением как чудотворец, был канонизирован в 1547 г. Тогда же были составлены Житие и Служба, а к Рождественскому собору был пристроен придел во имя преподобного. К 1652 г. были обретены нетленные мощи преподобного Саввы Сторожевского. Преп. Савва Сторожевский почитался царской династией как «молитвенник за царей богом избранных».

В 1919 г. обитель лишилась своей святыни — мощи преп. Саввы были вскрыты и вывезены в Москву. Чудом божиим они сохранились до наших дней. В 1984 г. были переданы благочестивыми людьми в Свято-Данилов монастырь. В!998 г. в ознаменование 600-летия обители, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II мощи небесного игумена и покровителя монастыря преп. Саввы торжественно перенесены в Саввин монастырь».

К этому плакатному тексту нужно ещё добавить кое-что о личной жизни Саввы Сторожевского. К сожалению, история не сохранила для нас сведений о месте и дате его рождения. Однако известно, что большую часть своей жизни святой Савва провёл в Троицком монастыре у Сергия Радонежского. Он был избран духовником Троицкой братии, включая самого Сергия, а после кончины Сергия Радонежского (1392) был некоторое время игуменом Троицкого монастыря. Был духовным отцом вдовы князя Дмитрия Донского Евдокии (в монашестве Евфросинии) и их третьего сына (второго по праву наследования) Юрия Звенигородского.

К сожалению, мы как-то прошли мимо памятника преп. Саввы, у меня нет его фотографий. Поэтому привожу фото из интернета.

Основание монастыря на Сторожи можно отнести к 1396–1398 годам. В разгар начавшегося строительства и после кончины владыки Звенигородского Даниила, в 1398 году преподобный Савва оставил Троицкую обитель и по приглашению князя Звенигородского и Галичского Юрия (сына Дмитрия Донского) пришёл в Звенигород со Смоленской иконой Божией Матери.

Мы входили на территорию монастыря через Северные (хозяйственные) ворота, расположенные в толще северной монастырской стены.

Каменные стены и башни монастыря построены в 1650—1654 гг. по указу царя Алексея Михайловича 1650-го г., который гласил: «…велено у чудотворца Саввы Сторожевского Никите Михайловичу Боборыкину да подъячему Андрею Шахову сделать каменный город мерою по чертежу 357 саженей, а в том городе семь башен».

Над их возведением с 1652 г. трудились сотни каменщиков, кирпичников и работных людей из Дмитрова, Суздаля, Белозерска, Костромы, Владимира, Арзамаса и других городов, а также дворцовые крестьяне нескольких подмосковных уездов, в том числе и Звенигородского. В плане стены и башни образуют неправильную трапецию, вытянутую с севера на юг параллельно руслу речки Сторожки и перпендикулярно Москве-реке. Протяжённость стен 760 м, высота 8–9 м, толщина — около 3 м.

Наиболее уязвимые для врага части стены — углы и изгибы — укреплены мощными башнями. Первоначально их было семь, позднее одна «за ветхостью» была разобрана в XVIII в. В настоящее время сохранились 6 башен: Красная, Юго-восточная, Усова (Южная), Житная, Северо-западная, Северо-восточная. На разных сайтах и схемах одни и те же башни могут иметь различные наименования.

Справа от входа видна мощная приземистая башня. Современное её название просто и неприхотливо: Северо-западная. Историческое название — Провиантская башня, поскольку в ней изначально размещался продовольственный склад монастыря. Сейчас (после 2014 г.) в ней оборудовано кафе «Провиантская башня», но в 2013 г. его ещё не было.

Слева от входа на удалении видим ещё одну башню северной стены монастыря, которая сейчас называется Северо-восточной.

С левой стороны дорожки, ведущей от входа в глубь монастыря, расположилось здание Трапезной XVII века (на схеме № 10), которая заслуживает чуть более подробного рассказа о ней. Процитирую (с сокращениями) наиболее интересные места из статьи о Саввино-Сторожевском монастыре http://savvastor.ru/?page_id=2726 .

»Грандиозная Трапезная палата сооружена в 1652—1654 гг. в северной части монастыря. Она объединена в единый ансамбль с церковью Преображения Господня, домовой церковью русских государей, и звонницей.

Необычной была величина монументального сооружения, с углублённым на 6 метров в землю белокаменным подклетом, где помещался ледник и был вырыт глубокий колодец. На втором этаже размещалась монастырская кухня, вокруг которой были кельи для служителей.

Особенно интересен был третий этаж — большая столовая палата, перекрытая крестовыми сводами. По площади (около 500 кв. м), она была равна Грановитой палате Московского Кремля.

Освещалась палата многочисленными окнами со вставленными в них стёклами, а не слюдой, что было большой редкостью в то время. Помещения отапливались тёплым воздухом, поднимавшимся снизу по специальным трубам. Вход в трапезную палату был со стороны Соборной площади через площадку звонницы. В верхнем этаже Трапезной палаты размещалась богатая монастырская казна с тайниками и специальными приспособлениями.

В 1806 г. здание было сильно перестроено: разобран верхний этаж, вместо сводов поставлены балочные перекрытия, растёсаны окна и т. д. В нем располагалось Звенигородское духовное училище, интерьеры были перепланированы под нужды этого учебного заведения. Внизу размещались спальни, столовая, кухня; вверху — классы и комнаты для внеклассных занятий, разделённые просторным коридором, к которому примыкала с востока церковь Преображения Господня, использовавшаяся как училищная.

В настоящее время нижний этаж занимает трапезная палата обители, верхний — соединён с церковью Преображения Господня. В здании трапезной ведутся большие реставрационные работы».

А у меня тут, прости господи, невольно возник вопрос: это какая же была в монастыре братия, что способна была заполнить такую трапезную? А была эта братия, действительно, очень велика. В эпоху расцвета монастыря как Лавры, в середине XVII в., в обители было до 300 (!) монахов. Не стану выяснять, как и отчего всё это появилось. Некоторые тайны раскрывает текст на приведённой выше схеме монастыря. Сейчас, после восстановления монастыря, в нём 30 монахов.

Над трапезной возвышаются башенки звонницы и церкви преп. Сергия Радонежского, на которые мы ещё взглянем с другой стороны.

За трапезной открывается Соборная площадь монастыря

На Соборной площади разместился старейший в монастыре Собор Рождества Пресвятой Богородицы (на схеме № 1), построенный на средства князя Юрия Звенигородского. Считается, что Рождественский Собор входит в тройку древнейших из сохранившихся на Московской земле храмов. Возведён в 1404—1405 гг. при жизни преп. Саввы Сторожевского, который после его кончины (1407) был погребён при входе в собор.

Обойдя Рождественский Собор справа и обернувшись, видим весь комплекс церквей, которые первоначально (с той стороны, откуда пришли) только выглядывали из-за массивного корпуса Трапезной.

Напротив Рождественского собора на главной соборной площади — звонница, построенная в 1650-е годы (на схеме № 8). Справа за звонницей виднеется церковь во имя Преображения Господня, построенная на средства царевны Софьи Алексеевны (сестры Петра I) в 1680-х гг. и освящённая в 1693 г. Одноглавая, двухапсидная, она поставлена на высокий подклет, с выходом в главный зал трапезной с восточной стороны. На моих снимках церковь Преображения Господня выглядит достаточно скромно, т. к. скрыта другими зданиями. Однако, как считается, сейчас это самый большой действующий храм Саввино-Сторожевского монастыря.

Звонница замыкает кольцо соборной площади с севера, непосредственно примыкая к трапезной палате. Это самая высокая монастырская постройка. Многоярусная, поставленная на высокий постамент (включающий подвалы и два этажа), она имеет четыре ассиметричные башенки с шатровыми покрытиями.

Симметрию нарушает башня — часозвон, пристроенная к звоннице для вывезенных из Смоленска и подаренных монастырю царём военных трофеев — часов и часового колокола. В центральном пролёте звонницы висел знаменитый 35-тонный Большой Благовестный колокол, отлитый здесь же, в монастыре под руководством мастера Александра Григорьева. При падении в 1941 г. он повредил своды звонницы, восстановление которых в послевоенное время стало серьёзной реставрационной задачей.

В среднем ярусе звонницы в середине XVII в. была устроена церковь, первоначально освящённая в честь Живоначальной Троицы, но переименованная в 1825 г. в честь преподобного Сергия Радонежского. С уровня земли на звонницу ведёт широкая лестница с парадным крыльцом, являющаяся одновременно входом в большую трапезную палату.

Со среднего яруса начинается лестница, ведущая к колоколам. На верхнем ярусе звонницы помещены 11 вновь отлитых колоколов. На первом ярусе звона висит Большой колокол. Ранее здесь находился утраченный в 1941 г. знаменитый Большой Благовестник весом 35 т, отлитый в 1667—1668 гг. и поднятый на звонницу в 1671 г., для чего был приглашён «московский подъёмщик Мишка Клементьев». Современный 35-тонный Большой Колокол был отлит в Воронеже в сентябре 2003 г. В начале апреля 2004 года новый колокол был поднят и установлен на монастырской звоннице. В пасхальную ночь (11 апреля 2004 года) он впервые огласил окрестности Звенигорода своим благовестным звоном.

Не знаю, насколько адекватны современные колокола историческим (а было их 16, по другим данным 19), звон которых разносился далеко по округе и, говорят, иногда слышен был даже в Москве. Звучное название города Звенигорода едва ли связано с появившимся позднее монастырём, но не случайно на гербе Звенигорода с XVIII века был изображён тот самый Большой Благовестник.

На предыдущем и следующем снимках справа можно увидеть арку, венчающую выход на Соборную площадь из подклета расположенной над ним надвратной церкви Троицы Живоначальной. Небольшой шатровый храм был выстроен на средства царя Алексея Михайловича и поначалу был освящён в честь Сергия Радонежского, однако в 1825 г. был переосвящён как храм Троицы Живоначальной, или как Троицкая церковь. Трапезная с Казанским приделом (жёлтое здание), примыкающая к Троицкой церкви, построена в 1807 г.

К западу от Рождественского собора находится дворец (палаты) царя Алексея Михайловича. Так это выглядит, если смотреть назад по ходу, Рождественский собор справа, царский дворец — слева.

Следующие картинки соответствуют общему направлению нашего движения, на юг. Дворец царя, сооружённый в 1650-е г.г., вошёл в историю русской архитектуры как один из самых значительных памятников гражданского зодчества середины — конца XVII века. Из-за сложного рельефа и значительных размеров здания (длина фасада около 100 м), строительство заняло несколько десятилетий.

Серьёзной перестройке здание подверглось в царствование сына Алексея Михайловича — Федора Алексеевича, а окончательная отделка и украшение его относятся ко времени правления царевны Софьи. В 1686–1687 годах дворец по всей длине был надстроен вторым этажом, в котором парадные покои, в духе западноевропейской архитектуры, были устроены анфиладой и имели 13 изразцовых печей.

Вдоль здания дворца Алексея Михайловича несколько таких высоких крылец, ведущих сразу на возвышенный первый этаж здания (иногда пишут, что это второй). На протяжении более чем трёх веков назначение и использование дворца неоднократно изменялось. Здание сильно пострадало от пожара 1721 г. и практически полвека стояло заброшенным. В 1775 г. Екатерина II подписала указ о создании в нём семинарии. В XIX в. верхний этаж дворца был отведён под покои настоятелей и наместников обители.

После Великой отечественной войны в отреставрированном здании дворца размещался военный санаторий. В современном виде дворец возобновлён Звенигородским музеем и Саввино-Сторожевским монастырём. В нем находятся приёмная наместника, классы богословских курсов, библиотека монастыря, монастырские лавки, паломническая служба.

Пройдя царский дворец, впереди видим жёлтое здание. Это Малый келейный корпус, за которым слева просматривается шатёр Южной (Усовой) башни. Слева от Малого келейного виден также Большой братский корпус с сохранившейся открытой галереей (гульбищем) XVII века.

Поворачиваем по дорожке налево и, оставив справа Большой братский корпус, выходим к Царицыным палатам.

Слева за крыльцом Царицыных палат видна надвратная Троицкая церковь на Соборной площади.

А это взгляд на те же Царицыны палаты с другой стороны (назад по ходу). Белое двухэтажное здание справа — это Большой братский корпус, который мы только что миновали.

У Царицыных палат очень выразительное крыльцо

А вот и краткие пояснения, касающиеся всего строения, но особенно его крыльца

Прощальный взгляд на Царицыны палаты целиком. Слева на кадре заметна арка Троицких ворот под надвратной Троицкой церковью

С Соборной площади уходили по той же дорожке, по которой пришли, но заметили некоторые детали, которых почему-то не видели раньше. Вот эту скамеечку, например, на которой оказалось так удобно отдохнуть.

А напротив Трапезной палаты заметили Часовню-беседку. Она была построена в 1989 году на старом фундаменте алтарной части храма преподобного Иоанна Лествичника. Часовня воздвигнута в память о разобранном в XIX веке больничном храме («больничном монастыре» с больничными кельями) во имя преп. Иоанна Лествичника.

Во время Отечественной войны 1812 года из Саввино-Сторожевского монастыря вывозили русские святыни — Владимирскую и Иверскую иконы Божией Матери, для всенародного моления о защите Русской земли.

С этими временами связана очень известная (и не противоречащая известным фактам) легенда. 12 сентября 1812 года у стен монастыря состоялся бой под Звенигородом. Монастырь, занятый после этого французами, не был разграблен. По преданию, преподобный Савва явился ночью французскому полководцу, пасынку Наполеона Бонапарта Евгению Богарне и велел не трогать обитель. В обмен старец пообещал: «..Бог тебя помилует, и ты возвратишься в своё отечество целым и невредимым».

Действительно, обитель (в отличие от Москвы) осталась почти нетронутой, сам Евгений Богарне не был на войне даже ранен, а его сын Максимилиан Лейхтенбергский впоследствии женился на дочери Николая I и навсегда остался в России.

Высшее просветление не мешает созерцанию земной красоты

Выйдя из монастыря, прошли несколько сот метров севернее, к святому источнику и купальне. По пути заметили в лесу небольшую башенку, напоминающую сильно уменьшенную копию колокольни обычной церкви. Это действительно небольшая церковь с оградой на месте скита преподобного Саввы. Это место было избрано самим Саввой. Он выкопал пещеру в овраге на склоне горы и удалялся сюда для общения с Господом и молитвенных подвигов. Позже на этом месте был возведён скит.

Неподалёку от скита ниже по склону был и святой источник преподобного Саввы. В советское время скит сильно пострадал, многие постройки были разрушены. В послевоенное время в нем были поселены семьи военного санатория, расположенного неподалёку. Восстановление скитской жизни произошло только в 600-летнюю годовщину (2007) со дня преставления Звенигородского чудотворца — Преподобного Саввы. Были отреставрированы сохранившиеся постройки, возобновлён источник преподобного, сооружена и освящена купальня. http://blagozdravnica.ru/istochnik-savvino-storozhevskogo-monasty-rya/

Подходим к купальне с источником

Температура воды в источнике и купальне круглый год близка к 4 градусам. При нас желающих окунуться в ледяную купель не было.

Но святой воды набираем обязательно.

От источника выходим в другую сторону

Здесь так всё ухожено и уютно…

Цветы на фоне почти дикого леса,

удивительные «топтыжкины» лавочки

за которыми видна «Церковная лавка» (правда, уже закрытая)

Под конец — необыкновенная избушка с надписью славянской вязью» «Чайная у скита»

На этом наш короткий поход в Саввино-Сторожевскую обитель закончился. После него осталось ощущение покоя и умиротворения — настолько глубокое, что не могу о нём забыть уже многие годы.

Теги: Культурно-познавательный туризм, Отдых с детьми, Самостоятельные путешествия