Автопробегом в Дивногорье на майские праздники пять лет назад

На авто вначале проехали через город Лиски. Лиски — крупный железнодорожный узел. Население — 53 897человек (2018 год).

В 1571 году на месте юго-западной части города, на берегу оз. Богатое (старица Дона) основывается сторожевой пост Богатый Затон.

В 1787 году на месте этого поселения образуется село Новая Покровка.

В 1870 г. рядом с селом «Новая Покровка» построена ж-д станция Лиски названная по правобережному селу. Название пошло от древнего села Лиски (Лыски), расположенного на правом берегу Дона.

В годы войны в ходе ожесточённых боёв немецкие войска 6 июля 1942 г. были остановлены на правом берегу Дона, напротив Лисок.

В 1943 г. город переименован в Лиски.

В 1965 г. его переименовывают в Георгиу-Деж — по фамилии деятеля румынской компартии Георгиу-Дежа (1901–1965), а в 1991 г. городу возвращено название Лиски.

Одной из достопримечательностей города является единственная на Юго-Восточной железной дороге детская железная дорога, открытая в 1989 г.

Мы проехали в Воронеж и прибыли в Дивногорье.

Вначале посетили небольшой музей, стилизованный под хутор.

Такой себе чудо-сарайчик.

А вот, собственно, и сами Дивы.

Название Дивногорье местность получила за меловые столбы-останцы, называемые местным населением «дивами» (от диво — чудо).

Первым письменным свидетельством являются записи Игнатия Смольянина, сопровождавшего митрополита Пимена в 1389 году: «Приплыхом к Тихой Сосне и видехом столпы камень белы, дивно ж и красно стоят рядом, яко стози малы, белы и светлы зело, над рекой над Сосною»

Зашли в Дивногорское подворье…

Где осмотрели предметы крестьянского быта…

Примерили хомуты. Мне оный оказался великоват

Музей-Заповедник находится в 10 км к западу от центра района на правом берегу реки Дон и в 80 км к югу от Воронежа, неподалёку от одноимённого хутора и посёлка.

Музей здесь основан в 1988 г., а в 1991 г. он получил статус музея-заповедника.

В настоящее время природный архитектурно-археологический музей-заповедник «Дивногорье» является одной из самых популярных и самых узнаваемых достопримечательностей Воронежской области.

Каждый сезон несмотря на предупреждение о змеях, с мая по октябрь его посещает более 60 000 туристов.

Подниматься можно только по специально оборудованным лестницам, топтать землю заповедника запрещается.

У подножья расположена остановка 143 км железнодорожной ветки Лиски — Валуйки.

В 1860 г. часть див были взорваны для прокладки дороги.

Кроме этого, большой вред заповеднику нанесла деятельность овцеводческих хозяйств и вандализм.

Площадь музея-заповедника более 11 км².

С геологической точки зрения заповедник представляет собой выходы меловых отложений на поверхность земли.

Максимальная высота плато над уровнем моря достигает 181 метра, относительная — 103 метра (устье реки Тихая Сосна при слиянии с Доном, которая протекает у подножия плато, расположенo на высоте 78 м выше уровня моря).

Из-за довольно значительного перепада высоты между плато и поймой рек Дон и Тихая Сосна его микроклимат существенно отличается от окружающей его пойменной низины.

Вход в церковь Сицилийской иконы Божьей Матери, которая вписана прямо в Дивы.

Дивногорье является центром православного паломничества.

На территории музея-заповедника и непосредственной близи располагаются:

пещерные меловые церкви 19 века,

Дивногорский Успенский монастырь 17 века,

а также Маяцкое городище 9–10 веков (остатки средневековой хазарской крепости и некрополь) и Маяцкий гончарный комплекс IX–X веков,

археологический парк.

Нас встречает гид, вот он справа.

По совместительству учитель в местной школе.

Дальше вместе с ним мы осматриваем территорию музея-заповедника и его объекты.

Зайдём в подземелье при церкви.

Прогуляемся по парку.

Из-за довольно значительного перепада высоты между плато и поймой рек Дон и Тихая Сосна его микроклимат существенно отличается от окружающей его пойменной низины.

Приподнятая сухая поверхность плато быстро нагревается.

Поднимающиеся вверх потоки горячего воздуха отгоняют формирующиеся грозовые тучи в сторону низкиx пойменных земель.

В результате и без того небольшое среднегодовое количество осадков в регионе (в среднем 480 мм в год) над плато сокращается в 1,5–2 раза. Особенно засушлив летний период.

Это тормозит процесс водной эрозии, а также уменьшает вероятность карстовых провалов.

Пустоты внутри мелового слоя имеются и обнаруживаются следующим образом: при прохождении по его поверхности человеческие шаги издают своеобразный гул.

Верхний слой состоит на 15–20% из мела.

Ниже 80 сантиметров идёт слой чистого мела. Верхний слой подвергается ветровой эрозии (выветриванию).

Территория заповедника располагается на окраине северной степной зоны и отличается от лесостепного региона Воронежской области.

Долгое время плато и его склоны использовались овцеводческими хозяйствами, из-за чего значительная часть степной растительности подверглась сильной деградации.

На 2013 год, благодаря прекращению выпаса скота и регулирования человеческого присутствия, степная растительность на большей части плато восстановлена в первозданном виде.

На плато произрастают более 250 видов ксерофитных и петрофитных растений.

Почти 40% видов растений Дивногорья относятся ботаниками к категории кальцефитов (то есть «мелолюбов»).

В 1956 г., по инициативе Сталина, но уже после его смерти, в центральной части плато была создана лесозащитная полоса из клёнов и ясеней.

Из-за особенностей меловой почвы и недостатка влаги многие деревья до сих пор кажутся молодыми даже по прошествии почти шести десятилетий с момента посадки.

Маяцкое Городище включает в себя белокаменную крепость, поселение с могильником и гончарные мастерские.

Памятник салтово-маяцеой археологической культуры.

Первое упоминание о городище было сделано в 1648 г. в строительной книге города Коротояка под названием «Маяцкое старинное городище».

Название не зафиксировано в преданиях местного населения, и его этимология не ясна. Выдвигалось предположение, что оно связано с маяком на этом мысе для речных судов, но после обследования места остатков маяка найдено не было.

Во 2-й половине 17 века на мысе был основан Успенский пещерный мужской монастырь (о котором я опубликую отдельный последующий отзыв), при строительстве которого была использована часть каменных блоков стен городища.

Находки с городища были введены в научный оборот в 1890 г., когда было найдено и опубликовано несколько вещей из катакомбного захоронения.

Первые исследования велись силами краеведов, которых интересовали только захоронения.

Археологические находки показывают нам процесс проникновения и соединения культур, и это проявляется на всей территории Подонья и даже всего Хазарского каганата.

Через эти территории проходили торговые пути.

Найдены бусы, изготовленные в Византии, а также находки амфор и т. д.

Такие же находки есть и на территории Маяцкого поселения.

Найдены кухонная глиняная посуда с примесью морского песка, по виду изготовленная степняками-брахикранами.

Другие категории предметов (от оружия до украшений) также были распространены на всей территории Хазарии.

Отсутствие леса приводило к широкому освоению глины и камня, именно эти материалы стали главными при строительстве Маяцкой крепости.

Метод создания места для строения, «остров», идентичен тому, который применялся при строительстве подобным построек на нижнем Дону, в Саркеле, в Семикаракорах, а также крепости на Тихой Сосне.

Особенности Маяцкой крепости, не свойственные крепостям более западных районов лесостепной зоны, дают возможность предполагать, что строили в традициях, принятых в центральном регионе каганата.

Крепость представляла собой замок хазарского аристократа, присланного центральной властью на приграничье государства.

Таким образом, сырцовые крепости, к которым и относится Маяцкая, в какой-то мере были и замками феодалов.

После археологических работ учёные пришли к заключению, что в крепости, кроме семьи аристократа, жили пришедшие с ним воины, личная охрана, булгары или хазары.

Следы аланских воинов были найдены на поселении возле крепости, это, по всей вероятности, были несколько десятков воинов, жившие на поселении и выполнявшие пограничную службу под руководством хазарских командиров.

Ведущая гипотеза рассматривает Маяцкую крепость и всю линию из шести городищ с практически однотипными крепостями, построенными довольно плотно друг к другу, как опорные пункты на границе между хазарскими (кочевыми) и славянскими территориями (в археологическом смысле это боршевская культура, отождествляемая с вятичами).

С этой точки зрения, крепости являются пунктами сбора дани, которые также совмещали функции стоянок торговых караванов. Между собой они были связаны как водным путём, так и сухопутной дорогой, проходившей по правому берегу и местами сохранившейся до настоящего времени.

Существует альтернативная точка зрения, согласно которой крепости были оборонительной линией, защищавшей северо-западную границу Хазарии от славянской экспансии.

Однако этот взгляд пользуется меньшей популярностью, поскольку плохо согласуется с письменными источниками и игнорирует тот факт, что крепости слишком малы для защиты примыкающих к ним громадных поселений.

Не все шесть крепостей были укреплены достаточно для отражения любых профессиональных осад и нападений.

Таково, например, крайне западное из них — городище Красное, с высотой его стен всего один метр и толщиной четыре метра.

Прекращение жизни Маяцкого городища произошло в первой половине 10 века и совпадает с упадком Хазарского Каганата, в результате чего в степи начали доминировать печенеги.

Они отрезали эту территорию от южных владений Киевской Руси и превратили её в пастбища.

На стенах крепости найдены руничексие надписи.

Они выполнены т. н. «донским» письмом, который пока, как и все восточноевропейские руны, остаётся не дешифрованным.

Автор данной классификации Кызласов считал эти надписи памятником алано-булгарского письма.

С. А. Плетнёва предполагает, что им могли пользоваться хазары, так как такие же рунические надписи были найдены в поволжских курганах, то есть на земле, где предположительно локализуются хазары.

На основании многочисленных антропологических находок можно предполагать, что основным населением Маяцкого поселения были аланы (смешанного лесостепного варианта). В погребениях могильников обнаруживается примесь черепов с брахикранными чертами, в особенности у женщин Маяцкого могильника, и у мужчин, похороненных на поселении за территорией городища.

Выявлен также аланский тип с более выраженной долихокранностью у мужчин на могильнике и у женщин на поселении.

Есть подтверждение присутствия степняков-брахикранов на территории Маяцкой крепости, общепринято связываемое с булгарами или хазарами.

Найденные черепа смешанного антропологического типа — мезокранов — показывают на смешение двух главных этнических групп, проживающих в ту эпоху на донских просторах.

Вместе с проникновением чуждых обычаев в погребальную обрядность у алан Маяцкого поселения появились и «вавилонообразные» (квадрат в квадрате с очагом в центре) святилища.

По мнению С. А. Плетневой, принципиальной разницы в религиозных представлениях у степняков (булгар и хазар) с аланами не было.

Почитание огня, поклонение солнцу-небу были общими.

Существенно отметить, что в Хазарии IX в. сложилось оригинальное представление, основанное на биполярности мироздания.

Это убедительно прослеживается в исследовании амулетов.

Идея биполярности пронизывала, вероятно, общественную жизнь и государственную систему в каганате.

Так, в Хазарии правили каган и бек, армия делились на два крыла — левое и правое, сами хазары делились на белых и черных.

Не исключено, что и на Маяцком мысу можно предполагать существование, вернее, «воплощение» биполярности в противопоставлении крепости (фактически уже феодального замка), принадлежавшей хазарскому аристократу, с аланским, в основной массе, поселением.

Дивногорский монастырь…

В подготовке материала использованы сведения из Википедии.

Продолжение о Дивногорье следует…

Теги: Самостоятельные путешествия, Культурно-познавательный туризм, Автопутешествия