Кириллов и Ферапонтово

Вологодская земля уникальное место по концентрации святых мест, храмов и монашеских обителей. С легкой руки писателя Андрея Муравьева эти места называют Северной Фиваидой по аналогии с египетской пустыней — Южной Фиваидой, где селились основатели раннехристианского отшельничества.

Мы, конечно, не могли не воспользоваться этим обстоятельством и, прокладывая маршрут автопробега по северо-западу России, запланировали посещение двух маленьких населенных пунктов — городка Кириллова и села Ферапонтово. В Кириллове, на берегу Сиверского озера, находится действующий православный мужской Кирилло-Белозерский монастырь. Его история неразрывно связана с важными событиями в Русском государстве.

Он был крупнейшим религиозным и культурно-экономическим центром Русского Севера, местом политической ссылки и центром паломничества. А еще это непреступная крепость, с мощнейшими крепостными стенами и башнями, имевшая в свое время важное стратегическое значение. Эта обитель никогда и никем не была осквернена: на нее нападали, осаждали и пытались взять приступом, но проникнуть за крепостные стены ни монголам, ни литовцам, ни полякам, ни немцам так и не удалось. Да что там поляки и литовцы, монастырю удалось пережить даже советское время: большинство храмов, сооружений, икон дошло до наших дней.

А неподалеку от Кириллова, в селе Ферапонтово находится еще один древний монастырь — Ферапонтов, главной ценностью которого являются дошедшие через столетия практически без изменений уникальные фрески.

Согласитесь, причин для посещения этих святых мест было предостаточно.

О московских монахах Кирилле и Ферапонте или о роли личности в истории

Как известно, вопрос о личности в истории — один из самых фундаментальных в исторической науке. Мой опус ни в коей мере не претендует на хоть какую-нибудь научность, но вспомнить о людях, исторических персонажах, оставивших свой след в долгой жизни этих двух вологодских монастырей надо обязательно.

Вот хотя бы два московских монаха Кирилл и Ферапонт. Как нетрудно догадаться, это именно они и основали Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри, ставшие центрами православной культуры Русского Севера. Кирилл, выходец из знатного боярского рода, с хорошим образованием и воспитанием, после знакомства с Сергием Радонежским и его учениками принимает постриг. В тридцать лет он становится иноком Симонова монастыря в Москве (очень авторитетного в те времена), а позже и его настоятелем. И был он на посту настоятеля уважаем и любим, но мечты о покое были не для него. Встреча с монахом Ферапонтом, вернувшимся из долгого путешествия по Северу, подтолкнула Кирилла к новому выбору. Ушли два монаха тайно пешком из Москвы, чтобы найти место, которое указала Кириллу во сне Богородица. Место, которому предстояло стать духовным центром православной Руси. Было им по 60 лет, оказывается самый подходящий возраст для подобных начинаний! И правда, еще впереди у них было целых тридцать лет для активной духовной жизни и строительства.

Два монаха выбрали лесной холм на берегу Сиверского озера при впадении в него речки Свияги, по дороге между древними городами Вологдой и Белоозером.

Начали с малого — срубили часовенку, посвятив первый храм Богородице, и стали жить нелегкой жизнью монахов-отшельников, преодолевая физические трудности и молясь, чтобы возвысить сознание для постижения священного. Было это в 1397 году.

Один из компаньонов, преподобный Ферапонт вообще оказался на редкость неугомонным. Через год он покинул Кирилла и основал в 20 верстах свою обитель, будущий Ферапонтов монастырь. Но и это еще не все. Через 10 лет Ферапонт оставляет свой монастырь своему ученику Мартиниану, а сам переселяется в Можайск, где основывает еще один монастырь, названный впоследствии Лужецким, и умирает в возрасте без малого 90 лет.

Преподобный Кирилл тоже прожил 90 лет. Все эти годы он провел в Белозерском крае, и его подвижническая жизнь нашла многих последователей. Иноки из других обителей, а также миряне, искавшие пути спасения, стали приходить в обитель монаха Кирилла. Ведя аскетическую духовную жизнь, преподобный Кирилл и его сподвижники так наладили монастырскую жизнь, что и после смерти основателя обитель продолжала расти и увеличивать свое влияние в государственном масштабе.

Кирилло-Белозерский монастырь в истории земли русской

Давайте, прогуливаясь по Кирилло-Белозерскому монастырю, вспомним самые яркие события в российской истории связанные с этой обителью.

Вот такая, например, история. Первая половина XV века. В Москве идет упорная борьба за власть. В 1445 году, когда на престоле находился Василий II, князь Дмитрий Шемяка совершил государственный переворот. Он не только заставил Василия II перед крестом отречься от престола, но и ослепил его и сослал в Вологду. Вскоре Василий Темный (так его прозвали за слепоту) отправился в Кириллов монастырь, настоятель которого освободил его от клятвы на кресте и благословил к возвращению на княжение. Уже в 1446 году Василий II возвращается в Москву и вновь занимает престол, проникшись любовью к обители, щедро благодарит ее. Князь Дмитрий Шемяка бежал в Великий Новгород, где через несколько лет был отравлен и погиб.

Или вот еще интересный факт, свидетельствующий о том, что московские правители уделяли монастырю большое внимание. В 1528 году князь Василий III с женой своей княгиней Еленой Глинской молились в монастыре о даровании им наследника. Молитвы были услышаны, у них родился сын, известный исторический персонаж, царь Иван Грозный. И князь Василий III и царь Иван Грозный считали себя обязанным монастырю и выделяли ему большие деньги, на которые было построено несколько храмов.

Один раз Иван Грозный заявил о своём намерении стать монахом Кирилло-Белозерского монастыря. Было это в 1582 году, вскоре после убийства своего сына Ивана, которого он в ярости ударил в голову жезлом, заподозрив в связях с боярами, желавшими свергнуть его с престола. Для Ивана Грозного даже была приготовлена келья в монастыре. Но, видимо, вскоре душевная боль притупилась, и царь остался на троне, ограничившись панихидами по убиенному сыну, покаянием и богатыми дарами церкви. Но перед самой смертью Иван Грозный все-таки принял постриг в Кирилло-Белозерском монастыре.

Во времена царя Алексея Михайловича монастырь превратился в мощную крепость. К 1600 году была закончена постройка первого кольца каменной крепостной стены. Московские государи выбрали ее как тыловую резиденцию на случай падения Москвы.

В 1612 году польско-литовские военные формирования, опустошили большинство городов северо-запада Руси, но не смогли одолеть оборону Кириллова монастыря. Обитель выдержала три осады. А пану Песоцкому, который привел сюда свои войска, кирилловские пушкари отстрелили ядром голову. Вот такой забавный случай (хотя, пану Песоцкому он таковым вряд ли показался).

С тех пор, за обителью закрепилась слава несокрушимой твердыни. Мощный форпост продолжали укреплять и в 1680 году завершили строительство второго каменного кольца укреплений.

Связан Кирилло-Белозерский и соседний Ферапонтов монастырь и с именем патриарха Никона. Именно там бесславно закончились дни некогда всемогущего патриарха. Свою «войну» верховенства церкви над государством Никон проиграл. Царь Алексей Михайлович смог добиться решения собора вселенских патриархов 1666 года, согласно которому Никона низвели до простого монаха и определили местом ссылки сначала в Ферапонтов, а позже в Кирилло-Белозерский монастырь. Так завершилась многолетняя тяжба властного и сурового патриарха Никона и слабовольного царя Алексея Михайловича, который, взрослея, стремился освободиться от назойливой опеки духовного пастыря. Так решился и вопрос, станет ли Россия светским или теократическим государством.

Закат монастыря начался при Петре I. Крепость утратила свое фортификационное значение. Деньги на монастырские постройки не выделялись. Финансы, также как и рабочие руки, были больше нужны на строительстве Санкт-Петербурга. Екатерина II своим указом в 1764 году отобрала у обители крестьян и угодья, а монастырскую слободу преобразовала в город Кириллов.

Советская власть ознаменовала свое появление в тех краях расстрелом настоятеля монастыря, епископа Кирилловского Варсонофия и закрытием обители. На ее территории был создан краеведческий музей (хорошо, что не овощная база или пансионат для душевнобольных), позже преобразованный в Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Все хорошо, что хорошо кончается! В 1997 году, в год 600-летия основания монастыря был подписан договор между музеем и Вологодским епархиальным управлением, в соответствии с которым на территории монастыря возобновлялась монашеская жизнь. С 1998 года Кирилло-Белозерский монастырь признан особо ценным объектом культурного наследия народов России.

Еще немного про Ферапонтов монастырь

К монастырю мы приехали под вечер. Бесконечно длинный и невероятно насыщенный день приходил к своему завершению. Мы с огромным наслаждением погуляли по небольшой территории Ферапонтова монастыря.

Но, увы, музей фресок Дионисия, который расположен в монастыре уже был закрыт. А ведь мы были наслышаны об этих уникальных росписях. Именно уникальных! Они стали таковыми, после того как известные старинные фрески в Новгороде были уничтожены во время Великой Отечественной войны. Это старейшие уцелевшие фрески Древней Руси! В 1502 году известный художник того времени Дионисий и его сыновья расписали фресками стены собора Рождества Богоматери. На это им потребовалось всего 34 дня, а живут они века. Еще один удивительный факт.

Прикоснувшись к святой древности вологодской земли, мы отправились дальше. Вперед, на Соловки!

Теги: Автопутешествия, Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия