На родине Сакре-Кёр

Чтобы понять его уникальность в истории, архитектуре и теологии, необходимо поговорить немного о религии. Эта тема для многих скучна, признаюсь, и я не большой специалист в этой области. Не все люди верующие. Не все верующие, при условии что они христиане, католики. Да и не все католики так уж досконально изучили всю предисторию культов и биографию святынь и святых, которым поклоняются. Но как бы не была скучна эта тема, только прочитав хотя-бы краткую справку, можно понять, чем же уникален городок Паре-ле-Моньяль.

Во-первых, здесь находится романская базилика XI века. Что само по себе не является чем-то особенным, достаточное количество романских соборов сохранилось в Испании, Франции, Западной Германии.

Но местная базилика — слегка уменьшенная копия аббатства Клюни, строил её тот же архитектор по практически тому же проекту.

Аббатство в Клюни было в XI–XII веках самым большим в этой части Франции, было центром образования, знаний. Монастырь в Клюни подчинялся только папе, который здесь провозгласил начало так называемой Клюнийской реформы, которая в период упадка монашества призывала к строгой духовной и аскетической жизни. Привилегия помогла росту конгрегации и к Клюни в XI веке относилась уже большая часть французских и бургундских монастырей, а в XII веке аббатство руководило деятельностью почти 2000 монастырей по всей Европе. Настоятели активно участвовали в религиозной и светской политике, аббатство воспитало 12 кардиналов и несколько пап, включая инициатора Григорианской реформы — Григория VII. Монастырская библиотека была одной из самых больших в Европе.

… В 1562-м году Клюни было полностью разграблено гугенотами. Хотя к этому времени оно уже потеряло своё значение, упадок аббатства, вызванный финансовыми проблемами, ослаблением монастырских нравов и возвышением других монашеских орденов, начался ещё 200 лет перед этим. Ну, а потом, как и во многих других местах, озверевшие бунтовщики сожгли и разграбили Клюни во время революции, а в 1798 году Директория постановила использовать территорию в качестве источника строительного материала. В связи с чем до наших дней сохранилось лишь около 10% процентов базилики в Клюни. Вот как выглядело аббатство Клюни — в интернете нашёл пару рисунков

Становится понятна уникальность базилики в Паре-ле-Моньяль.

Как бы мы не относились к религиозным культам или направлениям, но именно благодаря одному из них и сохранилась почти нетронутой до наших дней базилика в Паре-ле-Моньяль. И здесь мы переходим ко второй уникальности — сакрально-теологической. Здесь зародился и распространился по всей Франции культ Сакре-Кёр, или Сердца Христова.
Первые свидетельства почитания, как символа любви к людям, Сердца Иисуса Христа, встречаются уже в XI веке, но несколько веков этот культ находился в зародыше, ибо был только частной традицией и не был официально одобрен Церковью, не присутствовал в литургическом календаре. Всё изменила обычная монахиня аббатства в Паре-ле-Моньяль Маргарита Мария Алакок.

Маргарита Алакок родилась 22 июля 1647 года в бургундской деревне Лотекур в семье королевского нотариуса Клода Алакока. Возможно, ей была предначертана и другая жизнь, светская и в достатке, но нотариус умер молодым, оставив многочисленное семейство практически без средств к существованию. Материальные затруднения вынудили вдову распределить нескольких детей по семьям родственников, и малышка сполна ощутила все горести раннего сиротства. В 8-летнем возрасте Маргариту поместили в пансион при монастыре кларисс в Шароле, где впервые она прислушалась к уговорам стать монахиней. Возможно, она осталась бы в монастыре, но внезапно тяжело заболела, не могла двигаться из-за острых болей, и её пришлось забрать домой. Через четыре года чудесным образом вылечилась, и её отправили в семью родственника, где ей жилось не сладко — родственник сей отличался жёстким и деспотичным характером. При всём этом она оставалась жизнерадостной общительной девушкой и, взрослея, ощущала интерес многих молодых людей, предлагавших вступить в брак, к которому её склоняли и родственники.

Преодолев сопротивление родных, 20 июня 1671 г. в возрасте 24 лет Маргарита попросилась в монастырь в Паре-ле-Моньяль, в котором она прожила 19 лет, трудясь в лазарете. Умерла Маргарита Мария Алакок 17 октября 1690 года в возрасте 43 лет.

С 1673 по 1675 год сестра Маргарита Мария удостоилась нескольких мистических видений. 27 декабря 1673 года в праздник святого Евангелиста Иоанна, Маргарита Мария в монастырской капелле потеряла сознание. Как это видели окружающие, но она потом рассказала, что она оказалась там, где на Тайной Вечере возлежал апостол Иоанн — на груди Иисуса, и слышала, как бьётся Его Святое Сердце. И как Иисус взял сердце Маргариты Марии и поместил его внутрь Своего Сердца, а затем, преображённым, вернул ей.

В начале 1674 года она увидела Сердце Иисуса в терновом венце, увенчанным крестом.

Во время третьего явления в том же 1674 году сестра Мария Маргарита увидела пять ран Христа. Обращаясь к ней, Христос говорил о страданиях, которые причиняют ему пренебрежение и грехи людей, необходимости покаяния и умилостивления, призвал её причащаться как можно чаще. Говорил он с ней и в предыдущие сеансы, рассказывая о своей любви ко всем людям и том, как был готов отдать за них своё сердце.

Но видения посещали монахиню не в самой базилике, а вот в этой часовне, которая так и называется — церковь Видений. Часовня была построена незадолго до описанных событий — в 1633 году в нео-романском стиле, напоминающим стиль базилики.

На тимпане вырезана Тайная вечеря.

Во время видения в 1675 году Иисус начал говорить о том, что больше надо почитать сердце его, которое так любило людей, а вместо поклонения в основном получает лишь неблагодарность. Просил передать его слова настоятелю и братам-иезуитам.

Монастырское начальство не поверило в подлинность сеансов, а сестры её прямо высмеяли — «Ей просто требуется хорошая порция супа».

Но в Риме послания, переданные человечеству через Маргариту Алакок, были тщательно изучены и признаны подлинными. После этого почитание Пресвятого Сердца Иисуса стало популярным и начало очень быстро распространяться. В 1765 году папа Климент XIII официально учредил праздник в некоторых церквях, в 1856 году папа Пий IX распространил праздник на всю католическую церковь, а в 1899 году этот же папа посвятил Сердцу Иисуса всю Церковь и всё человечество.
Во время Вандейской войны роялисты носили изображение Пресвятого Сердца на груди, как амулет. В новейшее время Пресвятое Сердце служило во Франции орудием политической агитации.

Культ стал настолько почитаем во Франции, что якобинцы не посмели причинить большого вреда базилике, которая стала называться Базилика Пресвятого Сердца Иисуса, хотя и изрядно её пограбили изнутри.

А теперь снова о самой романской базилике. Строительство было закончено в 1109 году.

Стиль одновременно торжественен, строг и аскетичен, больше всего напоминает германские церкви X–XII веков. В XII веке была пристроена вторая колокольня.

Самая удивительная часть — величественная пирамидальная апсида с эффектом многоуровневой ступенчатой постройки.

Порталы внутрь базилики украшены в восточном стиле растительным орнаментом и розетками.

Число три здесь магическое, оно присутствует во многих деталях базилики: три пролёта нефа, по три опоры между ними, три этажа, тройные окна, три капеллы.

В апсиде купол расписан… скорее разрисован ещё при строительстве. Только через 300–400 лет родятся знаменитые мастера эпохи Возрождения, росписи которых — шедевры. А это похоже больше на детский рисунок. Ну что ж, как умели.

За базиликой находится небольшой монастырский садик.

Территория монастыря достаточно большая. Вот, например, дом настоятеля монастыря.

Среди религиозных обьектов ещё очень интересна часовна Коломбье, построенная иезуитами в 1619 году. В ней позднее был похоронен Клод ла Коломбье, иезуит, который стал настоятелем монастыря в Паре-ле-Моньяль после признания папой видений правдивыми. Горячий поклонник культа Пресвятого Сердца, он много сделал для его распространения, за что и был позднее канонизирован.

Часовня интересна и тем, что в разгар барокко была построена в непривычном для того времени византийском стиле. Кстати, до своего назначения, Клод ла Коломбье был учителем детей министра финансов Кольбера.

Что ещё интересного есть в Паре-ле-Моньяль? Можно, пожалуй, кратко рассказать о ещё двух обьектах.

Этот красивый дом в стиле эпохи Возрождения построил купец Пьер Жайе между 1525 и 1528 годами. По фасаду разбросаны многочисленные медальоны. Есть на них мифические фигуры — воины, драконы, ангелы. Есть реальные известные фигуры того времени. Есть и портреты самого владельца и его жены. С 1862 года дом используется в качестве городской ратуши

Здесь же, на центральной площади, находится башня Святого Николая. Когда то она была частью церкви, освященной в 1535 году. Богослужение в церкви закончилась с приходом революции, были полностью разрушены боковые части и апсида церковного здания. Здесь была тюрьма, позднее отделение полиции и отделение муниципалитета. Колокольню превратили в часовую башню, установив на ней небольшие часы. Сейчас здание используется в качестве выставочного зала.

Вокруг старой площади — небольшой район сохранившейся средневековой застройки

Здание почты — 19-го века

До Клюни мы так и не доехали из-за нехватки времени. Забронированный заранее отель в Неверсе заставлял повернуть на север. Хотя стоило ли после Паре-ле-Моньяль в Клюни ехать? Ведь, пусть и в немного уменьшенной копии, мы аббатство Клюни посмотрели здесь, а не в виде макетов реконструкции в клюнийском музее на месте давно разрушенной обители…

Теги: Автопутешествия, Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия