Русский Север. Дорога к Соловецкому храму

Загрузка нашего вагона, идущего на север — меньше половины. В вагоне чисто и опрятно, работает кондиционер. И на улице уже нет той жары, которая была в Москве. Поезда, идущие на юг — типа Белое-Черное море — забиты народом до отказа. На станцию Кемь поезд прибыл в 18.30. Светло и солнце еще высоко над горизонтом — здесь в разгаре «Белые ночи». Через десять минут подошел микроавтобус WV с нашего туркомплекса Причал» из поселка Рабочеостровск, и мы за 15 минут до него доехали (12 км).

Разместились в заранее забронированных (2900 руб./room без завтрака — тогда почти $100) комнатах. Узнав о такой цене при переписке по интернету, спросил — «не Хилтон ли это», администратор ответила — «нет». Так оно и оказалось. Такие голые комнаты со скрипучими деревянными кроватями и простенькими тумбочками во всем мире идут не дороже 25 долларов. Но здесь нет никакой конкуренции. Правда, есть здесь служба паломников. У них жилье стоит около 500–600 руб койко-место и, если ехать одному или вдвоем, то всегда, и даже в «горячий сезон», такие места можно найти.

Туркомплекс состоит из нескольких двухэтажных деревянных коттеджей. Занавески на окнах прозрачные и не позволяют скрыться на ночь от незаходящего в начале июля солнца. Всю ночь было светло. Поужинав в ресторане-кафе туркомплекса, решаем пройтись к одиноко стоящей на отдаленном мысу деревянной церквушке. Это знаковое место — несколько лет тому назад здесь снимался фильм «Остров» с Мамоновым в главной роли.

Пройти к этому месту можно по новой асфальтовой дороге, положенной прямо на старые утонувшие в земле бревна. И в этих местах она похожа на настоящую стиральную доску. Дорога идет между старых одно- и двухэтажных деревянных домов. К домам от дороги ведут деревянные тротуары — где из новеньких досок, а где — из старых и прогнивших, доживающих свой недолгий сосновый или осиновый век.

Эти черные бревенчатые двухэтажные дома и деревянные тротуары живо напомнили мне мое нижне-тагильское детство на улице Завокзальной. Там все было точно так же: двухэтажные деревянные дома для инженерно-технического персонала, а поодаль — длинные бараки для рабочих.

Охранник туркомплекса, выпуская нас за его пределы, напутствовал, что надо идти по шоссе, а то по берегу моря можно сломать ноги. Однако, пройдя немного по дороге и увидев тропку ведущую между домами к морю, решаем свернуть и идти по ней.

Тропка как тропка и ничего в ней опасного не было. Но зато она идет вдоль берега моря, заросшего цветущим Иван-чаем, мимо колоритных и покосившимися от старости банек и «элингов» для моторных лодок. Море заметно отступило от берега — не думал, что на Белом море такие сильные отливы.

Тропинка привела к разваливающемуся мостику и прогнившему деревянному тротуару, по которым мы дошли до известного по фильму «Остров» зданию деревянной церквушки.

Заходящее солнце окончательно вышло из-за облаков, и она предстала перед нами во всей своей красе. Ее можно обойти и пройтись по покосившемуся и местами обвалившемуся небольшому причалу. Никому уже до этих мест нет никакого дела и, думаю, не пройдет и десяти лет, как море, ветер и время сделают свое печальное дело — этого самого знакового места Рабочеостровска — не станет.

Каких-то других архитектурных и исторических памятников здесь больше не существует. А ведь именно эти места были в годы репрессий самыми печально известными — сюда к причалу была проложена из Кеми ветка от железной дороги Москва-Мурманск и именно здесь собирались этапы заключенных к отправке на Соловки.

Неподалеку от «порта», с которого уходили тогда корабли и баржи с заключенными и с которого завтра будем отправляться и мы, стоит большой деревообрабатывающий комбинат, который сейчас выглядит разрушенным кладбищем.

Утром, задолго до его отправления, к небольшому теплоходику «Василий Косяков» стали собираться туристы и паломники. Неподалеку, на полуразрушенном причале, заваленном старыми досками, стоял другой — «Метель», который отходил на пару часов позднее. Ровно в 8 утра наш отчалил, и через каких-то полчаса, пройдя мимо многочисленных невысоких островков, мы вышли в открытое Белое море.

В пронзительно голубом небе, громко «кликая», кружились, словно провожая нас, чайки. На самом деле, они знали, что среди пассажиров всегда найдутся те, кто кинет им в море кусок хлеба.

Белое море было спокойным и совсем не белым. Было очень тепло, на небе — ни облачка. За нами летели десятки чаек и туристы развлекались их кормежкой. Пассажирами на корабле были туристы и паломники.

Большй Соловецкий остров

Через два часа на горизонте показались верхушки церквей, затем длинная линия берега. Все пассажиры, не отрывая глаз, следили за их приближением. Теплоход подошел к пристани Тамарин Большого Соловецкого острова, и там нас уже ждал микроавтобус с одноименного туркомплекса «Причал». Он располагался за пределами поселка и находился на берегу небольшого озера в паре километров от монастыря. Место красивое и не суетное.

В этом месте расположены два коттеджных комплекса. Первый — «Компания Соловки» с красными деревянными домами, и второй — «Причал-Соловки» — с коричневыми. Наши домики в «Причале-Соловки», их цены и «обстановка» были похожи на то, что мы видели у его собрата на материке — цены хилтонско-столичные, а внутреннее содержание — простого южно-азиатского гестхауза. Ближе к озеру Варяжному располагались две бани-сауны по 2000 и 1500 соответственно рублей в час.

Там на берегу можно почти с рук покормить диких уток. Они здесь совершенно не боятся человека. Завидев, как мы, размахивая руками, начинаем бросать крошки хлеба в воду, приплывали целыми семьями аж с другого берега!

В комплексе «Компания Соловки» есть турбюро, в котором можно оформить ряд экскурсий. Но работавшая там девушка, посоветовала нам идти в поселковое турбюро в Центр Гостеприимства, которое быстрее и лучше сможет помочь нам провести остаток этого дня. До монастыря и этого Центра дошли спокойным шагом за полчаса. Он расположено в двухэтажном желтом доме с зеленой крышей около монастыря. Там же, в этом здании, есть что-то похожее и на хостел.

Нам предстоит пробыть на острове почти пять дней. Много это или мало? И что можно увидеть здесь интересного кроме монастырских стен?

Программа Центра предлагает много вариантов познания архипелага. Хочется познакомиться со всем. Первой взяли экскурсию на 16.00 по монастырю (300 руб), а пока пошли познакомиться с поселком.

Поселок и монастырь

Сам поселок небольшой и состоит из пары-тройки улиц, застроенных в основном двухэтажными деревянными домами-бараками. Но есть и кирпичные. Сразу за монастырем стоит большое зеленоватое каменное здание, в котором сейчас располагаются больница, администрация поселка и полиция.

Как оказалось позже из рассказа гида, здание было построено на костях старого монастырского кладбища, на котором не брезговали и закапывать в 20-30-х годах расстрелянных и умерших соловецких узников. Чуть поодаль, правда, стоит им один на всех памятник — большой деревянный крест.

Пройдя по дороге дальше, вышли к заливу Белого моря. Такие заливы поморы называют губой. Эта носила название — Кислая. Было тепло и на прибрежной травке даже загорала парочка девушек. Но купаться здесь плохо — берега низкие, сильный отлив и до мест по пояс нужно очень далеко идти по холодной воде.

В этом месте есть две достопримечательности — т.н. Переговорный камень, у которого вели переговоры относительно покупки съестных припасов англичане и монахи в июне 1855 года и каменный лабиринт. По лабиринту разгуливали все кому не лень, и попетляв, без труда находили выход. Так уж он устроен.

Вернувшись в поселок, пошли на экскурсию в Спасо-Преображенский монастырь, являющийся центром жизни соловецкого архипелага. Монастырь — это целая история. И она очень хорошо и подробно описана во многих справочниках и источниках.

Трехчасовую экскурсию нам неплохо провел паренек-студент из Москвы. Он кратко и доходчиво рассказал всю историю монастыря c 15 века, начиная с отшельников Савватия с Зосимой и примкнувшего к ним работяги-крестьянина Германа.

Восхищало умение старых мастеров работать с громадными камнями. Как все это было доставлено по камушку из лесов и болот, а потом сложено и сделано? Сейчас они, покрытые столетними красноватыми мхами, служат естественным украшением этим древним стенам.

Здесь были великолепные строители и изобретатели. Из поразивших меня вещей: — система отопления монастыря и его водоснабжения, система сушки зерна и постираных вещей, организация работы сухого Дока для ремонта кораблей. Его объем наполнялся водой, корабль заходил и поворачивал направо, а затем воду спускали и корабль оставался в сухом доке. Да и многое другое было сделано с умом и большой практической сметкой.

Преображенский собор Соловецкого монастыря даже превосходил по высоте Успенский собор Московского Кремля. Начиная с 17 века Соловецкий монастырь стал известным в России центром по переписке книг и иконописи. Здесь находилась одна из самых больших в стране библиотек.

Соловецкая обитель была знаменитым центром паломничества и сюда ежегодно приезжали тысячи богомольцев из разных уголков Русского государства. В 16–17 веках монастырь являлся крупнейшим духовным, культурным, экономическим и политическим центром Севера России.

Соловецкие монахи во многих делах шли в ногу и с технической мыслью, и с жизнью страны. А в чем-то даже и опережали. Так, уже в начале 20 века здесь заработали радио с телеграфом и в монастыре было электрическое отвещение от собственной гидроэлектростанции.

На старых фотографиях видно, что во дворе монастыря был разбит целый парк. В нем росли большие деревья и цвели какие-то кустарники. Во времена репрессий 20-30-годов эти деревья, мешавшие наблюдению за заключенными, были вырублены и сейчас монастырский двор все еще пуст.

Правда, с южной стороны монастырского двора, сейчас разбиты небольшие огородные грядки, на которых высажены лук, укроп и редиска. И, несмотря на прохладный ветер за стенами монастыря, здесь, на этих грядках, по южному тепло. Думаю, подкормка для монахов, которых сейчас в монастыре несколько десятков, бывает хорошая.

Монастырь сильно пострадал после 1917 года. Сначала были безжалостно сброшены все колокола, разрушены настенные росписи, собраны со всех островов и сожжены все деревянные кресты и иконы.

Советские документальные фильмы тех времен показывали — с какой радостью делали это те люди-нелюди. И ведь, наверняка, все они были в детстве крещеными в православие! А потом — в лагерные времена — были выкорчеваны и могильные плиты всех настоятелей и монахов, поставленные им в старые времена и использованы в качестве фундаментов и ступенек к новым постройкам.

Во дворе монастыря нам в назидание стоит пробитый красноармейскими пулями большой позеленевший колокол. Были пожары, перестройки монашеских келий под бараки для заключенных и квартиры для надзирателей и позже — для военных моряков.

В общем, монастырю и его обитателям крепко тогда досталось.

А ведь Соловецкий монастырь был границей русского православного мира. Дальше на Север жизни не было — только льды и белая смерть. Но ведь именно эта оторванность, заброшенность и пограничность и привлекали в это место тех первых монахов-подвижников, видевших здесь идеальные условия для своей иноческой жизни.

И конечно, все российские князья и государи тоже поддерживали монастырь, одаривая его землями, крестьянами, драгоценными богослужебными предметами, книгами, деньгами и привилегиями, превращая его тем самым в основную оборонительнную крепость своих северных границ …

Увы — в 20-х годах 20-го столетия этот монастырь ждала такая участь, которую даже при самой большой фантазии, было невозможно и предположить …

И первыми мы взяли две самые знаковые и самые печальные экскурсии, наиболее характерно отражающие трагические страницы истории Соловков - экскурсия по музею СЛОН (Соловецкому лагерю особого назначения) и Секирной горе.

Теги: Экстремальный отдых, Самостоятельные путешествия, Культурно-познавательный туризм