Тайны саратовского Воскресенского кладбища

В один из погожих октябрьских деньков 2018 года я оказался на старинном Воскресенском кладбище Саратова, в настоящее время самого старого из сохранившихся саратовских кладбищ. Поманила меня сюда экскурсия «Тайны саратовского Воскресенского кладбища», которую проводил руководитель Православно-исторического общества потомков репрессированных за веру священнослужителей и мирян «Возрождение» Евгений Леонидович Лебедев.

Общество было создано в сентябре 2011 года и помимо многих важных для людей функций члены общества занимаются поиском и благоустройством захоронений, связанных со священниками и монахами обоего пола, похороненным на Воскресенском кладбище.

Около двух часов мы провели на экскурсии по кладбищу, узнали много и благодарны за это.

Когда-то часть кладбища была отведена под захоронения священнослужителей и монахов, но после революции многие могилы исчезли, а на их месте появились новые захоронения. Лебедев показал нам некоторые надгробия, которые ранее находились на других могилах,

а затем были развёрнуты на 180 градусов и использованы заново.

Чёрной страницей в истории кладбища было использование старинных надгробий при строительстве железнодорожного моста, о чем я упоминал в материале Вечный мотив железных дорог над Волгой.

Сейчас захоронений священнослужителей не очень много. Пройдемся вместе по кладбищу.

В центре кладбище имеется часовня, перед которой расположены схемы кладбища с указанием некоторых православных достопримечательностей

и список священнослужителей, похороненных на кладбище.

Обратите внимание на разноцветные стрелки под схемой, такие же стрелки-указатели имеются на кладбище, чтобы можно было легче ориентироваться.

Наиболее благоустроенное место, где располагаются 4 креста над захоронениями православных христиан, а за ними могила епископа Вениамина.

На первом кресте нет имени,

а на последующих крестах имени присутствуют. Это захоронения семьи.

Ближе к могиле епископа Вениамина — Димитрий Тарасиевич Никифоровский, который в Санкт Петербургской духовной академии получил ученое звание кандидата богословия, преподавал в Витебской духовной семинарии, а с 1913 года был назначен директором народных училищ Астраханской губернии.

Самый дальний крест с именем от могилы епископа Вениамина — супруга Димитрия Тарасиевича, Валентина Николаевна Никифоровская (урожденная Рылло из рода Юндзилло), педагог- методист Саратовского Обл. ОНО, отличник народного просвещения.

Между супругами — мать жены Ольга Яковлевна Рылло, преподаватель в школе партийного актива.

Интересно, что в одной семьи уживались богословы и преподаватели в партийной школе.

К могиле епископа Вениамина приходят часто студентки со своими просьбами.

Существует народное почитание покойного архиерея, многие прихожане уверены в его святости. 8 июля 2016 (в день рождения епископа Вениамина) года на кресте на могиле появилось миро, а на оборотной стороне начало проступать изображение человеческого лика.

Епископ Саратовский и Балашовский с 1 февраля по 2 августа 1955 года Вениамин (в миру Виктор Дмитриевич Милов, 1887 — 1955) окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия. В апреле 1920 года был пострижен в монашество в Свято-Даниловом монастыре в Москве. Начиная с 1929 года несколько раз арестовывался, последний раз был освобождён в 1954 году. Провёл в тюрьмах, лагерях и ссылках в общей сложности почти 17 лет.

Еще одно захоронение, отмеченное на схеме. Известны случаи благодатной помощи Божией после молитвы на могиле архиепископа Досифея.

Архиепископ Досифей (в миру Дмитрий Алексеевич Протопопов, 1866–1942)14 августа 1917 года избран епархиальным собранием правящим архиереем Саратовской и Царицынской епархии, в 1920 году возведён в сан архиепископа. Пользовался уважением верующих жителей Саратова. После революции трижды арестовывался, вернулся в Саратов в 1930 году, в последние годы жизни жил в большой бедности и вынужден был просить милостыню вместе с нищими в соборе.

Одна из самых знаменитых могил на Воскресенском кладбище,

вчитаемся в надпись на табличке, что находится на кресте.

А позади на меньшем по размеру кресте есть другая надпись.

Кто-то искренне верит, что игуменья Агафья или Агриппина Ильинична Суворова была внучкой Суворова, кто-то приводит аргументы, которые опровергают эту легенду. Есть исследовавшие родословные потомков Суворова и не нашедшие никаких следов этой внучки.

Зато была найдена статья «Самый старый человек в городе» саратовским краеведом Марией Салий в саратовской газете «Коммунист» от 15 января 1937 года: «При переписи населения самым старым человеком в Саратове оказалась Агафья Ильинична Суворова, живущая во втором рабочем проезде. Ей 132 года. Наш сотрудник посетил старушку и беседовал с ней. Она рассказывает о себе следующее:

— Родилась я в 1804 году. Хорошо помню войну России с Наполеоном. Тогда я вместе с родителями жила в Костроме. Особенно помню крепостное право. Я была крепостной помещика Кругликова в селе Федино Ярославской губернии. Жилось трудно. Работала день и ночь на господ. В сутки выпрядала по 23 аршина тальки. Лет мне много. Да, у нас в роду все жили долго. Мой отец Илья Павлович дожил до 160 лет, а дядя Васи

лий Павлович — до 140 лет. Горжусь тем, что вынянчила Кравченко, который стал известным художником. Старушка выглядит бодрой, но жалуется на одиночество. Пенсии она почему-то не получает. Нужно обеспечить ее старость».

Если сведения, рассказанные Суворовой, являются истинной правдой, то она вообще дожила до 152 лет. Лично у меня это также вызывает большие сомнения, как и у большинстве саратовских краеведов. Кто-то придумал сенсационную сказочку и пошёл фейк гулять по просторам России.

Я встречался со многими пожилыми людьми, у некоторых в старости начинаются проблемы с памятью, причём бывают случаи, когда человек начинает ощущать себя своим родителем. Может так было и случае с Агафьей.

А вот могила с новомучениками, расстрелянными в 1919 году находится в другом конце кладбища. До неё мы шли минут 15. В 1919 году были расстреляны 41 человек, 28 человек — 30 сентября 1919 года, еще 13 — 10 октября 1919 года.

О первой партии была даже заметка в газете «Известия Саратовского Совета» от 6 октября 1919 года: «25 сентября агентами Деникина в Москве были брошены, две бомбы в заседание ответственных партийных работников Р.К. Г. Некоторые из них были убиты и ранены. Шпионы империализма и контр-революции делают своё гнусное дело. В ответ на это, согласно резолюции саратовского совета и рабочей беспартийной конференции, саратовская чрезвычайная комиссия в заседании 29-го сентября постановила провести красный террор и расстрелять следующих лиц:»

Далее в статье перечилялись пофамильно все растрелянные, 41 человек. Заканчивается статья словами: " Приговор приведен в исполнение 30 сентября».

Среди расстрелянных 30 сентября 1919 года были два священника.

Иерей Олимп Яковлевич Диаконов (1867–1919) в 1889 году окончил Саратовскую Духовную Семинарию.

В Саратове Диаконов служил в нескольких храмах. 17 февраля 1912 года отец Олимп по прошению был перемещен на место третьего священника к каменной трехпрестольной церкви в честь Воздвижения Честнаго Животворящаго Креста Господня. 3 июля 1912 года отец Олимп был избран председателем общества хоругвеносцев при Кафедральном Александро-Невском соборе. Имел медаль в память императора Александра III, а также Крест и медаль в память 300-летия Царствования Дома Романовых.

Страшно было жить священнослужителям после революции. 1 февраля 1919 года он был арестован как значащийся в списке членов Союза Михаила Архангела. На допросе отец Олимп показал: «Членом организации Союз Архангела Михаила я никогда не был. В союзе Арх[ангела] Михаила я бывал по приглашению — служил молебны. Члены этой организации могут подтвердить, то что я не состоял членом этой организации».

Его показания были подтверждены другими арестованными и Диаконов был освобожден под подписку о невыезде. А в сентябре 1919 года его расстреляли.

Протоиерей Геннадий Иванович Махровский (1857 -1919) с 13 февраля 1882 года и до момента своей гибели был священником-Троицкой церкви.

Когда разразился страшный голод после неурожая 1891 года, отец Геннадий с 1892 года стал членом новообразованного епархиального комитета о голодающих.

15 ноября 1894 года он был утвержден старшим священником Свято-Троицкой церкви. 20 февраля 1906 года Император Николай II в. связи с созданием Государственной думы подписал указ о преобразовании функций Государственного совета в верхнюю законодательную палату. В связи с этим были назначены выборы в Гос. Совет и 20 мая 1906 года Определением Священного Синода протоиерей Геннадий Махровский был утвержден в звании заместителя к членам Гос. Совета на трехлетний срок, который в 1909 года был продлен в том же звании еще на три года. Был кандидатом в Учредительное собрание.

9 августа 1919 года был арестован. В протоколе заседания ГубЧК от 29 сентября 1919 года про человека, всю свою жизнь служившим священником, было начертано: «На полном собрании Комиссия еще раз утверждается постановление о расстреле бывших полицейских: Махровского Геннадия Ивановича.»

10 октября 1919 года были расстреляны еще 13 человек, среди них трое священнослужителей.

Епископ Герман (в миру Николай Васильевич Косолапов, 1882 -1919) с 11 февраля (24 февраля) 1918 года — епископ Вольский, викарий Саратовской епархии. В июле — сентябре 1918 года — временно управляющий Саратовской епархией. Несколько раз осуждался и освобождался, пока не был расстрелян.

Иерей Михаил Павлович Платонов (1868 — 1919) с 1913 года был священником церкви Серафима Саровского.

После же февральской революции 1917 года отцом Михаилом Платоновым создается православное общество «За Веру», перед выборами в Учредительное собрание оно преобразуется в предвыборный блок «За веру и порядок», целью которого является восстановление православной монархии.

Какой правовой беспредел творился после революции — просто страшно представить. Приезжает в Саратов в середине сентября Председатель Реввоенсовета РСФСР Лев Давидович Троцкий и заявляет, что революционные изменения идут недостаточно активно, особо подчеркнув, что до сих пор не подорвано влияние Церкви.

По быстрому арестовываются священники и 5 октября 1918 года состоялся Публичный суд по делу «по обвинению свящ. Платонова, Хитрова и др. в агитации против Советской власти среди населения». Считается, что на это заседание заглянул Василий Иванович Чапаев. Священник Михаил Платонов защищал на процессе себя сам.

Священников осудили, но 5 декабря 1918 года Кассационный Отдел при Всероссийском Центральном Исполнительном Комитете Советов Рабочих, Красноармейских, Крестьянских и Казачьих Депутатов отменил приговор трибунала. Пришлось их амнистировать, но затем саратовский Комиссар юстиции отменил постановление об амнистии.

По преданию, когда узники узнали о готовящемся расстреле, священнослужители во главе с епископом Германом совершили в стенах саратовской тюрьмы отпевание самих себя и своих соузников-мирян.

Из уст в уста передавалось среди верующих саратовцев предание о мученической кончине епископа Германа и его сострадальцев: «Расстреляны они были ночью. Их привезли на кладбище, заставили вырыть для себя могилу — длинный ров, после чего спросили, не отрекутся ли они от Бога. Мученики отказались, и только попросили время помолиться. Как последнее желание смертников, им позволили. Они отпели себя, а во время пения в конце «Ныне отпущаеши…" Владыку Германа осиял свет и он поднялся над землей. Устрашенные расстрельщики стали поговаривать, что это не обычные люди, но, тем не менее, мученики были убиты. Их похоронили на месте расстрела, в ими самими вырытом рве».

26 декабря 2006 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви священномученики Герман, епископ Вольский, и иерей Михаил Платонов были причислены к лику святых новомучеников и исповедников Российских.

В декабре 2010 года Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом в ответ на ходатайство Епископа Саратовского и Вольского Лонгина было утверждено празднование Собору Саратовских святых.

В сентябре 2018 года в Саратове был освящен храм Храм Новомучеников и исповедников Саратовских.

Третьим священнослужителем, который был расстрелян 10 октября 1919 года, был протоирей Андрей Васильевич Шанский (1864 — 1919). Ни обстоятельства, ни дата ареста протоиерея Андрея неизвестны. Возможно даже дела на него в Саратовской ЧК не заводилось. В списке приговоренных, опубликованном в «Известиях Саратовского губернского Совета», напротив имени отца Андрея указана его «вина» — «личный секретарь Гермогена».

Епископ Гермоген (в миру Георгий Ефремович Долганов или Долганёв, 1858 -1918) с 1901 по 1903 год был Епископом Вольским, с 1903 по 1912 год — Епископом Саратовским и Царицынским.

Был противником Григория Распутина. На квартире епископа 16 декабря 1911 года Гермоген, Илиодор, юродивый Митя, писатель Родионов и другие стали обличать Распутина и, угрожая саблей, заставили целовать крест. В результате Распутин был вынужден поклясться, что покинет царский дворец. Вышло всё наоборот — в начале 1912 года Синод начал преследование Илиодора и Гермогена. С 8 марта 1917 года — епископ Тобольский и Сибирский; назначен на этот пост как «жертва старого режима». Обвинён советскими властями в симпатиях к находившемуся в Тобольске Николаю II и в июне 1918 года был утоплен в реке Туре.

Интересный факт — с 1898 года Гермоген был ректором Тифлисской духовной семинарии. В период его ректорства семинарии из этого учебного заведения был исключён Иосиф Джугашвили, которого он лично исключил из семинарии за прогулы и низкую успеваемость.

Шанский с 9 декабря 1902 года по 17 апреля 1909 года исправлял должность секретаря Канцелярии святого Гермогена, епископа Саратовского и Царицынского. За эту «вину» был расстрелян через 10 лет!!!

Страшно…

Есть предположение, что был еще третий расстрельный список, но это пока так и остаётся предположением.

Место предполагаемого захоронения было кем-то отмечено, здесь долгое время стоял крест из рельсов. Затем захоронение благоустроили. В 2006 году могила приобрела современный вид.

Крест уже не рельсовый,

перед крестом плита с 41 именем расстрелянных.

К «Голубому кресту» мы попали втроём, уже после завершения экскурсии.

Я спросил у Лебедева чем знаменит крест. Оказывается существует предание, что под крестом во время создания кладбища были размещены частицы мощей всех четырёх евангелистов — апостолов Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Примечание: Использована информация с сайта:ПРАВОСЛАВНОЕ ПОВОЛЖЬЕ.

P. S. 10 декабря 2023 года в Свято-Троицком кафедральном соборе в городе Саратове перезахоронили святителей — архиепископа Досифея (Протопопова) и епископа Вениамина (Милова).

Пресс-служба Саратовской епархии сообщала: «В советские годы, ввиду невозможности похоронить их в церковной ограде, они были захоронены на Воскресенском кладбище Саратова.

В сентябре этого года, после получения всех соответствующих разрешений, захоронения были подняты на поверхность. Святители несколько месяцев пребывали в крестовом храме епархиального управления, где их подготовили к погребению.

В храме регулярно совершались панихиды и заупокойные литии. 8 декабря святители были перевезены на два дня в Покровский собор, где совершались богослужения и был открыт к ним круглосуточный доступ, а после этого — в верхний храм Троицкого собора.

Священнослужители епархии, сменяя друг друга, по традиции читали над усопшими архипастырями Евангелие.

Верующие саратовской земли очень ждали торжественного возвращения святителей в Троицкий собор, возможности прийти к ним, помолиться об их упокоении и воздохнуть о своих скорбях.

После панихиды под пение ирмосов Великой Субботы и Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского святители были обнесены вокруг Свято-Троицкого кафедрального собора и упокоены в усыпальнице, расположенной в нижнем Успенском храме собора.

Была восстановлена древняя церковная традиция, согласно которой архиереев хоронят на территории кафедральных соборов»