Знакомство с Кимрами начинать лучше всего здесь, в Кимрском краеведческом музее, иначе трудно будет понять уникальность этого города. Экспозиция Кимрского краеведческого музея посвящена не только истории, но и развитию основного промысла его жителей. И возникает интересный эффект — вы воспринимаете жизнь в городе через обувь, которую носили в тот или иной период не только в Тверской губернии, но и во всей Российской империи — настолько велика была слава сапожной столицы России!
Музей был создан в 1918 г., через год после получения Кимрами статуса города (летом 1917 г.), по инициативе местной кооперативной организации «Кредитсоюз». В этот период начали комплектовать ценную коллекцию обуви и материалов по истории обувного производства. В 1939 году под музей отдали здание по улице Урицкого, дом 8.
Очень интересное начало экспозиции: вы будто попадаете на улицы города, на берег Волги, где вас встречают кимряки: купцы и ремесленники, торговцы и служащие, женщины и дети…
Здесь же вы увидите главную торговую улицу Кимр, ныне улица Урицкого. Интересно будет сравнить то, что вы увидите на фотографии с тем, какой эта улица стала теперь.
А что там на телегах? Ходовой, очень востребованный товар — обувь. Подходи, выбирай.
Всю обувь производили ремесленники-кустари прямо в своих избах, ведь до июня 1917-го Кимры — село, хоть и большое торговое. Заглянув в «избу», я совершенно не нашла её отличий от обычной крестьянской — та же печь, красный угол, женская половина по одну сторону от печки и мужская — по другую, вышитые занавески, лоскутные одеяла, прялка…
И только рабочее место хозяина отличается от крестьянского: машинка «Зингер» для шитья кожи, обувные колодки, а набор сапожных инструментов по количеству предметов может поспорить с хирургическим набором тех времён.
Конечно, как в любом краеведческом музее, здесь есть витрины, посвящённые природе и далёкому, ещё доисторическому прошлому, но ведь история интереснее! Тем более такая неординарная, как у села Кимры.
Впервые Кимры были упомянуты в грамоте Ивану Грозному в 1546 году. Село издревле было торговым, оно располагалось на главном, самом оживленном торговом пути Московской Руси — на Волге. Какой была жизнь в те времена, можно увидеть, рассмотрев копии миниатюр из Лицевого летописного свода 16 века, на которых изображены кузнецы и чеканщики, пахари, портные, монахи и торговцы, средневековые храмы и города; также вы увидите вещи, найденные на раскопках или чудом сохранившиеся после разрушения старых церквей.
Со времён Ивана Грозного Кимры находились в ведении Приказа Большого Дворца, то есть принадлежали самому государю. В 1552 году Иван Грозный пожаловал Кимры своему двоюродному брату Владимиру Андреевичу Старицкому за проявленную воинскую доблесть при взятии Казани. К этому времени в Кимрах сложился крупный соляной рынок. Северные монастыри продавали соль, а покупали хлеб. Основным занятием кимряков была рыбная ловля. Может быть, поэтому первый образец кимрской обуви — осташ, рыбацкий сапог (Помните город Осташков? По одной из версий, название ему дали осташи — рыбаки)? Он такого большого размера, потому его надевали поверх другой обуви.
Впоследствии, после расправы царя над князьями Старицкими, Кимры принадлежали сначала боярину Алексею Михайловичу Львову, позднее, в 1688 году, — боярину Фёдору Петровичу Салтыкову, поставившему в селе роскошные палаты на высоком волжском берегу, от которых, увы, уже ничего не осталось.
А вот теперь начинается самое интересное в определении дальнейшей судьбы села. Сын боярина, Василий Фёдорович Салтыков, вступив в наследство селом после смерти отца, пользуясь родственными связями при дворе, добился размещения части армейских заказов в Кимрах. Кимряки начали обувать армию Петра I, и не просто шили обувь для армии, а усовершенствовали её, поставив на твёрдую подошву и укрепив задник. Кимрские сапожники пошили для армии 10 тысяч пар сапог. Выполнение этого заказа дало мощный толчок дальнейшему развитию сапожного промысла, а обувь для армии традиционно стали шить в Кимрах. По мостовым Парижа в 1814 году русская армия маршировала в сапогах кимрского производства.
Изображений старых Кимр совсем немного, поэтому удобнее рассмотреть, какие здания были в этом селе, на современном панно. Некоторые из этих зданий мы потом увидим в городе, однако многие до нас не дожили. Но что интересно — облик села городской: большие одно- и двухэтажные дома, построенные по индивидуальным проектам, пестрящие вывесками. На первом плане здание волостного правления с пожарной каланчой. Прекрасный Покровский собор на берегу Волги, освященный в 1825 году, поражал своими размерами и великолепием и, по утверждению современников, был одним из самых грандиозных сельских храмов России.
Но не увидим мы златоглавый Покровский собор и изящную, построенную итальянскими зодчими в стиле барокко, церковь Живоначальной Троицы (на панно — справа от Покровского собора). Оба великолепных храма, не раз с любовью восстановленные после нескольких пожаров жителями города, были взорваны в 30-х годах 20 века. От них осталось несколько фрагментов, которые удалось разыскать и сохранить в музее.
В 1901 году в селе Кимры родился будущий известный советский писатель Александр Фадеев, о чём в метрической книге Покровского собора, где он был крещён, сделана соответствующая запись под № 173 «мужеска пола».
На мой взгляд, самая интересная часть экспозиции та, что посвящена 19 — началу 20 века, здесь и интересных экспонатов довольно много.
Да и для Кимр середина 19 века — время особенное! Ещё бы, назовите ещё один населённый пункт, который выкупился из крепостной зависимости! Я лично не припомню, хотя и не историк, могу ошибаться. Крестьяне со своими мануфактурами — да, бывали, но чтобы всё огромное торговое село!..
Последней владелицей села Кимры была Юлия Павловна Самойлова, муза Карла Брюллова, её он изображал на своих полотнах.
В 1846 году Самойлова уезжала за границу и распродавала своё имущество. Кимряки воспользовались этим, заняли в казне 495 тысяч рублей с рассрочкой на 37 лет из 6% годовых и стали государственными крестьянами — собственниками, выдворенными на собственные земли. Вот ведь промашка вышла: через 16 лет крепостное право отменили, а деньги выплачивали в казну ещё 29 лет после его отмены! Но ничего, выдюжили. Зато на целых 16 лет раньше стали свободными людьми!
Особенно интересны мне были экспонаты второй половины 19 — начала 20 веков. Притягательно чем-то это время. Оставим в стороне социальное неравенство и революционные настроения, информацией о которых исчерпывались сведения об этом периоде истории в наших школьных и институтских учебниках. А «шляпа с траурными перьями и в кольцах узкая рука»? А корсеты, турнюры и изящные ботинки на шнуровке? Оказывается, не только улицы села выглядели по-городскому, одежда кимряков, их образ жизни и внутреннее убранство — все было городским.
Женская обувь того времени — вообще сказка! Как тут не вспомнить «Гимназистки румяные,/От мороза чуть пьяные,/Грациозно сбивают/Рыхлый снег с каблучка», рассматривая эти высокие красные ботиночки на шнурках? Здесь я впервые поняла блоковское «Гетры серые носила,/Шоколад Миньон жрала,/С юнкерьем гулять ходила — /С солдатьем теперь пошла?» — вот они, двухцветные сапожки на шнуровке, — гетры!. И туфельки начала 20 века, с перепонкой и на пуговках!
А купеческий быт, высмеиваемый в советской литературе? А уют дома, который позднее стали называть мещанским? И самовар в гостиной, в котором было так удобно раздувать огонь сапогом в гармошку… Кстати, сапоги в гармошку стоили очень дорого, для их пошива использовали самую лучшую мягкую кожу, и на изготовление такого сапога уходило значительно больше кожи, чем для пошива обыкновенного.
Проходило совсем немного времени, и интерьер купеческого дома мог измениться, всё больше копируя городские дворянские усадьбы, в них появлялась мебель в модном стиле модерн, граммофоны… Были в селе Кимры образовательные учреждения, театр.
В «Гостиной купеческого дома» создан интерьер, характерный для кимрских купеческих домов конца 19 — начала 20 вв.: мебельный гарнитур, предметы быта, подлинные портреты.
Думаю, не только я люблю рассматривать старинные фотографии. За каждым из этих снимков — судьба, история семьи, характеры.
Ни Первая мировая, ни Гражданская война не разорили кимряков. Обувь нужна любой армии. В частности, Кимрские сапожники выполнили срочный заказ для перехода вброд залива Сиваш — опыт в производстве осташей у них был. Всего за годы Гражданской войны фабрика «Якорь» выпустила 300 тысяч пар обуви, главным образом, армейского образца. За заслуги перед Красной армией в 1923 году фабрика получила название «Красная звезда».
В 20-30-е годы кимряки шили и красивую обувь. Не хватало сырья, в ход шли даже лоскутки. Помимо лоскутной, создавалась комбинированная обувь. Кожа шла на задники, обсоюзку, а голенище — из другого материала, например, брезента. И, если помните, как раз в это время кимрские ремесленники-нэпманы строят себе причудливые деревянные дома, как «бывшие» богатые купцы.
Певцом сапожного царства в городе называют Ивана Михайловича Абаляева. Его композиция «Праздник в семье богатого хозяина мастерской» вошла во Всемирную энциклопедию наивного искусства, вышедшую в Югославии в 1984 году. Погиб Абаляев в расцвете творческих сил в начале Великой Отечественной войны подо Ржевом.
В интерьере жилой комнаты 30-х годов — диван, стол, платяной шкаф, швейная машинка «Зингер», на которой можно было шить не только одежду, но и прошивать заготовки для обуви. Как видим, не до «излишеств», всё довольно аскетично, но всё же… хочется уюта: бумажные салфетки узорно вырезаны из газет, на этажерке патефон и модная сейчас фарфоровая фигурка.
В годы войны кимряки занимались своим основным промыслом — производством обуви: фабрика «Красная звезда» выпустила 3 миллиона пар обуви, в том числе 1 миллион солдатской.
Уютная комната послевоенного периода с оранжевым абажуром над круглым столом под вязаной скатертью, с белыми покрывалами и подзорами, вышитыми скатертями и дорожками — всё это было сделано руками кимрячек. И ещё ковёр с оленями, семь слоников и различные статуэтки на этажерке и первый телевизор КВН с маленьким экраном, с увеличительной линзой — так это всё знакомо! В самом уголку детской памяти осталось…
Поймала себя на мысли, что никогда у меня не было обуви Кимрской обувной фабрики, хотя в магазинах вроде бы видела, а бурки знакомы всем по фильму «Операция Ы». Может быть, когда-то в детстве ботиночки или сандалики родители мне покупали.
И совсем близко — 70-80-е и немного надоевший интерьер со стенкой «Ольховка», трюмо и непременной «тройкой», состоящей из журнального столика и двух кресел. Вот ковра ещё не хватает… И обувь — ботиночки, сапожки и кошмар нашей жизни под названием «сапог-чулок».
Современный ассортимент кимрской фабрики в музее не представлен, но обувная фабрика работает, и в фирменном магазине на улице Володарского можно посмотреть и купить, как говорят, недорогую качественную обувь.
Ну и последний зал, мимо которого никак нельзя пройти, посвящён авиаконструктору Андрею Николаевичу Туполеву, который родился в небольшом сельце Пустомазово недалеко от Кимр.
На самолётах Туполева завоевано 78 мировых рекордов, выполнено 28 уникальных полётов. На АНТ-25 совершались мировые рекорды дальности беспосадочных перелётов, в том числе и экипажем Чкалова. Под его руководством было разработано свыше 100 типов самолётов, 70 из которых выпускались серийно. На самолётах Туполева завоевано 78 мировых рекордов, выполнено 28 уникальных перелётов.
Музей интересный, экскурсия очень информативная, экспозиция составлена очень грамотно. А ещё, кроме собственно экспозиции, поразило панно, которое украшает стену у лестницы.
Это лоскутная техника — яркая, жизнерадостная картина старых Кимр со всеми храмами, затейливыми домиками и весёлыми сапожниками.
Адрес:
г. Кимры, ул. Кирова, д. 13/18
Музей открыт:
Ср, Чт, Пт, Сб — с 11:00 до 18:00
Вс — с 10:00 до 17:00, Пн, Вт — выходной
Контактный телефон:
(848236) 3-27-43
© 2009–2024 Туристер.
При полном или частичном использовании материалов сайта прямая индексируемая гиперссылка
на www.tourister.ru обязательна.
