В донских степях. Часть 2: Окрестности Белой Калитвы

Как водится, и здесь не обошлось без легенды: жил некогда в станице богатый казак и были у него две красавицы дочери. Полюбили эти девушки добрых молодцев, пригожих, смелых, но небогатых. Не понравился отцу дочерний выбор и придумал он хитрость: вызвал женихов на разговор и потребовал, чтобы они добыли половецкий клад, зарытый на Караул-горе, а пока юноши искали сокровища, сосватал дочек за двух богатых вдовцов.

Узнали сестры о том, что ждет их постылое замужество и бросились бежать из отчего дома. Да недалеко убежали: у берега Северского Донца коршуном налетел на них взбешенный отец на вороном коне, схватил дочерей за косы, привязал к седлу, и пустил жеребца в галоп. И вдруг — засвистел ветер, почернело небо, раздались громы и молнии, поднялись на реке высокие волны. Испугался конь, встал на дыбы и сбросил всадника. Упал на землю старый казак и потерял сознание, а когда очнулся, то увидел, что дочек нет и в помине, а на берегу реки выросли две горы с гребнями, похожими на девичьи косы. С тех пор и стали станичники называть эти горы Двумя сестрами.

А что же женихи? Вернулись они с добытым кладом, да было уже поздно. Тогда ударились юноши о скалы Двух сестер, и превратились в донских соколов, что и поныне летают над горами.

Вообще, в геологическом плане Две сестры ничем особенным не являются, но есть у них какая-то своя, аномальная энергетика. Так, не один очевидец утверждал, что видел в горах НЛО, и что на склонах их по ночам появляются туманные фигуры. А еще говорят, что эти горы исполняют желания: если сесть на самой вершине одной из них и загадать что-нибудь доброе, светлое, и если вдруг, в этот момент, ветер, гуляющий по степи, затихнет хотя бы на мгновение, то желание непременно сбудется.

Авиловы горы.

На одном из берегов реки Калитвы расположилась цепь скалистых холмов под названием «Авиловы горы»:

Существует легенда о том, что в этих горах, в маленькой пещерке, выдолбленной киркой, два десятка лет жил монах-отшельник Авила. Откуда он появился — никто не знал, но было известно, что старец обладал пророческим даром и часто помогал людям, которые обращались к нему за помощью.

В петровские времена случилось в станице большое наводнение, и пещера Авилы оказалась отрезана водой от внешнего мира.

Старец долго сидел на горе в одиночестве, и, видимо, голодал, пока к нему не пробрались калитвинцы и не уговорили его оставить пещеру. Очевидно, в этот момент монах-провидец решил покинуть не только свое убежище, но и станицу. Рассказывают о том, что уплывая на плоту по разлившейся реке, Авила подарил людям свое последнее пророчество, предсказав что Усть-Белокалитвинская будет богата хлебами, но бедна деньгами. И, знаете, не ошибся: большие деньги в Белой Калитве и по сей день «не крутятся»!

Кстати, пещера Авилы до сих пор существует. Если хотите попасть в нее, надо будет перейти через реку по подвесному мосту в районе под названием «Пигарка»:

и потом, по узенькой тропинке, всем корпусом прижимаясь к скале, добраться до места, где некогда жил легендарный старинушка:

Сосновый бор.

В двух километрах от города находится сосновый бор. СкАжите: эка невидаль, чего о нем писать-то! Но тут случай особый — в наших, степных краях, сосновые леса сами по себе не вырастают, и этот — не исключение. Он появился благодаря человеческому трудолюбию: спасая почвы от эррозии, его в 1903 г. посадили казаки. Необходимо отметить, что задача была особенно непростой потому, что лес высадили на возвышенности, а до реки, из которой можно было брать воду для полива, — не меньше километра под горку. В итоге, казаки возили воду наверх бочками, на телегах, запряженных волами.

Говорят, еще в 60-е гг. XX в. этот лес был по-настоящему дремучим и страшным, но, с течением времени, он поредел:

старые деревья отмирают, вырубаются, но-увы!- никто не торопится посадить новые. Возможно, что через 50 лет от этого памятника человеческому трудолюбию уже ничего и не останется.

Недалеко от леса — участок степи, куда казаки, до революции, каждый год выезжали на военные учения.

Здесь же находится естественная обзорная площадка, откуда открывается прекрасный вид на излучину реки Калитвы:

Подпирают эту площадку скалы

которые опасно кренятся на обрывом:

Свято-Троицкая церковь в хуторе Дядин.

В 15 км. от Белой Калитвы находится Дядин. Сейчас это вымирающее поселение в одну улицу, а некогда это был процветающий хутор, в котором проживало почти 700 человек.

Среди брошенных домов гордо возвышается храм — церковь Святой Троицы, история которой напоминает какой-нибудь драматический роман:

Пожалуй, стоит начать с того, что местные жители — казаки хуторов Дядина и Поцелуева — трижды (!) обращались к Архиепискому Донскому и Новочеркасскому Митрофану (Вицинскому) и Донской духовной консистории с просьбой о разрешении строительства Свято-Троицкого храма в Дядине. Ближайшая приходская Иоанно-Богословская церковь находилась аж в 15 верстах от хуторов и поездки к ней, особенно зимой и в период весенне-осенних распутиц, превращалась в настоящее испытание для детей, больных и пожилых людей, а потому людям был нужен новый, более доступный, для посещения храм.

И дважды это прошение было отклонено. Лишь только после того, как хуторяне согласились погасить (огромный по тем временам!) долг в размере 1000 руб., образовавшийся при строительстве Иоанно-Богословской церкви, и оплатить постройку новой из «своего кармана», включая всяческие церковные и государственные налоги и сборы, консисторские чинуши дали свое согласие на возведение Свято-Троицкого храма.

Строительство продолжалось с 1886 по 1894 г. В его судьбе принимали участие известные зодчие — К. Ф. Кюнцель и П. С. Студеникин, в результате чего, церковь получилась просто на загляденье, в нестандартном для донских земель византийском стиле.

Но не долго радовались ей хуторяне: прогремели Революция и Гражданская война, а перед самой Великой отечественной, в 1937 г., храм был закрыт, разорен и превращен в колхозное зернохранилище.

Как ни удивительно, церковные богослужения возобновились в 1942 г., во время оккупации хутора румынскими войсками. Румыны долго не могли понять странного поступка русских, превративших прекрасную церковь в кишащий крысами амбар. В 1943 г. Дядин был освобожден. В ходе боевых действий по освобождению хутора первый же снаряд советских войск пробил купол многострадального храма.

После войны латать дыру в его потолке никто не захотел, под колхозное зернохранилище нашли другое помещение, и церковь, разоренная и разбитая, была забршена и забыта.

Десятки лет ветшал и разрушался прекрасный храм, на строительство которого ушло столько человеческих сил, средств и любви. И, возможно, он исчез бы с лица земли насовсем, если бы в его судьбе не приняла участия жительница хутора — Мария Ивановна Персиянова.

Говорят, один в поле — не воин, но эта скромная пенсионерка, смогла совершить чудо и возродить церковь, стоявшую закрытой десятки лет. Пожилая женщина убрала в храме, побелила стены, украсила его цветами и иконами и каждый день приходила туда молиться. Благодаря ее же усилиям, в 2007 г., на праздник Святой Троицы, в церкви прошла первая после 70 лет забвения церковная служба. Очевидцы рассказывают, что во время обряда шел сильный дождь, заливая помещение храма через разбитый купол, но ни священнослужитель, ни молящиеся не покинули церковь, и служба была доведена до конца.

Добрые дела не всегда остаются незамеченными, и вскоре история о попытке возрождения храма облетела не только весь Белокалитвинский район, но даже вышла за пределы области. Оказалось, на свете много неравнодушных людей, и сейчас Свято-Троицкую церковь восстанавливают «всем миром» (не люблю эту фразу, уж слишком затасканная, но, в данном случае, иначе не скажешь): люди приносят сюда свои иконы, жертвуют деньги на восстановление храма, белокалитвинские кадеты и гимназистки каждый год приезжают помогать на подсобных работах при ремонте, а Петербурский храм на Средней рогатке подарил полный комплект алтарной утвари и записи церковных песнопений.

Общими усилиями был восстанолен купол храма и к зиме должны завершиться наружные работы по ремонту.

Кстати, очевидцы рассказывают, что как только над церковью появился новый купол, изображения Евангелистов, полусмытые дождями и снегом, начали восстанавливаться на стенах сами собой. Конечно, у этого явления наверняка есть научное объяснение, но люди верующие воспринимают его не иначе как чудо:

Также, в Свято-Троицкий храм возвращены четыре иконы, которые хуторяне чудом смогли спасти во время разорения церкви в 1937 г. Заглавная среди них, конечно, икона Святой Троицы:

А у этой иконы особенно необыкновенная судьба:

Как мне объяснили, во времена Гражданской войны, через хутор Дядин проходил белогвардейский отряд, отступающий под натиском Красной армии. А после его ухода кто-то из местных жителей случайно обнаружил в степи икону, очевидно, потерянную владельцем в суматохе бегства. Так она обрела новый дом в Свято-Троицкой церкви.

Будете в наших краях, обязательно посетите этот храм. Да, он пока еще в стадии ремонта, да, не украшен и прост, но у него удивительная энергетика: он светел и радостен. Когда ты стоишь в нем, то тебя переполняет чувство необыкновенного ликования, а вокруг тебя — аромат от скошенной травы, лежащей на полу, золотые лучи солнца, льющиеся с высоты, и неугомонный птичий шебет, залетающий в окна.

Кстати, если Вы окажетесь здесь на праздник Святой Троицы, то попадете на «Троицкие гуляния» — фестиваль традиционного быта и народного творчества — и сможете послушать казачьи песни, посмотреть конкурс на лучшее казачье подворье, отведать блюд казачьей кухни. В общем, в полной мере познакомиться с местным колоритом.

Дядин колодезь.

Недалеко от Свято-Троицкой церкви находится еще одна местная достопримечательность — Дядин колодезь, которому больше 400 лет:

Известно, что согласно «Большого чертежу» первого атласа Российского, составленного при царе Федоре Иоановиче (1584—1598 гг.) — обозначен Дядин колодезь! «…А нижи Дядина колдезя с нагаиской стороны пала в Донец речка Белая Калитва…»

Вот такая древность!

Хутор Погорелов и «Каяльские чтения».

В первой части своего рассказа о Белой Калитве, я писала о том, что, по мнению многих историков, битва русичей с половцами, описанная Бояном в «Слове о полку Игореве…», произошла именно в наших краях, а точнее — в 15 км от города — в районе нынешнего хутора Погорелов.

А потому, вот уже больше десяти лет здесь проходят «Каяльские чтения» — мероприятия, посвященные знаменитой битве.

Окажетесь в наших краях в третье воскресение мая — не упустите возможность посмотреть реконструкцию сражения русичей с половцами, в которой принимают участие военно-исторические клубы из разных уголков России!

Я, увы, была в конце июня, а в это время хуторок выглядит весьма пустынно:

Какая ж песня реконструкция без Бояна!

Наверное, стоит сказать пару слов и о самом Погорелове. Появился он в 1739 г., о чем гласит надпись вот на этом мельничном жернове:

Почему именно на жернове? Потому, что история хутора началась с вальцовой мельницы: казак Сергей Саринов получил позволение станицы Усть-Белокалитвенской на ее постройку, НО с одним условием — возле мукомольни не должно было находиться никаких поселений с огородами, лабазами, полями и прочими сельскохозяйственными радостями. В ту пору казакам строго запрещалось заниматься земледелием, чтобы они не отвлекались от воинской службы, которую несли практически всю свою жизнь.

Поначалу все так и было — просто одинокая мельница на реке Калитве. Ситуация изменилась после смерти Саринова, когда у мукомольни сменились владельцы. Новые хозяева не захотели видеть в ней единственный источник дохода, а потому поселили на окрестных землях крестьян из Малороссии и занялись запрещенным для них земледелием. Такой оборот дел вызвал негодование станичных казаков. «Закон — един для всех!» — решили они и карающий меч правосудия не замедлил обрушиться на ослушников. По приказу войскового атамана людей выселили с хутора, а само поселение — сожгли.

Однако, место у реки было уж очень удобное, с плодородной землей, и, позднее, люди все-таки вернулись сюда, а отстроенный заново хутор получил весьма говорящее название — Погорелов.

Кстати, именно в Погорелове можно полюбоваться традиционными для Дона саманными домиками с непременными деревянными верандами:

А вот это вариант каменного дома (все тоже в строгих рамках жанра):

Готова биться об заклад, что в любом из этих домов будет комнатка, в которой проживает старенькая бабушка или дед, и интерьер этого помещения будет выглядеть вот так:

О, эти дорогие сердцу приметы прошлого: приезжаешь в гости к бабушке, а там — ковры с оленями и пирамиды из подушек, накрытые тюлем! Эх, детство, детство!

Высота Бессмертия.

Последняя достопримечательность, о которой я хотела написать, — это Высота Бессмертия, возвышающаяся на одном из берегов Северского Донца. Место это совершенно не туристическое, но промолчать о нем я не могу.

19 января 1943 г. на этой возвышенности, обозначенной на военных картах как «высота 79,9», 30 советских солдат под командованием лейтенанта Аннаклыча Атаева из Башкирской кавдивизии повторили подвиг героев-панфиловцев. Под ударами превосходящих сил противника, они, в течение 2-х суток, удерживали отбитую у гитлеровцов высоту, обеспечив переправу основных частей Красной Армии. Лейтенанту А. Атаеву было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза, а бойцы, сражавшиеся под его командованием, были посмертно награждены орденом Отечественной войны I степени.

Полезная информация.

Напоследок, несколько советов по пребыванию в городе.

1. Где остановиться? Список гостиниц можно посмотреть здесь.

2. Где покушать? Могу порекомендовать два ресторана: «Магнолию» и ресторан гостиницы «Атлант».

«Магнолия» считается самым пафосным ресторанам города, но это отнюдь не умоляет его достоинств: готовят там ОЧЕНЬ вкусно, и расположение удобное — прямо в центре города. Единственный минус для меня — это «живая музыка» (ну не люблю я творчество Стаса Михайлова и всяких прочих Цигановых, Лель и иже с ними). Мой совет: если наслаждение подобными хитами не входило в Ваши планы, вечером лучше сидеть на веранде ресторана.

В ресторане гостиницы «Атлант» кухня попроще, не такая изысканная, да и находится он на выезде из города, но наличие ночного клуба при гостиницы — несомненный плюс: поел как следует в ресторане, а потом — бегом в клуб, сжигать лишние калории в ритме танца.

3. На чем передвигаться? В городе развит общественный транспорт, но если сильно устали, можно смело пользоваться такси. Цена проезда зависит от расстояния: по городу — минималка 60 руб, максимум, по-моему, рублей 100. Не разорительно, в общем.

4. Окажитесь в нашем городе в период с мая по октябрь обязательно побалуйте себя покупкой домашних фруктов и овощей: по городу полно маленьких стихийных рыночков, на которых местные продают дары своих садов и огородов! Черешня, яблоки, огурцы, абрикосы, редис, виноград — все очень-очень вкусное! Но самое бесподобное — это ПОМИДОРЫ! Таких душистых, сочных, ароматных помидоров, какие выращивают у нас, Вы больше нигде не найдете!

А еще, у нас, как говорится, сам Бог велел отведать раков!

Добро пожаловать в Белую Калитву! Надеюсь, Вам понравится!

Начало рассказа здесь.

Теги: Самостоятельные путешествия, Культурно-познавательный туризм