Киржач — Кольчугино — Юрьев-Польской

Есть и Киржачский историко-художественный музей. Адрес: 601010, Владимирская область, Киржачский р-н, г. Киржач, ул. Гагарина, 52. Телефон: (8-492-37) 2-36-58. Музей работает ежедневно: 9-00-18-00, в субботу с 10-00-16-00.

Сейчас (с 1993 г.) музей размещается в бывшей сберкассе, а ранее дома купца Винокурова-Рябова в центре города. Это здание является памятником градостроительства и архитектуры г. Киржача. Здание постройки 2-ой половины XIX века, используемое первоначально в качестве жилого здания для мещанско-купеческой семьи Винокуровых. Здание в основном сохранило первоначальный декор в виде карнизов, прерывистых поясков, пилястров-опаток, замковых камней. В декоративном оформлении использованы элементы древнерусской архитектуры, а именно: «ширинки» украшают фасады дома, между уровнем первого и второго этажа проходит орнамент в виде «городка». Карниз дома украшен «сухариками». В основе музейного собрания экспонаты, документы и фотографии производителей шелка и самоваров в г. Киржаче: Соловьевых-Недыхляевых и Зиминых-Аленчиковых. Имеется коллекция самоваров, тазов для варения, кофейников, чайников, сахарниц. Интересно посмотреть на деревянный ткацкий и мотальный станы, из так называемых «светелок». И можно рассмотреть элементы резьбы по дереву, знаменитых в XIX веке на Руси аргунов.

Есть и раздел космонавтики: скафандр, осколок фюзеляжа самолета, на котором, выполняя учебный полет, разбились первый космонавт мира Ю. А. Гагарин и его наставник, полковник В. С. Серегин. Кстати, одна из музейных «легенд» связана с именем Л. Н. Толстого и его романом «Война и мир». В свое время Лев Николаевич был влюблен в дочь декабриста Колошина — Софью Колошину. Их усадьба располагалась тогда в Покровском уезде в с. Смольнево, ныне на территории Киржачского района. Именно ее образ послужил прототипом Наташи Ростовой в великом романе великого бунтаря.

В музей мы, конечно, не ходили. Погуляли по территории Свято-Благовещенского Киржачского женского монастыря, осмотрели Благовещенский собор, полюбовались видом на реку. Он действующий, по территории суетливо бегают сестры, в соборе идут службы. Общее впечатление довольно удручающее. Видны следы реставрационных работ, которые когда-то были начаты с большим размахом, а теперь свернуты полностью. Но зато высажены красивые розовые кусты. Экскурсий и туристов кроме нас не было. Помимо архитектурной и духовной ценности, там еще и очень живописные места.

Вид с холма очень впечатляет.

Прошли немного по городу до ожидавшего нас автобуса и отправились в путь дальше.

2. Затем мы приехали в Кольчугино, где производят металлическую посуду с серебряным и золотым покрытием. О целебных свойствах серебра люди знали с незапамятных времен. На Кольчугинском предприятии впервые в стране была разработана технология нанесения золота на нержавеющую сталь. В программе тура было посещение фирменного магазина АО «Кольчугцветмет» (изделия из цветных металлов и сплавов, в т. ч. посуда и столовые приборы, куда нас сразу и привезли. Там отоварились все желающие, я, в частности, купила серебряную десертную вилочку, на этом посещение города закончилось.

Кольчугино

Город расположен в Юрьевском ополье, на р. Пекша (приток Клязьмы), на так называемых отрогах Московской возвышенности, в 74 км к северо-западу от Владимира, в 131 км от Москвы, в 20 км от Юрьев-Польского. Территория 31кв. км. Основан в 1871 г. как посёлок при медерасковочном и проволочном заводе московского купца А. Г. Кольчугина (1839–1899) близ села Васильевского при речке Белой, впадающей в реку Пекшу и назван его именем. Город с 1931 г. Кстати, до 1922 г. Ленинск-Кузнецкий также назывался «Кольчугино». В 16 км от Кольчугино, в селе Есиплево, сохранился храмовый комплекс из двух церквей: бывшей усадебной Никольской (18 в.) и Покровской (1798).

3. Наконец то, ради чего мы собрались в эту поездку — один из городов Золотого кольца — Юрьев-Польской. Здесь интересно посмотреть Михайло-Архангельский монастырь и, конечно же, жемчужину Золотого кольца — Георгиевский собор с уникальной резьбой по камню; не повторяющиеся сюжеты каменной росписи трактуются, в т. ч. и с точки зрения космических пришельцев.

Город основан в 1152 г. (только на 5 лет моложе Москвы) князем Юрием Долгоруким как форпост Владимиро-Суздальского княжества. Находится в 190 километров от Москвы и в 68 км. от Владимира. Главной задачей города была защита подступов к Ополью. Отсюда и название города.

Правильное, историческое название города — Юрьев-Польской (от слова "поле"). Первая часть связана с именем основателя, вторая появилась для уточнения местоположения. В отличие от южного, приднепровского Юрьева город был назван Юрьев-Польской, т. е. стоящий на суздальском ополье. Постепенно схожее по звучанию прилагательное "Польский" вытеснило его, хотя никакой связи между городом и Польшей нет. В настоящее время на всех картах и в официальных документах город именуется Юрьев-Польский.

Древняя часть города расположена на мысу между речкой Колокшей (приток Клязьмы) и её притоком Гзой, создающие естественные водные преграды с востока, юга и запада. Её окружал хорошо сохранившийся земляной вал длиной 2 км. По валу стояла древняя крепостная стена с 3-мя воротами, к ним подходили дороги из Москвы, Владимира и Переславля-Залесского. Эти укрепления древнего Юрьева составляли кремль. Город Юрьев-Польский — районный центр Владимирской области.

«При первом знакомстве Юрьев-Польский производит впечатление совсем маленького городка, окружённого широкой полосой полей. Однако памятники города хранят не одну страницу истории России. Юрьев-Польский почти не изменился за последние годы или столетия. Хорошо сохранились земляные валы. Прогуливаясь по гребню, внутри валов можно увидеть деревянные домики со своим традиционным хозяйством. Главная достопримечательность города — древний Георгиевский собор 13 века. Он очень прост, но, вместе с тем, исключительно красив. Вторая достопримечательность города — Михайло-Архангельский монастырь возник в XIII веке, но сегодняшние сооружения моложе, XVII—XVIII вв. Музейные экспозиции, расположенные в монастырских сооружениях, рассказывают об истории края, жизни и деятельности П. И. Багратиона, есть выставка деревянной скульптуры, церковной утвари и живописи XV—XVII вв.».

Экскурсантам обязательно рассказывают о старике-проходимце Паниковском (Зиновий Герд). На улицах города снимался эпизод из фильма «Золотой теленок» весной 1968 года. Город очень милый, маленький, чудный, тихий, провинциальный, чистенький городок. Там как-то все по-домашнему. Автобус остановился около «Золотого Теленка» (гостиница и кафе). Тут же, напротив, Михайло-Архангельский монастырь.

Михайло-Архангельский монастырь основан в XIII в. Святославом Всеволодовичем (сын Всеволода III), в 1238 г. был до основания разрушен полчищами Батыя, затем неоднократно перестраивался. Все его сегодняшние сооружения датируются 17–18 в. С западной стороны сохранилась древняя стена (1555) с 3-мя башнями, все остальные части стены более поздние, и были построены не как крепостная стена, а обычная ограда.

На территории расположены Богословская ц. (1670 г., в стиле московского бароккоXVII в.) со святыми воротами в 1 ярусе, к-рые представляют собой своеобразный портик с 4-мя арочными пролётами на 8-мигранных столбах-тумбах, с 2 сводчатыми входами и въездами (выполняет роль надвратной ц.), Михайлово-Архангельский собор (1729) с 5 главами, Знаменская трапезная ц. (1718), 2 деревянные ц. Покровская и Георгиевская (построенная одним топором без пилы и единого гвоздя, в левой от входанаходится каменное распятие века 11-го, говорят, что оно чудотворное и мироточивое), колокольня 1683 г. (считается одной из лучших построек 17 в.). Изумрудно-белая, с вытянутым треугольным куполом. Широкий низкий четверик с 3 мя симметрично расположенными на переднем фасаде окнами несёт массивный 8-мигранный столб-тумбу с широкими лопатками на углах и карнизами. Все его плоскости богато украшены. Завершается колокольня величественным шатром с гуртами выступами на рёбрах, 3 мя ярусами окон-слухов и нарядной главкой, покрытой блестящей, зелёной черепицей.

Монастырь тоже маленький, но очень миленький, с сохранившимися фрагментами вала и рва. Кстати валы оборонительные там сохранились достаточно заметные. Если подняться, то видна территория монастыря. Ещё на территории есть святой источник, но его открывают только на Крещение.

Территория монастыря небольшая, ухоженная. Все монастырские строения, включая церкви, колокольню и палаты тоже не гигантских размеров. Монастырские стены вообще можно назвать декоративными, поскольку иной функции, кроме как ограды, они нести не могли. Тем не менее, несмотря на отсутствие «монументальности» монастырь весьма интересен

Обратите внимание, несмотря на то, что на сайте музея монастырь указан как музей, с 2008 года он стал действующим. Вторник- выходной день.

У нас была обзорная экскурсия по монастырю с посещением Георгиевского собора и музейной экспозиции, посвящённой Багратиону. Осмотрели деревянную церковь XVII века и колокольню, посмотрели с неё на город. Очень понравилась шатровая колокольня. При входе в неё надо согнуться в три погибели, чтобы подняться по крутой лестнице. На ступеньках, как водится, не разойтись, но здесь, в отличие от той же ростовской звонницы есть небольшие комнаты на этажах, куда можно зайти, в них небольшие экспозиции из жизни монахов. Одна из комнат оформлена под келью. Отворив дверь в звонницу можно увидеть картонную фигуру звонаря.

Потом посетили музей. Один из залов посвящен купцу Ганшину — владельцу ткацкой мануфактуры, благодаря которой город развивался. В позапрошлом веке население составляло не более 5 тысяч человек, а сейчас — 20 тысяч. В залах собраны вещи и мебель тех времен, воссоздан кабинет Ганшина. Осторожно и сметливо вёл свой бизнес купец, постепенно расширяя его, избегая сомнительных и рискованных проектов и сделок. Прижимистый видимо был человек, хотя давал деньги на образование и строительство храмов. Собрал коллекцию картин передвижников. Часть из них выставлена в музее. Посмотрели на оружие славян и русской армии, настоящую карету князя, экспозицию худ.резьбы по дереву (экспонаты XV—XIX вв.)…

Во время экскурсии в архимандритских палатах вот что нам поведала экскурсовод. Не доезжая до Юрьева-Польского 23 км, в селе Сима, в усадьбе князя Голицына в 1812 году умер генерал П. И. Багратион, куда его, смертельно раненого генерала, привезли. Он провел в ней несколько дней, а 11 сентября после получения известия о сдаче Москвы скончался от гангрены.

В сельском клубе организован небольшой музей. Помещение, в котором находится музей и есть тот особняк, принадлежавший когда-то Голицыну. Теперь роскошное строение пришло в полное запустение. Багратион был скромно похоронен в селе Сима. Однако в 1839 г. по велению императора Николая I героя Отечественной войны было решено перезахоронить на Бородинском поле. Печальная участь постигла это захоронение в советское время (в 1932 г. могила была взорвана). Во время перестройки в 1987 г. памятник на месте погребения Багратиона был восстановлен. К сожалению музей в Симе очень беден — только копии фотографий документов — обстановка дома Голицына перенесена в Юрьев-Польский. Тут, в Архимандритских палатах Михайло-Архангельского монастыря мы и смогли увидеть части этой экспозиции.

Адрес: ул. 1 мая, д. 4. Тел. 49246-2-2848. С 09.00 до 17.00, кроме вт., последней пт. каждого мес., в пон. до 14.30.

За монастырем, если идти от площади, находится жемчужина раннего русского христианского зодчества — Георгиевский собор 13 века (перестроен после обрушения в 15 веке). Георгиевский собор был построен предположительно в 1234 году. Именно в то время на древнюю Русь накатилась волна татаро-монгольского нашествия. И, казалось бы, всё, что являлось святым для славянского народа, должно было быть сметено и втоптано в грязь. Однако этого не произошло. Захватчики, в учебнике истории их называют татарами, но наш гид назвал их просто ордынцами, почему-то не разрушали храмы и не преследовали христиан. Почему же они так поступали? — спросил кто-то. На что он пожал плечами и ответил: — Наверноправославными были. Так и продолжал храм действовать — служить людям и вере их в Бога. И рухнул только в 1471 году из-за землетрясения. Потом его восстановили, однако, уже в ином виде, раньше собор был трёхъярусный, Восстановлены только два яруса, остальное было разворовано.

Отмечу, что порядок расположения резных элементов нарушен. Резная плитка, которой облицовано здание собора в свое время осыпалась, и восстановить ее первоначальное расположение не удалось. Уникальность собора состоит помимо его архитектурных особенностей в том, что все стены, снизу доверху были украшены тонкой каменной резьбой. После разрушения собрать древние камни с изображениями в той же последовательности, что они были первоначально, не удалось. Единая картина рассыпалась на фрагменты. Поэтому сейчас рассматривая изображения, можно видеть лишь калейдоскоп разрозненных образов. Древние скульпторы запечатлели в них земную и загробная жизнь, в представлениях славян ХIII столетия, сюжеты на библейские темы, а также изображения святых и реальных людей, в частности портреты князей, монахов и служителей церкви. Среди белокаменных храмов с почти тысячелетней историей Георгиевский собор обладает, пожалуй, самой богатой резьбой по камню (известняк). Для того чтобы туристы внимательнее рассмотрели сюжеты, выбитые на стенах собора, экскурсовод может предложить найти на стене вырезанное изображение слоника, что сделать достаточно непросто, если конечно не знать, где он находится.

Таких соборов в России всего шесть, и все во Владимирской области. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, церковь Покрова-на-Нерли (1165 г.) вс. Боголюбово, Успенский (1158–89 гг.) и Дмитриевский (1194–97 гг.) соборы во Владимире, ц. Бориса и Глеба (1152 г.) в Кидекше, Рождественский собор (1222–25 гг.) в Суздале.

С сайта www.zolotoe-kolco.ru/data/yup.html:

«В 1472 г. собор восстанавливали московские зодчие во главе с Василием Ермолиным, они внесли изменения в его облик. До перестройки он был выше, имел позакомарное перекрытие с шлемовидной главой и узкие щелевые окна. Снаружи стены были украшены резьбой по белому камню с изображением ангелов, святых, грифонов, львов, птиц, кентавров. Это белокаменная резьба покрывала стены от цоколя до кровли. При восстановлении собора камни были поставлены уже без определённого порядка. Отдельные камни с резным рельефом были обнаружены в наше время в кладке более поздних пристроек при их разборке. Ныне они хранятся внутри Георгиевского собора. На южном фасаде размещались композиции „Вознесение“, „Распятие“, „Покров богородицы“, в верхней частизападного притвора — композиции Деисуса. Существенным техническим и художественным новшеством декоративной системы Георгиевского собора является соединение отдельных изображений и фигур, выполненных в высоком рельефе, с тончайшим ковровом орнаментом, обтягивающим и свободные плоскости стен и фон вокруг горельефов. О характере этой системы позволяют судить фасады северного и южного притворов, где резные камни, исполненные в высоком рельефе, сочетаются с побегами плоскостного растительного орнамента. Сейчас собор — это небольшой 4-хстолпный храм с 3 полукруглыми апсидами у восточной стены и 3 притворами-крыльцами с 3 других сторон. Квадратная в плане ц. увенчана главкой. По своему облику и строительному решению она близка Рождественскому собору в Суздале, но более миниатюрна».

С сайта www.y-polskiy.ru/about/history/history_41.html: «Сейчас невооружённым глазом видна граница разрушения стен: собор падал как бы по диагонали — от северо-западного угла к юго-восточному. Благодаря чему лучше всего сохранилась северная стена, южная практически разрушена. Раньше храм имел шлемовидный купол, сейчас — луковичный. Он-то и стал причиной обрушения собора, т. к. постамент, на к-ром он стоял, создавал большую нагрузку на стены. Восстанавливая храм, Ермолин пытался найти связь между рельефами. Там, где ему это не удавалось, их выкладывали беспорядочно.

Получилось это из-за того, что архитектор не имел под рукой чертежей здания. В итоге собор воссоздан хаотично, а рельефы стали напоминать гигантский каменный ребус. Не радует тот факт, что некоторые из камней затерялись в окрестностях. Найти их удалось только в 20 м. теперь они хранятся внутри собора. Над входом в храм помещено изображение святого Георгия, который идёт, упираясь на длинное копьё и мендалевидный щит, на котором изображён барс — эмблема владимирской династии. Центральной композицией северного фасада является „Распятие“, к-рое ещё наз. „Святославов крест“. Это наименование возникло в результате того, что в центре на рельефе вырезана надпись о постановке креста устроителем собора, князем Святославом. У подножия креста изображены драконы. Западный фасад украшают рельефы архангелов, апостолов, целителей, мучеников и святым. Их изображения раскрывают тему славы владимирской державы. Здесь же, под притвором, располагалась княжеская ложа. Вверху, над тройным окном, виднеются изображения библейских пророков, царей Давида и Соломона. Над ними вырисовывается фигура Богоматери Оренты, символизирующей идею всеобщей защиты. Кстати, „Орантой“ именовали Богоматерь с воздетыми в молитве руками. Рельефы южного фасада мало сохранились раньше в центре нах изображение „Вознесение Христово“. Здесь же второй раз повторялась Богоматерь Оранта. Чуть восточнее располагалось „Вознесение Александра Македонского“, к-рое символизировало собой могущество и божественность княжеской власти».

Ещё между монастырем и собором стоит полуразрушенное здание из красного кирпича. Это Собор Троицы Живоначальной (1913, псевдорусский стиль), недействующий и заколоченный. Вообще сложилось странное впечатление, что абсолютно все церкви города носят название Георгиевские. На весь осмотр городка вполне достаточно 2 часов. Ещё можно посмотреть на Николо-Введенский монастырь, Покровскую и Никитскую ц., ц. Бориса и Глеба, ц. Рождества Христова, колокольню и трапезную ц. бывшего Петропавловского монастыря. Свято-Введенский Никонов монастырь. Сохранились 2 ц. XVII в. (ц. Введения Пресвятой Богородицы во Храм и ц. Николая Чудотворца), которые в советское время были перестроены почти до неузнаваемости. Сейчас постройки возвращены церкви и восстанавливаются монахами. Ц. Никиты Мученика и Покрова Пресвятой Богородицы, Покровская ул. (к югу-западу от центра города, на противоположном берегу реки). Комплекс, состоящий из 2-х ц. конца XVIII в.: ц. Покрова построена в русском стиле, а ц. Никиты Мученика представляет собой здание в стиле классицизма с высокой колокольней из красного кирпича. Колокольня Петропавловского монастыря (конец XIX в., псевдорусский стиль) — высокое, хорошо заметное красно-кирпичное здание. Рядом с колокольней нах. полуразрушенная монастырская трапезная. Из гражданской застройки (см. фильм «Золотой телёнок») имеется Гостиный двор (XIX в.), памятник Ю. Долгорукому, памятник В. И. Ленину, богадельня Мещериных. Дореволюционные каменные здания нах. на улицах 1 мая (к северу от Советской пл.), Краснооктябрьской (к северу от Советской пл.) и Владимирской (к востоку от Советской пл.).

В 15.00 мы покинули этот город, а в 15.40 4. мы посетили Монастырское подворье — уникальный завод по разведению лошадей Владимирской тяжеловозной породы. Животные этой породы являются национальным достоянием России. Они необыкновенно нарядны: лысина на лбу, белые «носочки», мохнатая грива. Нам демонстрировали различных жеребцов.

Затем пригнали весь табун. Издалека, в смутной хмари, был слышен топот, и вот могучей кучей на нас несётся табун… Пошёл дождик.

Нам предлагалась покататься верхом, на это согласились единицы, остальные уселись в повозки.

В начале пятого отправились домой. Обратная дорога была безрадостной и неинтересной, прибыли в 20.40 вместо 22.00.

П. С. Кто-то по дороге обратно очень советовал съездить в Свято-Никольский женский монастырь в 15 км.от города в с. Новое. Основан в 1350 г. Храм в монастыре никогда не закрывался. В нём находятся пять чудотворных икон Божией Матери, которые были перенесены в храм после закрытия окрестных храмов. Под Иверской иконой установлена памятная доска с описание чуда, происшедшего поле крестного хода с этой иконой на окрестных полях в 1888 г. Есть монастырь и в с. Небылое. Ещё поблизости находится (кроме усадьбы Голицыных в с. Сима) усадьба Митьковых (с. Варварино), где провёл детство декабрист М. Ф. Митьков. Варварино в разные годы посетили писатель И. С. Аксаков, художник И. Е. Репин. Сохранился дом, в к-ром жили эти известные люди.

Теги: Автобусные туры