Амальфи: Монументальный комплекс собора Святого Андрея

Изначально построенный в арабо-норманском стиле, позднее собор дополнялся готическими, ренессансными и барочными элементами; его окончательный облик сформировался лишь в 19-м веке. Интересно, что на пике морского могущества Амальфи в 9–12 веках собор отнюдь не был Андреевским. Вначале он был Успенским, затем Космодамианским и лишь в 1208 году, после переноса туда мощей апостола Андрея, стал носить его имя. Мощи святого до этого находились в Константинополе, но после его завоевания крестоносцами в ходе 4-го крестового похода они оказались в распоряжении католической церкви. Папский легат по имени Пьетро Капуано, участвовавший в том крестовом походе, подсуетился и организовал передачу мощей в Амальфи, откуда он сам был родом.

Надо сказать, что в те времена останки святых были не только объектами религиозного почитания и источниками благодати, но и имели большую материальную ценность: привлечённые ими паломники приносили немалые доходы тем городам, где эти мощи хранились. Неудивительно поэтому, что Пьетро Капуано прихватил с собой из Константинополя не только реликвии святого Андрея, но и мощи многих других святых, для хранения которых пришлось построить отдельную капеллу в амальфитанском соборе.

Согласно Евангелию от Иоанна, святой Андрей был первым, кого Христос призвал в свои ученики, и поэтому его часто называют «Первозванным». Согласно другим Евангелиям, он делит первое-второе место со своим знаменитым братом, апостолом Петром. По договору с другими апостолами, святой Андрей проповедывал в северной Греции и на Балканах, а также в Малой Азии в окрестностях Мраморного и Чёрного морей. В его «зону ответственности» входил и Византий, будущий Константинополь, поэтому апостол Андрей считается основателем Константинопольской православной церкви.

Существует предание и о проповеди святого Андрея на Руси. Упоминание об этом с 12-го века появляется в русских летописях, причем часто в варианте путешествия святого вверх по Днепру и затем по северным рекам в Ладогу (своеобразный путь «из варяг в греки» наоборот). Во всё это трудно поверить, и, скорее всего, подобная легенда происходит из Византии, где таким образом хотели подчеркнуть свою церковную независимость от Рима и доказать свою равнозначность Риму (поскольку Андрей был старшим братом апостола Петра).

Апостол Андрей был распят около 67 г. н. э. в греческом городе Патры на севере Пелопоннеса. По легенде, он принял смерть на косом (диагональном) кресте, поскольку считал себя недостойным умирать на таком же кресте, как Иисус. Царь Пётр I, считавший апостола Андрея первым крестителем Руси, поместил Андреевский крест на флаг российского военно-морского флота. Он же учредил Орден Андрея Первозванного как высшую награду России, каковой он и сейчас является.

В Патрах, где распяли святого Андрея, тоже есть собор его имени, в котором хранится его честная глава и фрагменты креста. Греческий собор Св. Андрея является вторым по размерам православным храмом на Балканах, уступая лишь собору Св. Саввы в Белграде.

Из галереи собора, предварительно купив билеты, можно попасть в так называемый «Райский дворик» (Chiostro del Paradiso) — клуатр, обрамлённый 120 изящными тонкими колоннами. Дворик был создан в 1266—1268 гг. как место захоронения амальфитанской аристократии. Сейчас здесь экспонируются средневековые мозаики, а также сохранившиеся фрески 13–14 веков.

За Райским двориком следует так называемая «Базилика Распятия» — это центральный неф древнего собора 9-го века, в котором сейчас размещается Епархиальный музей. Его экспонатами являются предметы культа и образцы религиозного искусства, по тем или иным причинам перемещённые внутри собора в ходе его многочисленных перестроек. Ниже показаны наиболее интересные из них.

Из Базилики Распятия посетители попадают в святая святых Амальфи — крипту с захоронением апостола Андрея Первозванного. Изначально крипта была построена в начале 13-го века специально для хранения мощей апостола. Свой нынешний маннеристский вид она получила в 17-м веке, когда была перестроена по распоряжению испанского короля Филиппа III. Проект перестройки сделал знаменитый римский архитектор Доменико Фонтана, последнюю часть свой жизни проведший в Неаполе и работавший там на испанцев.

Из крипты поднимаемся в здание «нового» собора, законченное в начале 14-го века. Изнутри оно представляет собой трёхнефную базилику, сейчас оформленную в барочном стиле. На фоне неапольских церквей, где барокко просто бьёт через край, собор украшен скромнее и может быть это к лучшему. В собор можно попасть и напрямую из галереи, и тогда это будет бесплатно, но при этом вся музейная часть комплекса окажется недоступной.

Теги: Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия