Словения. Люблянский град

Что, мол, отдельные индивидуумы, действуя неосознанно, проводят длительное время на этой центральной площади столицы Словении внезапно почувствовав и умиротворение, и прилив сил.

Подтвердить или опровергнуть данный факт не возьмусь, ибо симптомы мигрени, тьфу-тьфу-тьфу через левое плечо, меня и так не посещают. Но то, что площадь Прешерна перманентно многолюдна даже в раннее рабочее утро серого февральского дня, это так, свидетельствую.

Какие маршруты по Любляне вы бы ни прокладывали мимо площади Прешерна вам не пройти, упрётесь обязательно. Вот и со мной случалось ровно так.

Более того, свой прошлый материал из Любляны я окончил на этой площади, чтобы нынешний начать там же. Почему так? Тут всё очень просто. Тогда я изволил упомянуть о францисканской церкви и о так называемом Tromostovje, что, без сомнения, очень важно. Католических храм некий символ религиозных предпочтений словенцев и просто красивое барочное здание, а Tromostovje великолепный архитектурный объект, состоящий из трех пешеходных мостов, соединяющих два берега реки Любляницы.

Но, названа эта площадь в честь словенского поэта Франце Прешерена, а словенцы утверждают: «…Прешерен это наше всё…»

Кстати, зовут поэта именно Прешерен, но в русскоязычном варианте, доставшемся нам от сербов, его знают как Прешерн. Вот такая вот лингвистическая казуистика.

Итак, словенский поэт Франце Прешерен, основоположник современной словенской литературы. Тут надо сказать, что первая половина 19 века на поэтов-романтиков оказалась весьма плодовита: у англичан -Байрон, у немцев -Гейне, у поляков -Мицкевич, ну и наш Александр Сергеевич в их славном ряду.

Однако, поэзия Прешерена для словенцев имеет куда большее значение, чем творчество того же Пушкина для русских. Конечно, отточенность форм или там глубина мысли у всей той славной поэтической плеяды сопоставима, я имею в виду другое. Франце Прешерен тот самый пассионарий, что вставил свой кирпичик в здание словенского этноса.

В тот период словенцы жили в составе Австрийской империи и надо было доказать всему миру, что словенский язык и словенская литература существуют, что маленький славянский этнос ведёт посильную борьбу против национальной дискриминации и имеет все шансы на победу.

Вот именно поэтому личность поэта Прешерена меня и заинтересовала. Для себя я поставил задачу разобраться с особенностями словенского этногенеза, разыскать главных его пассионариев. В прошлом материале среди последних были обнаружены просветитель Водник, зодчий Плечник, и вот нашёлся ещё один — поэт Прешерен.

«… в языкознании познавший толк…"

Ну, что, продолжаем гулять по Любляне.

Только, чур, предупреждаю: гуляем не просто так, куда глаза глядят, а делаем умный вид и проводим научные изыскания, например, лингвистические.

Если в прошлом своём материале из Любляны я позволил себе рассуждения на тему «Каковы религиозные предпочтения словенцев и являются ли они этническим идентификатором», то ныне новая цель. Сформулирую её так: «Словенский язык, насколько сильно он отличается от сербохорватского языка и прочих славянских».

Для чего мне это нужно? Так повод всё тот же, хочу понять, что такое есть словенский народ и чем он от прочих народов отличается.

Неподалёку от Prešernov trg, площади Прешерна имеется другая — Kongresni trg, площадь Конгресса.

Имя площади изначальное, которое она носит с 1821 года, момента своего появления на месте развалин средневекового монастыря. В том году в Лайбахе, а именно так назывался город Любляна во времена Австрийской империи, проходило важное международное мероприятие — Лайбахский конгресс. В нём принимали участие многие монаршие особы и, вроде как, российский император Александр I, решая вопросы мира и войны. Названа площадь как раз в честь того события, хотя в период СФРЮ переименовывалась в площадь Революции, а позже в площадь Свободы. Ныне, к счастью, возвращён исторический первоначальный топоним.

Центральную часть площади Конгресса занимает парк, а по периметру архитектурные объекты, один краше другого.

На дальнем плане, на холме -Люблянский замок, невероятно живописный вид.

Но, пока меня интересует великолепное здание ректората Люблянского университета.

Возможно, в этом университете есть филологический университет, тогда появляется повод завести уже анонсированные лингвистические рассуждения.

После визита в Словению в моём активе посещённых стран теперь все республики некогда единой Югославии, ныне отдельные государства. Не так давно граждане этих государств жили вместе и соответственно говорили на одном языке, иначе как бы они друг друга понимали. Таким языком межэтнического общения в рамках Югославии был сербохорватский, которого, как оказалось, уже не существует. Так решили не люди, но политики.

Всему виной последняя балканская война, приведшая к развалу Югославии. Некогда единый сербохорватский язык, на котором говорили в Сербии с Черногорией в ее составе, в Хорватии, и в Боснии, в настоящее время разделился на три как-бы отдельных независимых языка.

Первыми инициативу проявили хорваты, которые всегда считали, что у них свой язык. Поэтому их важным шагом после провозглашения независимости стало обоснование отдельногохорватского языка, противопоставляемому сербскому языку. В лексику стали вводится так называемые «хорватизмы», когда слова сербского происхождения заменялись искусственно выдуманными или заимствованными из других языков.

Что касается Боснии и Черногории, то там вообще интересно. Боснийского языка и уж тем более черногорского в Югославии официально не существовало, это были некие диалекты сербохорватского. А в настоящее время так называемые лингвисты Боснии и Черногории, обслуживающие националистические идеи своих стран, усердно пытаются обосновать их лингвистическую аутентичность.

Но понятно, что термины «язык» или «диалект» в данном случае категории не лингвистические, а политические. В любом случае, сербский, хорватский, боснийский и черногорские языки не просто похожи, а практически идентичны по лексике, грамматике и фонетике. Переводчики для общающихся на этих языках точно не нужны.

Что касается словенского и македонского языков, то у этих действительно имеются значительные отличия от сербохорватского.

О македонском языке и его сходстве с болгарским хотелось бы поговорить, но, конечно, не здесь, а в материале из Македонии. А вот про словенский самое время.

Я понятное дело ни сербохорватским, ни словенским языками не владею, но зато умею читать по-русски, в том числе специализированные форумы. Немного погрузился, вот что разузнал.

Частично лексические единицы словенского языка заимствованы из сербохорватского. Так вся научная и специализированная терминология, а также историческая или газетная лексика взяты именно оттуда. Но вот бытовая лексика хоть и во многом очень близка, но все-таки заметно отличается. Поэтому если взять, к примеру среднестатистического серба, то научные труды, исторические книги или газеты, написанные на словенском, он поймёт легко, практически на 100%, а услышав словенскую речь поймёт многое, но далеко не всё, а сам говорить на словенском вряд ли сможет.

Для примера я взял серба, мог и хорвата или боснийца, но не словенца. Почему? Так большинство словенцев знают сербохорватский язык, ведь он был языком межнационального общения. Это как чеченец, встретившись с марийцем, будет говорить с ним на русском, так и словенец в диалоге с македонцем перейдёт на сербохорватский.

Если кратко, то так, и вывод мой таков. Словенский язык по праву можно считать отдельным языком, который более близок к словацкому, но не к сербохорватскому. Общей лексики между ними много, это факт, но и различий немало, а грамматика, как я понял, вообще разная. Именно поэтому словенский и сербохорватский языки относят к совершенно к разным подгруппам славянских языков.

Но проблем в общении между людьми на постюгославском пространстве обычно не возникает, я имею в виду лингвистические проблемы, потому как политических проблем хоть отбавляй.

«… старый замок на горе, очень мрачный, неприступный…"

Замок на высокой горе прямо в центре Любляны не оставляет ни малейшего шанса чтобы туда не забраться.

Правда, сразу скажу, что Люблянский град, а именно так называется, наверное, главная достопримечательности столицы Словении, куда выигрышнее смотрится издалека и снаружи, чем близи и изнутри. Однако, это вовсе не означает что визит в Люблянский град стоит проигнорировать.

Понятное дело, что нынешнее строение сплошной новодел, оно прошло через многолетнюю тотальную реконструкцию и на средневековый оригинал похоже только внешне и, думаю, только отчасти.

Но, с другой стороны, замок имеет статус объекта исторического наследия Словении, там организовано некое культурное пространство, выставлены музейные экспозиции исторической направленности, есть действующий храм.

Ну и имеется возможность подняться на самый верх смотровой башни и увидеть Любляну с высоты полёта квадрокоптера.

Согласитесь, развлечений немало, часа на полтора-два точно хватит, во всяком случае у меня примерно столько и ушло.

Наверняка знаю, что к Люблянскому замку можно подняться пешком, как, впрочем, и спустится оттуда. В этом случае проникнуть в замок можно бесплатно, правда, без права посещения отдельных исторических экспозиций и подъёма на смотровую башню.

Я решил купить билет «вездеход», включающий подъём и спуск на фуникулёре и посещение музейных залов. Стоимость такого «вездехода» вроде бы 17 евро или что-то близко к этому.

Билеты приобретают в кассе, около главного входа.

Визит в Люблянский град можно смело засчитать за интерактивный урок по словенской истории. Не скажу, что представленная историческая экспозиция содержит какую-то особо уникальную информацию, но при её оформлении использованы современные музейные технологии и есть возможность выбора языка просмотра, в том числе и русского.

Главная экспозиция была логична посвящена самому замку «Люблянский град» и соответственно истории Любляны.

Представленные экспонаты свидетельствуют, что замковый холм вкупе с окрестными лесами, пастбищами и реками был заселён еще задолго до нашей эры. А крепость на холме впервые возведена во времена Древнего Рима в начале первого века нашей эры, а если быть конкретнее в 15 году новой эры.

Тогда появилась и крепость, и первое римское поселение вокруг него именовавшееся Эмона.

Этот год принято считать днём рождения города Любляна, как правопреемника того поселения, а это значит, что столице Словении более двух тысяч лет.

На мой взгляд, весьма спорное толкование исторических событий, ибо наводить параллели между Эвоной и Любляной, между Древним Римом и современной Словенией, мягко говоря, не совсем корректно. Но, как известно, история наука субъективная, транслирует мнения отдельных людей. Ну и пусть будет 2000 лет, мне не жалко.

На протяжении долгой истории крепость на холме и поселение под её эгидой неоднократно разрушались, возводились заново, переходили из рук в руки. В итоге эти земли стали владениями династии Габсбургов и оставались ими до окончания Перовой мировой войны.

Нынешний вид замок приобрёл в 15-м веке, когда крепость укреплялась и восстанавливалась перед угрозой османского наследия.

Именно тогда появилось столь мощное каменное сооружение.

Как и большинство других средневековых замков Европы Люблянский град со временем утратил своё стратегическое военное назначение, его стали использовать то под склады, то под тюрьму.

Возрождение замка в Любляне связывают с именем Ивана Хрибара, который был мэром Любляны в 1905 году.

Как я понял это весьма уважаемый деятель в истории города, ему даже установлен в центре Любляны монумент.

Так вот благодаря инициативе Ивана Хрибара на деньги, собранные горожанами Люблянский замок был выкуплен и стал собственностью городской общины.

В настоящее время Люблянский град максимально ориентирован на туристов, как, впрочем, и на развлечения горожан.

Узнал, что на его территории есть храм, отделение ЗАГСа и ресторан. А что, удобно. Обвенчались, оформили бракосочетание официально и хорошенько отметили это дело за счастье молодых.

В общем, общественные пространства, стилизованные под средневековый замок, оформлены креативно и смотрятся оригинально.

На этом репортаж из Любляны я завершаю, а в следующем предлагаю поехать в Пиран, предварительно заглянув в итальянский Триест

Теги: Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия