Болонья: древние храмы базилики Святого Стефана и не только

Комплекс зданий базилики является одной из главных достопримечательностей Болоньи, и это неспроста: во-первых, эти храмы — очень старые (изначально — 5–8 века) и служат прекрасными образцами романской архитектуры. Во-вторых, этот комплекс является одним из наиболее хорошо сохранившихся воспроизведений Иерусалима в Западной Европе (в России аналогичную идею реализовал в своём Новоиерусалимском монастыре под Москвой патриарх Никон). История базилики Св. Стефана насчитывает почти 2 тысячи лет и начинается с существовавшего тут когда-то римского храма.

Рассказ об отдельных частях базилики мы начнём с самого старого и наиболее важного её храма — Гроба Господня. Как известно, оригинальный храм с таким названием был возведён в 4-м веке в Иерусалиме над предполагаемым местом захоронения и воскресения Христа и с тех пор является одной из главных святынь христианства. Паломничество к нему было затруднено, поэтому в Средние века возникла практика создания копий храма. Епископ Петроний, похоже, был пионером в этой области, решившись создать копию лишь на сто лет позже оригинала.

Когда-то, в начале 8-го века, храм Гроба Господня стали называть Rotonda Stefaniana и ассоциировать с мученичеством Св. Стефана. После реконструкции 12-го века прежнее название и назначение храма были восстановлены, однако имя Св. Стефана получил созданный на этом месте монастырь. Сейчас монастыря уже нет, но весь комплекс храмов по-прежнему носит имя Св. Стефана.

Внутри храма сохранился (сейчас подземный) источник, который ассоциируют с водами Иордана, а во времена храма Исиды, наверное, он олицетворял Нил.) Также утверждается, что эдикула, датируемая началом 12-го века, является копией иерусалимской кувуклии того же периода. Поскольку с тех пор кувуклия неоднократно перестраивалась, её аналог в базилике Св. Стефана является как бы «древним снимком» её прежнего состояния.

Одна из дверей храма Гроба Господня выходит в замечательный дворик, носящий имя Понтия Пилата, римского прокуратора Иудеи времён Христа. Это продолжение евангельских мотивов базилики — здесь изображается lithostrotos, место, где Иисус был осуждён на смерть. В середине двора Пилата на постаменте расположена каменная чаша 8-го века — «чаша Пилата». Это имитация чаши, в которой, по легенде, Пилат омыл руки после выдачи Христа на смерть Синедриону. Другой библейский персонаж в этом дворе — петух, перед первым кукареканьем которого Св. Пётр успел трижды отречься от Христа после его ареста.

Церковь Сан-Витале и Сант-Агрикола была возведена ещё в 5-м веке для упокоения двух раннехристианских мучеников, погибших во время гонений императора Диоклетиана в 304 г. Её современный облик относится к 11-му веку, когда церковь была восстановлена и перестроена после разрушительного набега венгров. Её аскетичный и практически лишенный убранства интерьер — яркий образец романский архитектуры, наилучший из сохранившихся в Болонье.

В начале 15-го века в церкви была обнаружена раннехристианская гробница с надписью «Симон», и пошли слухи, что это могила Симона Петра, или Святого Петра. Подобная новость привлекла множество верующих, отвлекая их от Рима, классического места паломничества. Понтифик, папа Евгений IV, отреагировал решительно: он перенес гробницу в секретное место, а саму церковь, сняв с неё крышу, заполнил землей, и в этом состоянии она пребывала почти 70 лет. Позже, по ходатайству архиепископа Джулиано-делла-Ровере, церковь была восстановлена и вновь открыта для богослужения.

Церковь Святого Распятия была построена в 8-м веке захватившими Италию лангобардами, которые изначально назвали её церковью Иоанна Крестителя. Но во время многочисленных последующих перестроек храм получил своё нынешнее имя. Как бы подтверждая его, в пресбитерии церкви висит великолепное распятие работы Симоне-ди-Филиппо.

Мартириум (который также иногда называют церковью Троицы) — самое загадочное здание всего комплекса. Достоверно неизвестно ни время его постройки, ни назначение. Это — продукт многочисленных реконструкций, проводившихся в комплексе базилики Св. Стефана в течение многих столетий, последняя из которых состоялась в 19-м веке. Что бы там ни было, сейчас это — вытянутое пространство с 4 колоннами, примыкающее ко двору Пилата. В его нишах с восточной стороны, а также на стенах размещены различные произведения религиозного искусства (статуи, фрески), зачастую довольно интересные.

Из двора Пилата можно пройти в двухуровневый романский клуатр с колодцем посередине, датируемый 11–12 веком. Из клуатра хорошо видна нависающая над ним колокольня, но наиболее интересны там капители колонн второго яруса.

Гротескные фигуры на капителях некоторых колонн 2-го уровня, по легенде, вдохновили побывавшего здесь Данте на некоторые сцены из чистилища и ада, описанные в его «Божественной комедии».

К клуатру примыкает и небольшой музей, в котором собраны культовые предметы, реликварии, алтари, а также некоторые произведения искусства, которые больше не выставляются в пяти церквях базилики. Мы сфотографировали то, что нас заинтересовало и показываем это ниже.

На этом заканчивается рассказ о базилике Св. Стефана. Те отважные, кто смог дочитать до этого места, заслуживают бонуса. Бонус представлен ниже:))

Базилика Святого Франциска

Болонский храм Св. Франциска возведён в середине 13-го века, но с тех пор неоднократно переделывался. На фасаде, по бокам от входного портала, сохранились венецианские плютеи (плиты с рельефами) 8-го века. На них изображены различные звери и птицы, включая павлинов. Несмотря на романский фасад, церковь считается лучшим образцом французской готики в Италии.

Трёхнефный интерьер церкви — типично готический. Внутри находится замечательный мраморный алтарь, созданный в 1388—1392 гг. венецианскими скульпторами Якобелло и Пьерпаоло Даль-Мазене. В амбулатории (галерее вокруг алтарной части храма) расположены 9 капелл, однако они сильно пострадали и их современная отделка относится к концу 19-го века.

Из захоронений базилики наибольший интерес представляет гробница (анти)папы Александра V (1339–1410), выполненная в 1423 г. В период Великого западного раскола Александр V был третьим римским папой в Пизе в 1409—1410 гг. — наряду с двумя другими папами в Риме и Авиньоне. Те считали его незаконным и поэтому прозвали антипапой. Зачастую в те времена понять, кто «настоящий» папа, а кто «анти», было затруднительно.

Конец.

Теги: Самостоятельные путешествия