Об увиденном в поездке в Юрьев-Польской Владимирской области

Можно упомянуть, что ещё в XI веке в восьми километрах от будущего Юрьева уже существовал город Мстиславль (ныне это село Городищи). Сегодня здесь сохранились лишь огромные земляные валы. Почему Юрий Долгорукий решил поставить новый город Юрьев, доподлинно неизвестно, но факт тот, что до XIV века оба города существовали одновременно. Они прикрывали дороги на Владимир, Ростов и Переславль-Залесский. В конце XII — начале XIII веков недалеко от Мстиславля на речке Липицы произошли две кровопролитные междоусобные битвы между русским князьями. В первой Липицкой битве в 1177 году победил князь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, и это на некоторое время приостановило начинавшийся распад Северо-Восточной Руси. А после его смерти в 1216 году состоялось ещё одно Липицкое сражение между братьями-наследниками князя Всеволода — Константином, Юрием и Ярославом, которое привело к окончательному разделению могущественного Владимиро-Суздальского княжества.

В последствии, в результате татарских набегов и чумы XIV века Мстиславль утратил роль городского центра и постепенно стал селом.

А дальнейшая история Юрьева такова. В 1212 году он становится центром небольшого княжества, выделившегося из Владимирского княжения. Первым князем Юрьевским стал последний сын Всеволода Большое Гнездо Святослав, женатый на княжне Евдокии, дочери Петра и Февронии Муромских.

За свою историю Юрьев пережил немало трагических событий. В 1238 году он был разграблен войсками хана Батыя, а потом неоднократно разорялся в результате повторявшихся ордынских набегов.

Княжеский престол в Юрьеве просуществовал недолго, в XIV веке на правнуке князя Святослава — Всеволоде Юрьевская династия прервалась, и город вновь вошёл в состав сначала Владимирского, а в 1340 году — в состав Московского княжества.

А XV — XVI веках московские князья неоднократно отдавали Юрьев «в кормление» выходцам из Золотой Орды и Литвы. А «моровое поветрие» 1408 года привело к тому, что жизнь в городе замерла.

В Смутное время Юрьев неоднократно разорялся польскими отрядами и «воровским шайками» русских наёмников. В городе осталось лишь несколько десятков тяглых и бобыльских дворов, не было ни главы города, ни стражи.

На протяжении XVII столетия Юрьев медленно восстанавливался. Постепенно к середине XVIII века город преобразился, в нём насчитывалось уже семь улиц, строились каменные храмы.

В 1778 году во время губернской реформы императрица Екатерина II сделала Юрьев-Польской центром уезда Владимирского наместничества, преобразованного в 1792 году во Владимирскую губернию. В 1781 году уездный город Юрьев-Польской получил свой герб, сочетавший в верхней части изображение Владимирского льва с изображением в нижней части двух кузовков с вишней, знаменитой «владимиркой», которая в изобилии росла в городе и его окрестностях.

В 1788 году городу был дан Регулярный план застройки. В результате извилистые средневековые улицы выпрямились и сформировались прямоугольные кварталы. Застройка велась по «красным линиям» с использованием «примерных» и «образцовых» проектов эпохи классицизма, разработанных столичными архитекторами.

В центре города и вокруг построенных до перепланировки старых градостроительных ансамблей создавались парадные площади. В 1792 году открылась первая гимназия.

К XIX столетию Юрьев стал значительным Торгово-ремесленным, а затем и промышленным центром региона. Здесь развивались ткачество, текстильная промышленность, выделка кож и переработка продуктов сельского хозяйства.

Мы в Юрьеве-Польском заказали пешеходную экскурсию по центру города, включая Юрьевский кремль и прилегающие к нему центральные улицы.

С экскурсоводом мы встретились возле памятника основателю города — Юрию Долгорукому, установленного перед остатками кремлёвского земляного вала в августе 2002 года. Памятник был исполнен владимирским скульптором Игорем Алексеевичем Черноглазовым.

Экскурсия наша началась с прогулки по земляному валу от угловой башни в ограде Михайло-Архангельского монастыря на пересечении улиц Владимирская и 1-го Мая до Георгиевского собора. С земляного вала открываются красивые виды как на территорию древнего кремля, так и на окружающий его город.

Кремль всегда являлся военным, административным и религиозным центром города. В нём размещалась резиденция князя или воеводы, дворы знати, главный собор, происходили важные события. На посаде, под стенами кремля, располагался торг — деловой центр жизни.

В Юрьеве-Польском памятником фортификационного строительства домонгольской эпохи являются валы Юрьевского кремля. Они были насыпаны строителями князя Юрия Долгорукого при закладке города в 1150-е годы. Их протяжённость 580 саженей (более одного километра). Высота достигала 7 метров, ширина в подошве — до 14 метров. В плане крепостная насыпь имеет форму почти правильного круга, что характерно для русских городов, возникших в домонгольский период, предназначенных для круговой обороны.

Когда-то по гребню кремлёвского вала стояла деревянная рубленая стена, а сам вал прорезали три сохранившихся до сих пор проезда, от которых начинались дороги: на север — к Ростову и Переславлю, на юг — к Владимиру и на юго-запад — Большой Стромынский тракт на Москву.

Жемчужиной архитектурного наследия Владимирской земли является Собор великомученика Георгия Победоносца — всемирно известный памятник древнерусской культуры. Он являет собой самый поздний образец древнерусского белокаменного зодчества. Воздвиг его в 1234 году князь Святослав Всеволодович.

Однако первоначально Георгиевский собор выглядел иначе, нежели сейчас. По реконструкции Георгия Карловича Вагнера, известного исследователя древнерусской архитектуры, собор был выше и стройнее, а его стены завершались килевидными закомарами, из-за которых выростал высокий барабан, увенчаный шлемовидным куполом. Его примерный вид можно сейчас увидеть на макете, выполненном студентами архитектурного института. Макет выставлен неподалёку от Георгиевского собора.

Дело в том, что в середине XV века своды древнего храма обрушились. В 1471 году великий князь Московский Иван III, понимая ценность храма, послал в Юрьев зодчего Василия Дмитриевича Ермолина. Тот восстановил собор, но существенно изменил его завершения, убрав позакомарное покрытие и увенчав здание тяжёлым куполом на огромном барабане. Собор стал выглядеть приземестым и грузным. Мастеру не удалось также полностью и в первоначальной последовательности восстановить сюжетные ряды скульптурных резных композиций, поскольку некоторые камни были утеряны, а для многих из сохранившихся не было определено их первоначальное место. Но и в таком виде резьба, украшающая собор, представляет огромный интерес.

Не вдаваясь в подробный анализ сюжетов изображений на Георгиевском соборе, покажу просто несколько фрагментов с белокаменной резьбой.

Внутрь Георгиевского собора мы не смогли попасть, поскольку он сейчас закрыт на реставрацию.

В XVII — XIX веках Георгиевский собор оброс многочисленными приделами, к нему даже была пристроена четырёхъярусная колокольня, сменившая шатровую колокольню рубежа XVII — XVIII веков. В 1827 году с южной стороны была пристроена ризница. Все эти поздние пристройки сильно исказили облик собора. И это печальное состояние памятника заставило обратить на него внимание специалистов по культуре. Стараниями настоятеля собора — протоиерея Александра Егоровича Знаменского (1889 — 1917), Георгиевский собор был освобождён от пристроек XVIII — XIX веков. Вместо Троицкого придела в 1913 году, к 300-летию дома Романовых, по проекту епархиального архитектора Николая Дмитриевича Корицкого рядом возвели новый трёхпрестольный Троицкий собор, освящённый в 1915 году. Но этот собор ввиду идущей Первой мировой войны так и не был обустроен внутри. А после революции его и вовсе приспособили для размещения электростанции. То, что дошло до нашего времени от Троицкого собора, можно увидеть вот на этой фотографии.

Рядом с этими соборами в северо-восточной части Юрьевского кремля расположен древнейший в городе мужской Михайло-Архангельский монастырь. Главы его храмов возносятся над древними валами и видны издалека.

Обитель была основана в начале XIII века князем Святославом Всеволодовичем. В 1238 году она была разорена со время нашествия Батыя и восстановлена в начале XVI века. Претерпев ещё одно разорение в Смутное время, монастырь стал необщежительной мужской обителью, управляемой архимандритом. Постепенно, в XVII — XIX веках, он обустраивался каменными храмами, зданиями и крепостной стеной с башнями, превратившись в один из самых выразительных ансамблей города Юрьва-Польского.

Вход в монастырь ранее осуществлялся через Святые врата, построенные в 1654 году, которые в 1670 году увенчала надвратная церковь Иоанна Богослова, но в данный момент проход через них закрыт, поскольку оба эти сооружения находятся на реставрации и закрыты строительными лесами.

Пройти на территорию монастыря сейчас можно через проезд возле башни в монастырской ограде со стороны улицы 1-го Мая. Поскольку во многих зданиях монастыря сейчас размещены музейные экспозиции Историко-архитектурного и художественного Юрьев-Польского музея, находящегося здесь с 1920 года, то в часы работы музея вход в монастырь платный по билетам, продаваемым в кассе музея.

На территории монастыря находятся несколько архитектурных памятников, представляющих различные эпохи строительства ансамбля. Напротив Святых ворот, в центре возвышаются Михайло-Архангельский собор и отдельно стоящая колокольня.

Собор был сооружён в 1792 — 1809 годах на месте предшествовавших ему деревянного и каменного храмов XVI — XVII веков. Несмотря на небольшие размеры собора, его интерьер, перекрытый сомкнутым сводом, просторен и светел.

Основной реликвией в соборе и в монастыре в целом является рака с частицей святого благоверного князя Святослава Всеволодовича — удельного князя Юрьевского.

В соборе, начиная с 19.09.2007 года, совершаются Богослужения согласно существующему расписанию.

Шатровая колокольня, построенная в 1683 году, является наиболее значимым по архитектурным достоинствам памятником XVII века в монастырском ансамбле.

Поставленный на четверик мощный восьмигранный столп завершается лёгким устремлённым в небо шатром с тремя рядами слуховых окон, обрамлённых изящными наличниками. Сам восьмигранный столп обильно украшен фигурной кладкой. В целом колокольня воспринимается как декоративный центр всего монастырского ансамбля. Внутри колокольни в первых двух ярусах сейчас размещены музейные экспозиции, а на третьем ярусе расположена звонница и смотровая площадка.

Первой после Смуты в монастыре была построена церковь во имя иконы Божией Матери «Знамение», к которой была пристроена Трапезная палата с ведущей в неё крытой лестницей. Это произошло в 1625 году.

Спустя более полвека, в 1684 году, к трапезной палате были пристроены Келарская палата и Архимандричий корпус. Сейчас вся цепочка этих строений выглядит следующим образом.

Сейчас в этих зданиях размещены музейные экспозиции и находится администрация музея.

На монастырской территории находятся ещё несколько памятников. Среди них:

— деревянная церковь великомученика Георгия (1718 год постройки), привезенная сюда в 1960 году из села Егорий Юрьев-Польского района;

— надкладезная часовня XVIII века.

Вызывает интерес и аптекарский огород, где на небольших делянках произрастают различные целебные травы.

И ещё несколько слов можно сказать про стены и башни Михайло-Архангельского монастыря. Они сооружались в XVI — XVII веках и имеют все элементы крепостных стен своей эпохи: амбразуры подошвенного боя, навесные бойницы-машикули, площадку боевого хода в верхней части стены. В первой половине XIX века некоторые башни получили завершения в «неоготическом стиле».

Вне монастырских стен, но рядом со стеной на улице 1-го Мая в 2002 году был установлен Памятный крест в честь 850-летия основания Города Юрьева-Польского.

Вне кремля основную часть центральной площади занимают корпуса Торговых рядов. Они были построены в 1873 — 1877 годах на месте сгоревших деревянных рядов, а позднее были обведены поставленной на столбы галереей, которая делала их более удобным для использования.

Они удачно вписались в ансамбль центра города. Прикрытый крышей галереи тротуар стал излюбленным местом прогулок горожан в начале ХХ века. А в 1968 году кинорежиссёр М. А. Швейцер снимал здесь некоторые сцены для фильма «Золотой телёнок», отразившие жизнь провинциального городка конца 1920-х — начала 1930-х годов.

А завершить эту публикацию я хочу упоминанием об ещё одном монастыре в Юрьеве-Польском, который был основан на месте рождения в 1352 году преподобного Никона Радонежского. Это Свято-Введенский Никоновский монастырь.

Преподобный Никон Радонежский был преемником преподобного Сергия Радонежского — основателя Троице-Сергиевой лавры. Святой Никон вошёл в историю тем, что в 1408 году восстановил Троицкую обитель после её разорения Едигеем. При нём в 1422 году в Троицком монастыре был построен каменный Троицкий собор. Для его росписи Никон пригласил Даниила Чёрного и Андрея Рублёва, написавшего «в похвалу Сергию» знаменитую икону «Святая Троица». Преподобный Никон скончался в 1428 году, а на церковном Соборе 1547 года он был причислен к лику святых.

В Свято-Введенском Никоновском монастыре, восстановленном в начале XXI века, находятся две церкви: церковь Введения Пресвятой Богородица во храм, и церковь Николая Чудотворца. Когда мы там были, территория монастыря была закрыта, и во Введенскую церковь мы не смогли попасть. А вот церковь Николая Чудотворца была открыта, и мы могли познакомиться с её современным интерьером.

В храме два придела: левый — в честь святителя Николая, правый — в честь Преподобного Сергия. Вот так выглядит интерьер Николаевского придела.

Монастырь, тесно зажатый между жилыми кварталами, изначально был женским. Он неоднократно горел. Последний пожар в июне 1871 года сильно повредил все строения. После этого решено было упразднить монастырь, а монахинь перевести в Петропавловскую церковь на окраине города, позднее ставшую Петропавловским монастырём. Храмы после пожара восстановили и сделали приходскими.

После революции храмы были закрыты, и в них разместился склад с мастерскими, а потом долгое время здания занимал хлебозавод.

24 декабря 2000 года определением Священного Синода монастырь был вновь открыт как мужской. Сейчас на территории возрождённой обители ведутся восстановительные работы.

Теги: Автопутешествия, Культурно-познавательный туризм