Племя, затерянное в джунглях Колумбии

Мелкие не значит не опасные, будь то непрерывные цепочки красных муравьев, пересекавших тропу, или ядовитые пауки, сливавшиеся по цвету с землей, их лучше обходить стороной.

Опять-таки те же комары здесь не столь безобидны. Инфицированные вирусом-возбудителем лихорадки Денге злюки-комарики становятся банальными распространителями этой заразы. В целом от джунглей, с виду заманчивых своей непохожестью на наши леса, исходила сплошная угроза, как от милого колумбийского котика на одной из стоянок, показавшего в какой-то момент серьезные зубки.

Наш проводник Мигель не единожды предупреждал и о змеях, кого не редкость встретить на тропе, но среди камней их практически невозможно сразу заметить. Я уже прошла по тропе, как услышала вопрос Мигеля, следовавшего за мной: «Змею заметили?». Меня аж бросило в пот. Сразу припомнилась душераздирающая история одной туристки о незабываемой встрече со змеей в колумбийских джунглях. Змеюка уже была готова наброситься на оцепеневшую от ужаса девушку, как ситуацию спасла белочка, на свою беду пробегавшая мимо. Оценив размеры потенциальных жертв, змея всё же предпочла пушистую красавицу и хладнокровно ринулась за нею в кусты.

Здешние пресмыкающиеся отличаются крайней ядовитостью, а противоядия от них в джунглях нет. Колумбийцы знают — цапнет за ногу змея, можешь запросто распрощаться с жизнью, так как попросту добраться до цивилизации не успеешь. В джунглях миленько, не соскучишься.

Впрочем, отвратительны и безобразны не все. Неутомимых колибри с их вечно трепещущими крылышками сфотографировать практически невозможно, зато других, не столь миниатюрных непосед, приметить всё-таки успела.

Беззаботно порхали, перелетая с цветка на цветок, милейшие создания — изящные бабочки ярких расцветок с разными рисунками на лёгких крылах.

Как раз одна такая с необычным рисунком — концентрическими кругами, в центре которых четко проступали цифры, попала в мой объектив. Встретить тропическую бабочку «калликор» семейства нимфалид, как она называется, колумбийцы считают знаком удачи. Возможно, потому, что на нижней стороне крыльев у представительниц этого вида имеются буквы латинского алфавита «а, в, d, о» или арабские цифры 6,8,9 в сочетании с буквами. Самые распространенные сочетания цифр — 80, 88 и 89. Причем, порядок цифр меняется с разных сторон.

Не стоит пугаться, если эта пронумерованная бабочка, ядовитая для птиц, присядет на потную кожу путешественника, слизывая с нее выступившую соль, вреда от этого человеку не будет. А вот гусениц многих бабочек лучше в руки не брать. Даже лёгкое прикосновение к ним вызывает серьезные ожоги, будто полыхнуло огнём.

Утки, которых увидели на реке Буритака, тоже показались на вид несколько необычными: селезень с ярко синим оперением в крапинку на шее, его спутница более спокойных тонов, обе с ярко красными наростами на голове, сходными с индюшачьими.

Такие наросты — «кораллы» характерны для южноамериканской мускусной утки, прирученной еще во времена ацтеков и инков. Одни связывают её название как раз с наростами, источающими запах мускуса, другие — с индейским племенем Колумбии «муиск». В отличие от обычных уток мускусная — молчунья и способна только шипеть, отсюда второе имя — шипун. А вот французам явно не хватило изысканности в названии породы, и во Франции мускусная утка известна как барбарийская.

Небольшие наросты есть и у знакомой всем нам индейской птицы — индюков, которых встретили при приближении к индейской деревне. Эту степенную дикую птицу индейцы одомашнили задолго до открытия европейцами Америки.

Впервые завоеватели Нового Света увидели важно вышагивающих больших птиц с нарядным оперением и свисающим с подбородка странным, мясистым придатком, когда высадились на территории нынешней Мексики в 1519 году. Именно водившиеся в лесах Северной и Южной Америки индюки спасли многих колонизаторов от голодной смерти. С той поры и пошла традиция отмечать День благодарения жареной индейкой.

При виде насеста с домашними курицами не было уже никаких сомнений, что мы вышли к деревне, населенной индейцами племени коги, считающими себя потомками одной из великих доколумбовых цивилизаций Южной Америки — цивилизации «тайрона», проживавшей к приходу испанцев на территории современной Колумбии. Со своими предшественниками у когов схожий язык, культура, быт, правда, золотых изделий, чем прославились индейцы-тайрона, коги не делают. Они известны другим — своим трепетным отношением к природе.

Индейская деревня когов

На протяжении всего похода по джунглям мы встретили собственно всего одну индейскую деревню, если не считать пару хижин-реплик на краю в самом Затерянном городе и на одном из промежуточных остановочных пунктов. Но это не значит, что других деревень в джунглях нет. Коги — исключительно замкнутый народ, стараются лишний раз не светиться и строят свои хижины, минуя туристические тропы. Хижины разбросаны по джунглям, и жители собираются вместе только для каких-то общих мероприятий — собраний, религиозных церемоний, свадеб.

Над деревней висела гробовая тишина, и поначалу казалось, что селение совершенно безлюдно. Однако, это впечатление было обманчивым. Внимательно присмотревшись, я заметила несколько женщин в белом одеянии привидений с малолетними детьми. Подойти совсем близко, а тем более зайти на территорию деревни, Мигель не разрешил, но был не против раздачи конфет побежавшим навстречу нам детям.

На взгляд современного человека, пришедшего в девственные, бесконечные джунгли из параллельного мира, все постройки коги, сделанные из камня, грязи и засохших пальмовых листьев, примитивны, на грани пещерных времён.

Между тем, в округлые хижинки с массивными, почти до земли спускающимися крышами строителями-индейцами вложен определенный смысл планетарного масштаба: все постройки возводятся по образу вселенной, как её понимают коги.

А вселенную коги представляют себе, как пространство яйцевидной формы с семью ориентирами: север, юг, запад, восток, зенит, надир, средняя точка, и делится это пространство на девять слоев. Четыре слоя находятся под землей, столько же сверху, средний, пятый по счету, — это мир, в котором живет человеческий род.

Отличительная черта любой деревни когов в том, что мужчины и женщины с детьми одной семьи живут в разных хижинах раздельно. У женщин свои заботы, у мужчин — свои дела. За всё время похода коги мужского пола попадались нам на глаза в единичных экземплярах, и то вне деревни.

Несмотря на внешнюю схожесть домов, они разные, и принадлежность, кто в ней живет, определяется по крыше. «Мужской» дом — яйцевидной формы с устремленной в небо с середины крыши одной палкой наподобие флагштока. «Женскому» дому соответствует женское начало — на крыше каждой хижины по два коротеньких соломенных столбика.

Что произойдет в день весеннего равноденствия, 21 марта, когда тень от «мужской» балки накроет тень от «женских» палок, индейцам хорошо известно — значит, пора сева пришла.

Одной хижине в каждой общине отводится роль храма с ласкающим наш слух названием «нухуэ», куда допускаются только мужчины. Роль духовного лидера выполняет мамас, воплощение солнца, все знания предков сосредоточены в нём. О его роли в жизни общины, как мамасом становятся, подробности будут в следующей части в рассказе о самом Затерянном городе. А пока присмотримся к простым когам, их образу жизни в джунглях.

Жители индейских деревень и их нравы

Индейцев коги, их еще называют когуи, относят к народности кагаба, коренному народу, проживающему обособленно на севере Колумбии в джунглях гор Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Горы тянутся от солнечного побережья Карибских тропиков и пирамидой поднимаются к заснеженным вершинам до пяти тысяч метров высотой.

В силу многовековой обособленности о жизни когов, предпочитающих держаться подальше от «белых» и не попадаться им на глаза, известно не так уж много. Встретить когов в джунглях уже большая удача, не говоря о каком-то с ними общении.

Те из них, кто захаживает в кемпинги на пути к Затерянному городу и привык к туристам, шли на относительный контакт, именно там и сделала большинство фотографий, подглядывая за когами, за манерой их общения между собой и с детьми. Другие же, встреченные случайно на тропе лоб в лоб, увидев нацеленный на них фотоаппарат, могли не по-доброму зыркнуть в объектив испепеляющим взглядом.

Или, того хуже, проявить агрессивность и замахнуться палкой, как произошло это со мной на ближайшей к Затерянному городу территории когов. Пришлось быстренько ретироваться во избежание худших для себя последствий.

Самим колумбийцам потребовалось немало такта и времени, чтобы наладить минимальные контакты с когами, по собственной воле лишившими себя традиционных связей с государством и обществом, будь то образование или достижения медицины.

По некоторым подсчетам к 21 веку осталось всего около 25 тысяч когов, тогда как в 15 веке численность народности кагаба насчитывала полмиллиона. Коги — одни из тех немногих цивилизаций, что, кое-как пережив испанское завоевание, сумели сохранить свою индивидуальность и уникальность, несмотря на все трудности выживания в горах на природе. Именно с природой тесно связаны их традиции и культура.

Взять хотя бы домотканый костюм когов. Он незамысловатый, простой, и обязательно белый по цвету снегов священной горы, олицетворяющей чистоту природы, чем для когов является пик Христофора Колумба — «Сердце Мира» или «Великая Мать», как они его называют. Волокно для ткани получают из местных растений, подойдет для этого и кактус агавы, и стебли крапивы, от вымачивания и дальнейшей просушки растения приобретают шелковистость и белый цвет.

Добывать волокно — мужское дело, рукоделие — работа для женщин. Они не только шьют, но и вяжут и делают это постоянно, буквально на ходу, не выпуская из рук спицы с изделием.

Крой их балахонистых одеяний не совсем понятен, такое впечатление, что тканью женщины просто обматываются, или из единого полотна сшивают наряд одним швом. Получается своеобразное привидение.

А привидение половых признаков не имеет. Волосы, символ единения с природой, стричь нельзя, если постригся — это как иссушить реку, тогда жди наказания, каковым можно считать тяжелый труд без еды. Для отличия от нестриженых мальчиков в таких же балахонах девочкам полагается носить цветные бусы. Если бус на шее нет, значит, перед вами мальчик, похожий на девочку.

Костюм взрослого мужчины чуть сложнее и состоит из рубахи-туники, брюк простого покроя и резиновых сапог, причем брюки мальчик надевает с определенного возраста. И обязательный мужской атрибут — вязанная наплечная сумка с простым горизонтальным орнаментом, по которой узнается статус хозяина и принадлежность к той или иной общине. Без такой сумки-«барсетки» ни один уважающий себя индеец не выйдет на «улицу».

Пожалуй, сейчас это сравнимо с тем, как человек из другого мира не выйдет в люди, не прихватив с собой свой смартфон, куда заложены его данные и другие цифровые богатства. Прогресс понемногу доходит и до этих мест, и в руках одного индейца я увидела средство связи по типу рации.

Что же прячет в сумке индеец? Конечно, листья коки, засушенные прогретым камнем. Но не это главное. Главное в сумке богатство индейца — грушевидной формы тыквенный сосуд «попоро» с деревянной палочкой. Только коги мужского пола получают его с наступлением совершеннолетия, для индейца это равносильно тому, что для нас заиметь паспорт.

Внутри попоро лежит порошкообразная масса из коры местного растения с психотропными свойствами и перетертых морских ракушек с берега океана, символизирующих плодородие. Тоже мне богатство, кто-то скажет. И какая от этого владельцу сосуда польза и выгода? Нам, живущим в мире иной цивилизации, понять трудно мистический смысл всего странного ритуала.

Медитируя, индеец палочкой извлекает порошок из попоро и, как конфетку чупа-чупс, отправляет ее в рот, втирая в листья коки за щекой. Затем налипшую субстанцию размазывает по сосуду, слой за слоем, увеличивая в размере обрамляющее попоро кольцо, как бы впечатывает в него свои размышления. Размеренные жевание листьев и манипуляции с палочкой неминуемо приведут к снятию усталости, ясности решений и наполнению жизни живительным смыслом. Считается, что по этим разводам на горлышке мамас может прочитать мысли любого своего соплеменника.

И нечего удивляться, что такой ежедневный рацион не по разу позволяет индейцам чувствовать себя бодрыми и не спать сутками, известны случаи 9-дневного бдения без сна. На здоровье когов никак это не влияет, живут они, как ни покажется странным, долго, сохраняя физическую активность до 90 лет, и порой почти у столетних мужчин могут быть дети возрастом до тридцати.

Нагло заглянуть в сумку индейца или застать его за глубокомысленным занятием ковыряния палочкой не довелось, зато на последней перед Затерянным городом стоянке заметила индейца за просмотром толстенного журнала с полуобнаженными белокожими женщинами в нательном белье. Правда, почему-то рассматривал он журнал «верх ногами», может, просто демонстрировал картинки сидящему напротив отпрыску, готовя его заранее к взрослой жизни.

А для юноши взрослая жизнь начинается с 16–18 лет, когда он может жениться, его невестой может стать и четырнадцатилетняя. Как рассказывал Мигель, премудростям сексуально- семейной жизни женихов учат состарившиеся женщины племени, как правило, из числа вдов, а уже выученные уроки жених демонстрирует своей молодой избраннице. Остаются наедине молодые с момента свадьбы, причем, супружеским ложем им будут всё те же джунгли, ведь общего дома у молодоженов нет, и никогда не будет.

У женщины коги в жизни много запретов: ни под каким предлогом женщине нельзя входить в хижину-храм, она не имеет право на обувь и ходит босиком, чтобы не потерять контакта с природой. Многие даже не знают, сколько им лет и называют свой возраст по лунам. Достаточно молодая девушка, у которой уже есть ребенок, может сказать, что ей 6 лун. Пойди догадайся, сколько это в годах. Одна привилегия у женщины — рожать детей, чем больше, тем лучше.

А, когда, достигнув недетородного возраста, женщина коги не сможет давать потомство, ей на смену придет молодая, став еще одной мадонной джунглей. У коги полигамность — обычное дело, мужчин на всех не хватает.

Не все из новорожденных доживают до взрослого состояния. Миф или нет, попадались мне утверждения, что до сих пор у когов существует обычай избавляться от недоношенных и больных детей, даже из двух близнецов оставят самого крупного. Действительно, младенцы у когов, как на подбор, все справные, крепенькие, кровь с молоком, и заметно, что мамаши их очень любят.

Обращению с детьми девочки учатся с детства, нянчась со своими младшими братьями или сестрами.

Пока ребенок мал, и ходить сам не может, его носят за спиной в простой торбе с удлиненной бретелью, с помощью которой сумка удерживается на голове женщины, а голова самого ребенка торчит из торбы.

Такая конструкция торбы с точки зрения когов удобна для укачивания дитяти. Удерживая руками бретель, чтобы не слетела с головы, женщина с большой амплитудой раскачивает мешок из стороны в сторону, нисколько не волнуясь за ребенка, что чувствует он. Я и то заволновалась, увидев эти полёты младенца, а вдруг, не дай бог, уронит, или прорвется мешок.

Особо не церемонятся и с кормлением, разминая сначала что-то твердое у себя во рту, а уже затем дают пробовать ребенку. Тот не сопротивляется такой заботе, чем ближе к природе, тем больше счастья.

За кажущейся простотой и примитивизмом верований, духовных практик и образа жизни когов стоит накопленный веками опыт, позволивший этому уникальному племени сохранить свое место в нашем неспокойном мире, стремительно меняющемся от климатических изменений, эпидемий новых болезней, геологической нестабильности и кровавых войн. Эти индейцы, лишенные корысти, амбиций и жажды наживы, как инопланетяне среди людей.

И единение в гармонии с природой остается главным принципом смысла их жизни. Им понятно, о чем говорит земля и светят звезды, журчит вода, наполняя влагой растения и землю. Они знают, какие растения от чего лечат, и могут восстанавливать угасающие источники воды, вызывая к жизни новые, но их усилия не бесконечны, многие практики уже утеряны и превратились в мифы. И главная задача теперь в том, чтобы самим не стать легендой и мифом, как стал легендой их Затерянный город. К нему мы придем следующим днём.

Продолжение следует...

Теги: Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия, Экстремальный отдых