Возле города Мурома, во селе Карачарове жил да был Илия по прозванию Муромец...

Храм Гурия, Самона и Авива недалеко от остановки автобуса.

Небольшое белокаменное сооружение построили в середине XIX столетия по инициативе муромского мещанина Гурия Синцова.

Здесь хранится главная реликвия села — икона с мощами святого Ильи Муромца. Потомки богатыря (Гущины) заказали ее на свои сбережения.

А частичку мощей привезли из Киево-Печерской лавры.

К сожалению храм оказался закрыт сегодня.

Троицкая церковь и колокольня.

Закрыта. Сегодня понедельник и службы в ней не проводятся.

Согласно легендам, первый храм (часовню) в Карачарове месте строил сам богатырь.

Дубовые бревна для фундамента Муромец вытащил из вод Оки.

Чтобы попасть к этой знаменитой часовне нужно спуститься из центра села вниз, к реке.

Купель и часовня также закрыта, зато открыт сувенирный магазин «а-ля Илья Муромец».

Набрав воды из Святого источника я с интересом стал изучать плакаты и экспозицию посвященную былинному богатырю и Святому Илье Муромцу.

Илья Муромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович, также встречаются варианты: Илья Моровлин, Муравленин, Муровец, Муромлян; Илия-змееборец) — один из главных героев древнерусского эпоса.

Рост Ильи Муромца составлял 177 сантиметров.

Конечно, сегодня таким ростом никого не удивишь, но тогда, в XII веке, этот рост был гораздо выше среднего. Сложение у Ильи — настоящее богатырское. Он был ладно скроен и крепко сбит, про таких, как он, в старину говаривали — косая сажень в плечах.

Богатырь, крестьянский сын, выходец из Северо-Восточной Руси, приехавший на службу в Киев к князю Владимиру; возглавил оборону Древней Руси.

Параличный до 33 лет, получает силу от старцев (другой вариант — от калик перехожих), после чего борется с Соловьем-разбойником, идолищем, жидовином, татарами и, наконец, окаменевает.

Некоторыми исследователями отождествляется со святым Илией Печорским (Чоботком), мощи которого покоятся в Киево-Печерской Лавре.

Восемь лет назад в январе 2014 года я был в славном стольном Киев граде, где поклонился мощам Илии Муромца (Печерского).

Тогда зимой 2014 г. начиналась смута на земле русской. И вот спустя годы именно сейчас в марте 2022 г. я волею судьбы оказался на родине богатыря и Святого инока.

Случайно ли такое совпадение?

Прочтите ещё раз эти строки «заложиться за князя Владимира, постоять за веру христианскую…».

Как — будто и не было этих восьми столетий. Как — будто о сегодняшних днях былина написана!

Илия Печерский, считающийся некоторыми исследователями и русским православием прототипом былинного персонажа, в молодости был силачом по прозванию «Чоботок», родом из села Карачарова. Чоботок богатырь получил прозвище за то что лихо лупцевал врагов своими чоботами, когда сломал копье. Чоботок принял монашество в Киево-Печерской Лавре под именем Илия и был причислен к лику святых как «преподобный Илия Муромец» (канонизирован в 1643 году).

Илия Печерский скончался около 1188 года.

В 1988 году Межведомственная комиссия провела экспертизу мощей святого Илии Муромца. У него обнаружены признаки заболевания позвоночника (былинный Илья от рождения и до 33 лет был парализован).

В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, Святогор дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.

Согласно былине «Исцеление Ильи Муромца», этот богатырь до 33 лет был парализован, а затем получил чудесное исцеление от волхвов (или калик перехожих).

Калики, придя в дом к Илье, когда никого, кроме него, не было, просят его встать и принести им воды. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья выпил и выздоровел, после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру.

При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. Илья прощается со своими родителями и отправляется «к стольному граду ко Киеву» и приходит сначала «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано.

Коню он сказал: «Ай же ты, конь богатырский! Служи-ка ты верою-правдою мне».

После этого Илья скачет к князю Владимиру.

Некоторые историки XIX века высказывали предположение, что его малой родиной мог быть Карачев (Брянская область) и расположенный не так далеко от него город Моровийск на Черниговщине (современное село Моровск Козелецкого района Черниговской области). Данное заключение основывается на возможности происхождения в народном эпосе образа Ильи Муромца от преподобного киевского инока Илии Печерского, а также на том, что в первых упоминаниях о богатыре на территории южной Руси, его называли не Муромцем, а Моровлином, Муравлениным.

Однако, Моровийск, несмотря на близость к Киеву, впервые упомнянут в XII веке и был весьма невелик, тогда как Муром, впервые упомянутый под 862 годом, в период жизни Илии Печерского был относительно крупным городом. Кроме того, обсуждая это предположение, Соболевский отмечает, что Муром был известен в Киеве под искажённым названием Моров, что могло привести к упоминанию Ильи Муромца как «Моровца» в южнорусском фольклоре.

Илья Муромец как Илиас и царский сын упоминается в XIII веке в норвежской «Саге о Тидреке Бернском» (Þiðreks saga) и в немецкой поэме «Орнит».

Богатырь Илья является героем не только русских былин, но и германских эпических поэм XIII века. В них он представлен могучим витязем княжеского рода Ильёй русским (нем. Ilias von Riuzen). Упоминания о нём за рубежом многочисленны, в том числе и в сагах.

В центральных и южных частях России известны только былины без прикрепления Ильи Муромца к Киеву и князю Владимиру и наиболее популярны сюжеты, в которых играют роль разбойники («Илья Муромец и разбойники») или казаки («Илья Муромец на Соколе-корабле»), что свидетельствует о популярности Ильи Муромца в среде вольнолюбивого населения, промышлявшего на Волге и Яике и входившего в состав казачества.

Украинские легенды также не всегда совпадают с русскими былинами и сказаниями об этом богатыре.

Богатырь Илько Муровец (также иногда упоминается в украинской былинно-эпической традиции как Илья Муромец, Илья Моровлянин, Илья Мурин и т. п.) — персонаж украинских былин. По утверждениям украинского писателя Шевчука, Илья Муровец был крестьянского происхождения, и это связывает его с древним киевским богатырём Микулой Селяниновичем — образом Полянского племени, которому передал свою силу бог Святогор.

В украинском былинной традиции нет такого количества вариантов былин, как в северо-восточной, и всё же до нашего времени дошло значительное количество украинских былин про Илька Муровця. Согласно данным Шевчука, до нашего времени дошло как минимум четыре украинские былины о Ильке Муровце (где он фигурирует под разными именами, такие как Илья Мурин, Илья Швец и т. д.)

В Муроме существуют многочисленные предания об Илии; его потомками считаются муромляне Гущины, наследственно обладающие большой силой (так, одному из Гущиных, жившему в конце XIX века, даже было запрещено участвовать в кулачных боях).

Изба Илии, как считается, стояла на том месте в селе Карачарове, где ныне стоит дом одного из Гущиных; рядом находится Троицкая церковь, которую Илия, по преданию, сложил лично, таская из реки стволы дуба-топляка.

Я не пожалел своих ног и вдоль берега по ужасной дороге добрался до дома Гущиных, где об этом установлена памятная табличка.

Вот по этой ужасной грунтовой дороге я и следовал согласно указаниям навигатора «Мапс Ми» к дому где, якобы, родился богатырь.

И это было волнительно!

Посмотрите какие красивые деревянные дома!

Односельчане соседи Ильи Муромца как-будто соревнуются у кого дом красивее.

По правую сторону жилые дома, по левую — бани и Ока.

Бани и сараи у Оки быстро разрушаются.

Здесь сыро и грунт подвижен.

1

1

1

1

1

1

Теги: Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия