О евреях в Укмярге и не только...

В 20-х годах прошлого века ее пришлось передать католической церкви. В 1926 году она была передана на попечение Марианской конгрегации монахов, которая заботится о ней до сих пор. Внутрь мы зашли, но увидели лишь пустые стены да неказистый алтарь.

Со всей уверенностью можно сказать, что Укмярге в прошлом веке считался «самым еврейским» городом Литвы.

И дело даже не в том, что в национальном составе города большинство составляли евреи, а в том, что они, по сути, жили отдельно от других граждан города. У них были свои школы, больницы, аптеки, религиозные школы, а управлялось все специальным институтом самоуправления-кагалом или кахалом(в разных источниках пишется по разному).Широкая автономия или город в городе!…

Начнем прогулку с бульвара. В прошлом веке здесь находился рынок. Вообще, это не единственное место. Было еще два, но каждый раз, по тем или иным причинам, его переносили. А в те времена место важное и людное.

Бульвар в современном виде очень симпатичен. Даже сейчас в промозглую снежно-дождливую погоду приятно здесь прогуляться. Несмотря на время, многие здания сохранились до наших дней.

История же еврейского сообщества ведет свое начало к XVII веку, когда в исторических документах 1674 года был упомянут первый укмяргский еврей-лавочник. В конце XIX века евреи составляли три четверти от общего числа жителей. Двадцатый век стал решающий, их число уменьшилось практически до нескольких десятков человек. Есть веские причины, но об этом позже.

Еврейский квартал располагался в центре города, бедняцкие еврейские хибары располагались возле Большого холма. По переписи домов за 1812 год из 239 домов 164 принадлежали евреям. Была одна Синагога и, в разное время, от 4 до 15 молельных домов(сохранилось только три). В нынешнем здании бывшей Синагоги сейчас находится спортивный зал.

Первая Синанога упоминается в 1685 году, но в каком месте она стояла неизвестно. В каком году построена эта синагога тоже неизвестно, но точно не позднее 18 века. Построена в стиле необарокко. В 1877 году во время большого пожара, когда сгорело около 500 строений, тоже горела, но все же уцелела.

На стене синагоги установлена мемориальная табличка Мойше Лейбе Лилиенблюму (1843–1910)-известному еврейскому просветителю и сионистскому деятелю, проживавшему в Укмярге. Уроженец Кедайняй, сюда он приехал в тринадцатилетнем возрасте, когда отец «женил» его на одиннадцатилетней девочке еврейке. Со временем он стал одним из самых значительных еврейских писателей, влиятельным политическим мыслителем и деятелем в Российской империи. Как популяризатор Хаскалы, он бросал вызов укоренившимся традициям.

Он публиковал статьи, в которых предлагал религиозные реформы, призывал к адаптации иудаизма к современности. Так, он предлагал хотя бы ненадолго отказаться от некоторых требований религиозного закона в отношении еврейской пищи-разрешить есть бобовые во время Песаха-чтобы облегчить переживание следовавшего за этим голода.

Но, сторонников он не приобрел…наоборот, на дверях, колоннах и даже общественных туалетах висели осуждающие плакаты. Местный раввин призывал народ выгнать его из города, и добился-таки своего. В 1869 году М. Л. Лилиенблюм переехал в Одессу, где продолжил призывать к реформам религии, но вскоре он полностью разочаровался в своих способностях что-то изменить, хотя и не отказался от самих идей.

Помимо М. Л. Лилиенблюма в Укмярге проживало еще несколько известный евреев-изобретатель метронома Зельман Померанц, известный бизнесмен и филантроп Хаим Френкель, Моше Зейферт, Исраэль Пайперт, Моррис Тобиас, Яков Рубик.

Религия сильно влияла на взаимоотношения местных жителей и евреев. Ведь, по сути, это иной уклад жизни и другие правила. Религия евреев -иудаизм была тесно связанна с самобытной системой образования. В 19 веке в Укмярге была светская школа, частная школа, религиозная школа Талмуд-Тора и ремесленная школа.

В межвоенный период у евреев было две начальные школы, и их дети могли посещать две гимназии, где в одной преподавали на разговорном еврейском языке идиш, а в другой на древнееврейском иврите. Перед войной их объединили-часть на идиш, часть на иврите.

До наших дней сохранилась начальная школа Талмуд-Тора, основанная в 1886 году, но построенная только к 1898 году.

Строительство спонсировал Хаим Френкель. Школа содержалась различными сионистскими организациями, а затем перешла в руки муниципалитета и стала 3-й Начальной школой. До Второй мировой войны здесь учились мальчики из бедных еврейских семей. После войны советская власть здание национализировало. До 2009 года здесь находилась художественная школа, а в 2019 году открылся Центр Толерантности, в котором также находится немногочисленная еврейская община Укмяргского района.

Большинство проживавших тогда в Укмярге евреев занималось торговлей и ремеслом. К концу 19-го века почти все промышленные предприятия были в их руках.

Им принадлежали городские мельницы, торговцы верховодили в торговле тканями и одежды, бакалейщики различными товарами и строительными материалами. Занимались экспортом древесины и льна в Германию.

Евреям принадлежал первый книжный магазин(1862), первое фотоателье(1873), типография(1881).

В 1884 году Я.Леман открыл фабрику по производству плиток для печей. В межвоенное время она стала самым большым производителем плиток в стране. В год производилось 6 000 комплектов или 720 000 штук. Они были хорошего качества и интересным рельефом. Часто получали призы на различных международных выставках.

Небольшое отступление, чтобы рассказать о главном храме Укмярге. Он в двух шагах от еврейского квартала. И так, костел Святых Петра и Павла. Эта каменная святыня, в которой переплелись черты классицизма и романтизма, была построена в 1818 году.

После реконструкции в 1931–1935 годах планировка костела кардинально изменилась. Здание как будто перевернули. Со стороны бывшего главного фасада прикрепили апсиду, а со стороны бывшей апсиды появился портик-вход.

Нынешний храм трехнефный, крестовая планировка, безбашенный. В фасаде церкви использовались формы неоклассицизма, неоромантизма и необарокко. Портал главного фасада обрамляют парные колонны, поддерживающие треугольный фронтон.

Над дверью храма, в полукруглой нише, врезано изображение Христа-мозаичная техника. Углы фасада украшают парные пилястры. Вверху фасада фигура Христа с Крестом, а по бокам парапета-скульптуры святых апостолов Петра и Павла.

Колокольня рядом с храмом была построена в 1836 году.

Во время Первой мировой войны еврейского населения поубавилось. Военные Российской империи боялись, что оставшиеся евреи раскроют немцам военные секреты, поэтому многих эвакуировали. Хотя значительная часть уехавших и не вернулась обратно, но все-таки значительная часть осталась и все еще составляло большинство.

После войны и официального восстановления Литовского государства в Укмярге действовали Укмяргский филиал Еврейского спортивного союза «Маккаби»,«Единство»,просветительское общество «Орт»,общество социального обеспечения и культуры «Эрзо»,имевшие амбулаторию, больницу и аптеку.

Евреи города составляли экономически и политически активную общину. На первых выборах в городской совет в 1920 году из 36 членов совета 19 были представителями еврейской общины, а торговец Б.Гольдберг стал заместителем Городского главы.

В этом здании в 1922 году открылся Еврейский Детский дом Розенблюма. Его организовали за счет и по инициативе американских евреев. Через четыре года здание было перестроено в зал со сценой, а в 1927 году здесь открылся кинотеатр, прибыль которого шла на содержание еврейских детских домов.

В приют Розенблюма принимались дети с 6 лет и оставались там до 14 лет. В исключительных случаях принимались и не осиротевшие дети. В доме во все времена проживало около сорока детей, а еще пятнадцать жили в семьях. В 1940 году имущество было конфисковано советскими властями, а здание приюта национализировано. Сам приют, конечно, перестал существовать. Теперь здесь расположен бар «Два бокала»!…

А недалеко от автобусного вокзала сохранилось еще одно историческое здание. Это бывшая еврейская больница, построенная в 1825 году на средства богатых евреев.«Больничное братство» вдобавок еще открыло аптеку, сауну, бойню и мясной рынок!.. Прибыль последних учреждений использовалась для содержания больницы.

Укмяргская еврейская община тоже внесла финансовый вклад в содержание больницы, выделяя 630 рублей серебром в год. В 1941 году больницу постигла та же участь, что и приют. Ее национализировали. Теперь здесь располагается дневной стационар психиатрической больницы.

Процветание еврейской общины Укмярге было трагически прервано во время Второй мировой войны. Когда немцы захватили Литву, нацисты арестовали тысячи евреев, заперли их в гетто, а затем с помощью местных пособников зверски убили в Пивонийском лесу. В период 18—19 августа и 5 сентября 1941 года было расстреляно 6354 еврея-среди которых были мужчины, женщины и дети. От еврейской диаспоры остались вживых 0,1% человек. В 1953 году на этом месте установлен памятник. В настоящее время еврейскую общину составляет несколько десятков человек.

Теги: Самостоятельные путешествия