Республика Ингушетия. Ч - 7. Древний храм Тхаба-Ерды

Открываем калитку, заходим на территорию храма, который неоднократно реставрировался. И. В. Марковкин, написавший книгу «В стране вайнахов», был здесь в 1965 г. На его фотографиях храм наполовину разрушен.

Фото из интернета

Фото из интернета

В наше время фасад здания полностью восстановлен, однако сверху к нему прилеплена какая-то непонятная красная крыша из современного материала.

По одним данным на полную реставрацию не хватило денег. По другим, храм пострадал в середине 90-х от обстрела вандалов.

Стены здания сложены из тщательно подогнанных больших и малых камней, отдельные из которых в здешних краях не встречаются. Учёные полагают, что плиты из мягкого известкового конгломерата были привезены для строительства из Грузии.

Вход в храм закрыт решёткой. Заглядываем внутрь в царство полутьмы, свет туда проникает через несколько небольших окошек. Внутреннее пространство разделено тремя высокими остроконечными арками на четыре части.

В. Ф. Миллер рассказывал, что в марте—апреле (на Пасху) храм заполняли горцы из соседних аулов.

«Во время торжества жители каждого из этих аулов варили пиво в своём отделении, резали баранов и быков. Перед преступлением к пирушке старики произносили молитвы об урожае, причём, по традиции, снимали папахи и держали их под мышкою», — писал в 1886 году В. Ф. Миллер.

Главным украшением Тхаба-Ерды его визитной карточкой является барельеф из трёх несколько непропорциональных человечков, встроенный в стену над входом. Левый сидит, по центру фигурка война с мечом, от правого остались только ноги. У воина раньше был крест в левой руке, но крест отбит.

Внизу под барельефом выточенный в камне орнамент.

Из фасадной стены с наклоном выступают каменные изваяния мифических животных. Сделано это с таким расчётом, чтобы мордочка смотрела на подошедшего к храму человека.

Звериные лики тоже плохо сохранились, но учёные в один голос утверждают — их высекал уже местный каменщик. Подобные головы встречаются в архитектуре вайнахов.

Над крышей храма проходит каменный карниз, сложенный в единое целое из множества узоров. Рядом со зданием находятся старинные камни с рисунками — им не нашлось место в стенах после реставрации.

В конце 19 века на стенах Тхаба-Ерды можно было видеть резные грузинские надписи — за прошедшие 150 лет дожди и ветра окончательно их стёрли.

Впервые на архитектуру Тхаба-Ерды обратил внимание квартирмейстер русской армии Штедер. И здесь есть для меня много непонятного?

Давно известно — большинство войн возникает на религиозной основе. Царское правительство помогало РПЦ посылать попов-проповедников в Китай и в Японию, а здесь на уже присоединённой территории жили язычники, среди которых ещё теплилась христианская вера?

Возможно, я плохо знаю историю, но мне не приходилось слышать о христианских проповедниках в этих местах.

Имам Шамиль, попав в Петербург, был поражён могуществом России, заверив после этого царя, что если бы он знал о размерах и мощи России, никогда бы с ней не воевал.

Через 30 лет после Кавказской войны колонизаторы французы столкнулись в Африке с полководцем африканцев Самони Туре, которого они называли Чёрным Наполеоном Африки. В один из моментов перемирия, французы получили в заложники старшего сына Самони Туре, вывезли во Францию, устроив дикому африканцу экскурсии. После хитрецы вернули парня отцу.

Далее, своими рассказами о величии и непобедимости Франции, сын начал сеять зёрна сомнения в победоносном войске отца, отчего Туре решил казнить сына.

На протяжении всей Кавказской войны царские офицеры брали от горцев заложников, и тупо вешали их в случае бузы. Вот и спрашивается, неужели нельзя было спустившимся с гор людям Россию показать? Наверно, не догадались.

Ошибку исправила Советская власть, но это уже совсем другая более сложная история.

Тхабы-Ерды стоит посредине поросшей травой горы. Вплоть до депортации ингушей в советские 1940-е годы, храм оставался культурным и духовным центром горной Ингушетии.

В Тхаба-Ерды собирался Мехк-кхел — совет (суд) вайнахов, на котором старейшины, согласно адатам, устанавливали порядок землевладения, согласовывали нормы поведения, вопросы торговли, меры наказания преступникам.

Кроме того, в храме созывались общенародные сходы и велась централизованная подготовка к военным походам.

Чуть выше святилища из земли торчит сооружение похожее на дот — это склеп. По форме он совершенно другой, нежели домики-склепы Эрзи.

Каменная кладка укрепляет вход.

Внутри узкое длинное обделанное камнем пространство со сплошной полкой. Покойников здесь тоже хоронили, укладывая на полку. Мои спутники со мной не пошли, и я в одиночестве прогулялся по окрестностям возле Тхаба-Ерды.

На дне ущелья серебрится труженица Гулой-хи. На противоположной горе среди укрытых лесом скал выглядывают верхушки боевых башен. В небе над всем этим великолепием кружит орёл.

Моя тропинка нависает над рекой, предлагая к воде спуститься через колючие кусты шиповника. Азарт исследователя толкает меня дальше и дальше.

Склепов здесь много — какие-то сохранились лучше, другие засыпаны камнями, укрывающими человеческие кости.

Словно вчера построенная блестит кладкой на одном из обрывов жилая башня.

Ребята ингуши рассказывают, в некоторых отдалённых местах есть усыпальницы, где лежат нетронутые археологами мумии.

А в жилых гала можно найти старую медную посуду.

Ноги после вчерашнего подъёма на Столовую гору гудят и упорно отказываются перемещать моё тело по горе. Любителям старины для изучения быта древних горцев в Ингушетию нужно приезжать весной, когда склоны ещё не покрыты высокой травой.

Возвращаюсь к товарищам, отправляемся дальше. Следующая локация обещает быть не менее интересной.

Р. S. По прошествии восьми лет Мне довелось посетить Национальный музей Чеченской Республики в Грозном. Среди артефактов оказались декоративные камни и даже фрагмент купола Тхаба-Ерды.

В какое время всё это сюда попало, я до конца не понял.

Грозненский музей в своё оказался основательно разграблен, но это другая история.

Продолжение — Республика Ингущетия. Ч — 8. Таргим и Эгикал

Теги: Экстремальный отдых, Культурно-познавательный туризм