Мы все спешим за чудесами. Когда путешествуем, то пытаемся усвоить не только то, что видят наши глаза, но и заглянуть за извилистые повороты времени, чтобы попытаться понять, откуда это чудо появилось. С природными явлениями проще — природа является великой мастерицей и волшебницей, за миллионы лет наловчившейся преобразовывать моря в горы и наоборот, раскрашивать и приукрашать обычные с первого взгляда пейзажи, при этом стараясь спрятать тайны мироздания и посмеиваясь над неуклюжими попытками учёных мужей дать всему на свете логичное и, главное, единственное объяснение, что не так всё просто в этом мире и порой призрачные границы бывают твёрже гранитных стен.
С рукотворными созданиями рук человеческих кажется проще — ведь созидание происходит на глазах людей, но увы… Письменных источников порой не хватает, ведь чем дальше в лес, тем больше дров, а при погружении в глубь мутных вод истории темных пятен. При этом зачастую сведения противоречат друг другу и истина блуждает где-то между ними и удивляется невежеству и глупости последующих поколений, придумывающих многочисленные легенды, предания и сказки вокруг вроде бы очевидных вещей.
Любое путешествие по миру — это не только географическое перемещение в пространстве от одного города к другому, от одной страны к следующей, от прыжка с одного континента на другой. Одновременно мы движемся по следам истории, не всегда осознавая это, но редко в этом признаваясь. По тропах, которые стелятся под ногами путешественников, ходили их предшественники, которые также удивлялись миру, излучали эмоциональность, веру и неверие в чудеса, считая себя первооткрывателями, не понимая, что за миллионы лет кто только и где только не побывал, хотя не всегда это был человек.
Когда я собрался на Греческие острова, то мне захотелось побывать на острове Родос, чтобы вдохнуть аромат истории от старинных камней Старого города Родоса. Интересно было увидеть творение рук монахов- рыцарей, о которых я много слышал в Израиле и на Кипре.
И вот мы стоим перед каменным мостом, ведущим в Старый город. Перед глазами виднеются ворота Амбуаза.
Сейчас перед ними расположился каменный мост, а до постройки ворот здесь был подъёмный мост.
Эмери д’Амбуаз (Emery d’Amboise, 1434- 1512) был Великим магистром ордена госпитальеров с 1503 по 1512 год.
Орден ныне называется «Суверенный военный гостеприимный орден Святого Иоанна, Иерусалима, Родоса и Мальты». Когда французский «Король-солнце» Людовик XIV (1638 — 1715) произнёс фразу «Государство — это я» («L’etat с’est moi»), то он конечно преувеличивал, а вот магистры ордена госпитальеров вполне могли такую фразу произносить. Орден изрядно поколесил по свету, начав от Иерусалима, создавая на своём пути государства, названия которых отражались в полном наименовании ордена.
Среди этих упоминаний есть остров Родос, где рыцари властвовали более 200 лет, с 1309 по 1522 год. Именно ими были воздвигнуты современные стены Старого города.
Это сейчас они в ряде мест покрыты зеленью, трава растёт прямо из стен и у их подножия растут деревья.
Да и по рву никто в те времена не прокладывал дорожки, чтобы противнику было комфортнее подбираться к стенам и катать стенобитные орудия.
На воротами Амбуаза изображен ангел, в одной руке у него герб ордена госпитальеров, в другой — магистра д’Амбуаз. Под ногами латинские цифры MDXII что в переводе на арабские цифры означает — 1512 год.
Детали барельефа изрядно покусаны временем, но дают информацию к размышлению. Пребывая на острове, я считал, что крепостные стены были построены в течение ряда лет после завоевания Родоса орденом иоаннитов, а затем лишь ремонтировались после разрушений во время осад и землетрясений. Ворота и прилегающий к ним участок крепостной стены были построены после турецкой осады 1489 года для лучшей защиты главной цитадели города — Замка Великих магистров. Это отчётливо становится понятным, когда проходишь через ворота Амбуаза
и перед тобой вырастает еще одна стена.
Пройдя через проход в стене, снова попадаешь не в город, а на площадку, идущую вдоль стен Замка Великих Магистров, которая простреливаются пушками замка.
И лишь затем, войдя в ворота Святого Антония, можно попасть вовнутрь Старого города.
На стену, в которой эти ворота служат проходом, выходят сверху еще одни ворота, называемые Пушечными, которые позволяли защитникам замка делать вылазки на стены.
Они находятся между башен, что справа на фотографии.
Опыт ведения военных действий у иоаннитов был огромен еще по Святой Земле. Там же они усвоили простую истину, что хорошо укреплённая крепость позволяет сражаться небольшому по численности гарнизону против противника, превосходящего их в несколько раз. Ни одна из крепостей иоаннитов в Святой Земле, а их у них было в разное время до 50, не была сдана без боя. Поэтому рыцари не жалели денег на строительство фортификационных укреплений вокруг города Родоса.
Как видно на примере ворот Амбуаза — укрепления были многоуровневыми, толщина стен доходила до 12 метров, общая протяженность стен составляет около 4 километров, сухой ров шириной более 12 метров.
Оборонительные стены и бастионы были построены с использованием техники, называемой щебеночной кладкой, которая обеспечивает большую защиту, способную выдерживать артиллерийские выстрелы.
Взглянем на карту Старого города.
Вдоль стен присутствуют 8 надписей, начинающихся со слов «Tongue of» : France, Germany, Auverne, Spain, England, Provence, Italy, Castille.
В целом Средневековый город в кольце укреплений имеет территорию около 75 га, которая делится на Верхний город (Коллакио) — 13 гектаров, Нижний город (Бурго, или Хора) — 50 гектаров и торговую гавань — 10 гектаров. Между собой Коллакио и Бурго отделялись стеной, от которой ныне осталось несколько башен, в том числе, на которых можно увидеть на вершине рыцаря в доспехах
Одной из крепостей госпитальеров в Святой Земле был Маргат, которая была передана госпитальерам графом Раймундом III Триполийским в 1186 году. Крепость пала в 1285 году после жесточайшей осады мамелюками. Именно в этой крепости были приняты Маргатские Уставы в 1206 году, в которой единый орден стал делиться на «нации» (natio) , а в 1294 году, уже на Кипре, Генеральный Капитул ордена госпитальеров пересмотрел Орденский Устав, в котором была зафиксирована организации внутреннего управления по принципу «языков» (langue). Это было связано с тем, что рыцарей в свои ряды Орден иоаннитов вербовал по всей Европе и необходимо было придумать систему взаимодействия между разноязычными людьми.
Сначала лангов было четыре, а к концу пребывания рыцарей на Родосе их стало восемь. Казалось бы к чему такие сложности, ведь на Кипр эвакуировалось лишь около 70 рыцарей — госпитальеров. Но по умолчанию многие считают, что орден иоаннитов состоял из рыцарей которые жили и умирали на Святой Земле во благо Христа. Так оно было в самом начале, но к XIII веку орден стал крупным землевладельцем. Владения госпитальеров, не ограничивались Святой Землей, они владели 19 тысячью поместий по всей Европе. Эти поместья были получены после смерти членов ордена, в результате щедрых пожертвований от феодалов разных рангов, купли или обмена.
В 1312 году согласно папской булле к госпитальерам перешли владения разгромленного ордена тамплиеров. Правда за земли тамплиеров пришлось вести долгие разборки со светскими властями Англии, Франции, Арагона, Кастилии и Португалии, которые вовсе не горели желанием уступать лакомые кусочки, оставшиеся от тамплиеров, другому рыцарскому ордену. Во владениях госпитальеров были города и сёла, аббатства и крепости, леса, сельскохозяйственные угодья, различные предприятия. На этих землях жили и трудились на благо ордена тысячи людей, как минимум треть дохода уходила на содержание рыцарей сначала на Востоке, затем на Кипре и Родосе. До сих пор во Франции встречаются деревни с названием Сен-Жан, что сообщает путникам об их былой принадлежности госпитальерам. Благодаря эти деньгам стало возможно строительство укреплений Старого города Родоса.
Разделение на «ланги» позволило несколько упорядочить структуру сбора денежных средств. Вотчины объединялись в командорства, которые включались в бальяжи. Бальяжи формировали приорства и великие приорства, которые в свою очередь уже подчинялись соответствующему «языку». Лангу Франция подчинялись приораты Франция, Шампань, Аквитания, лангу Овернь — Овернь, лангу Прованс — Сен-Жиль и Тулуза, лангу Англия — Англия и Ирландия, лангу Германия — Верхняя и Нижняя Германии, Чехия, Польша, Венгрия, Дакия, лангу Италия — Ломбардия, Венеция, Пиза, Рим, Капуя, Барлетта и Мессина, лангу Испания — Арагон, Наварра, Ампоста и Барселона лангу Кастилия — Португалия, Кастилия и Леон. Вот такой средневековый рыцарский интернационал. Дальше — больше, после закрепления участков крепостной стены за «лангами», те не только отвечали за их охрану и оборону, но также были обязаны за свой счёт ремонтировать стены в случае их повреждения или необходимости обновления.
Вот так выглядел Родос вместе с укреплениями во времена рыцарей Родоса, как стали называть себя госпитальеры после переселения на остров.
Когда я приехал на Родос, то планировал уделить несколько дней осмотру Старого города, но полностью день трудно было посвятить этому увлекательному процессу и в результате побывал практически возле всех ворот и бастионов, но не все они попали в объектив фотоаппарата. Носился я по Старому городу не квадратно-гнездовым методом, а порой хаотически, поэтому обзор увиденного начну с моря.
Если смотреть на Старый город со стороны моря, то он выглядит вот так.
А так стена выглядит с внешней стороны бухты Мандраки,
на которой находится крепость Святого Николая. Если присмотреться, то в середине виден вход в Harbor Kolonna, так обозначена бухта на нашей схеме, а на старинной гравюре там изображены корабли.
Прямо перед нашими глазами находятся развалины башни Naillac Tower. Между ней и креплениями друго берега протягивалась цепь, которая закрывала проход вражеским кораблям в бухту Колонна. Naillac Tower была построена Великим Магистром с 1396 по 1421 год Филибертом де Найлаком (Philibert de Naillac, дата рождения неизвестна — 1421) к востоку от ворот Святого Павла, её высота была 46 метров и использовалась она как сторожевая башня.
Во время землетрясений XIX века была разрушена, турки помогли процессу разрушения. Вот эта стена располагается
между бывшей башней Найлака и воротами Святого Павла.
Ворота Святого Павла — двойные, попавший в неё противник оказывался в каменном мешке
и попадал под обстрел со всех сторон. Так они выглядят с другой стороны.
Эта площадка функционально похожа на проход между воротами Амбуаза и Святого Антония. Мы же не воины, можно взглянуть в бойницу на море
или подняться на стену и посмотреть на дикий пляж, старинные мельницы и крепость Святого Николая.
Ворота Святого Павла были построены во второй половине XV века, почти полностью разрушены во время Второй Мировой войны и восстановлены лишь в 1951 году.
Пройдёмся вдоль бухты, где теперь вместо торговых кораблей пришвартованы современные плавсредства местного населения, от ворот Святого Павла к Морским (Портовым) воротам.
Северная башня Морских ворот была разрушена во время Второй Мировой войны. Восстановили её одновременно с воротами Святого Павла в 1951 году. Морские ворота больше служили мирным целям, через них поступали товары с кораблей и приезжали-уезжали люди.
Во время военных баталий ни одна армия не пыталась штурмовать в этом месте город.
По пути мы пройдём мимо еще двух ворот.
Через ворота Арнальдо
было легко попасть к главной улице средневекового города Иппотон, старому и новому госпиталям иоаннитов.
Ворота Арсенала
были построены в XIV веке великим магистром с 1377 по 1396 год Хуаном Фернандесом де Эредиа (Jean Fernandez de Heredia,1310 -1396).
В 1908 году администрация Османской империи разрушила боковые башни, чтобы расширить подъездную дорогу к гавани Колона. Сегодня благодаря прямому соединению с воротами Liberty ворота позволяют быстро проезжать транспортным средства между гаванью Колона и Новым городом.
Ворота Liberty (Свободы)
были пробиты в средневековой стене итальянцами в 1924 году. По виду и архитектурному стилю не отличишь от средневековых. Название получили в честь того, что Италия считала себя освободительницей христианских островов от османского владычества. Дорога, которая пересекает ее, продолжается через ворота Арсенала.
Ворота Святой Екатерины
имели второе название — ворота Ветряных мельниц, поскольку они позволяли добраться до мельниц с зерном на моле гавани от коммерческой части города.
Еще попали в фотообъектив ворота Святого Афанасия, построенные между 1441 и 1442 годами Великим Магистром с 1437 по 1454 год Жаном де Ластиком (Jean de Lastic, 1371–1454).
Местные жители называют их нередко воротами Святого Франциска, так как церковь Святого Франциска Ассизского, построенная итальянцами, находится сразу за воротами. Согласно турецкой традиции, войска завоевателя Сулеймана Великолепного вошли в Родос через эти ворота. Затем они были закрыты султаном, чтобы другие завоеватели не смогли пройти через них, вновь были открыты итальянцами лишь в 1922 году.
Помимо стен и бастионов на них во рву перед крепостными стенами были обустроены после осады 1480 года три терреплейна (насыпи), одна из которых находилась на юго-западной части стены на стороне ворот святого Афанасия и охранялся рыцарями ланга Испания.
В случае нападения осаждающих до терреплейна можно было добраться через подземные проходы. В 1522 году турки попытались подорвать насыпи путем туннелирования под рвом.
Еще из одних ворот сделали в 1430 году бастион Святого Георгия.
Тень внутри бастиона приглянулась кошкам и они устроили в нём место для кошачьего сна.
Последние преобразования были спроектировано итальянским архитектором Базилио делла Скуола (Basilio della Scola), который побывал на Родосе в 1520 -1522 годах. Было это во времена правления последнего великого мастера на Родосе Филиппа Вильерса-де л’Иль Адама (Philippe de Villiers de L’Isle-Adam, 1464- 1534), который был избран великим магистром Ордена в январе 1521 года. Именно он командовал войсками ордена в 1522 году, когда турецкая армия во главе с султаном Сулейманом Великолепным осадила город.
Силы были неравны — 500 рыцарей-госпитальеров и несколько тысяч, число колеблется в разных источниках от 5 до 16, других воинов, среди которых были наемники, родосские подданные, обязанные нести военную службу, туркополы (которых на острове Родос было 300–400) и всевозможные вспомогательные войска, против более чем 100 000 осаждающих город турков. Родос держался шесть месяцев.
20 декабря 1522 года великий магистр согласился на почётную капитуляцию. По её условиям уцелевшие защитники крепости могли свободно покинуть остров, забрав с собой знамёна, пушки и реликвии родосских церквей. Император Священной Римской империи Карл V сказал, узнав о сдаче Родоса: «Ни одна битва не была проиграна так достойно».
Во владениях ордена в Европе жили миряне, а не воины. Денежный поток начинал пересыхать. С подачи европейских монархов появлялись претензии к ордену госпитальеров, мол Святую Землю не освобождаете, а ведь для этого орден и создавался. В 1382 году 60 братьев было отправлено на Запад, не хватало денег на содержание. В январе 1466 года генеральный капитул указал численный состав для Родоса: 300 рыцарей, 20 боевых сержантов и 30 капелланов. При этом рыцарям воинам, которые умели только молиться и воевать, нужны были люди, которые должны были работать на них — растить хлеб и овощи, делать вино, содержать скот, изготовлять ткани и оружие. А многие греки предпочли уехать в Византию, где могли исповедовать православную религию, а не католическую. Для строительства укреплений требовались высококлассные мастера и на всё нужны были деньги. А когда поток денежных средств иссяк, государство иоаннитов на Родосе приказало долго жить. Как памятник ордену госпитальеров остались крепостные стены Старого Города Родоса.
Хотя до сих пор в составе Ордена насчитывается 6 Главных Приорств (Рим, Венеция, Сицилия, Австрия, Чехия, Англия) и 54 национальных командорий, одна из которых находится в России.
Теги:
Самостоятельные путешествия
