Во времена коронавируса, когда все развлекательные мероприятия закрыты и работа моя тоже, решил я наведаться в Вяркяйский парк. Находится он от меня в пешей доступности, а история этих мест богатая и интересная. Свою прогулку разделил на два дня. В первый день дошел до Вяркяйской усадьбы, а во второй прошел Калварийский путь. Рассказ свой начну со второго места.
Но тут, вероятно, стоит объяснить, что это такое-то — Калвария?
Слово калвария означает Голгофа или место казни. Именно на калварии был распят в Иерусалиме Христос.
Калварии — это один из феноменов католического мира, по сути дела «наглядное пособие» по Евангелие для народных масс, «макет» Крестного пути Иисуса, по которому совершались крёстные ходы и который обходили простые богомольцы. Длина Виленской Калварии — около 7 километров, и она включает два крупных костёла, 22 часовни и 7 деревянных ворот, рассказывающих в 35 сценах историю пути Христа.
Эта местность была расположена за городом среди густых сосновых лесов. Калвария, согласно имеющимся документам, была устроена ещё в 17-м столетии. Она представляла собой сеть небольших католических часовен, расположенных широким полукругом в живописной местности. Часовни эти носили название станций, и символически знаменовали крестный путь Спасителя.
В часовне номер 1 заседает» Тайная вечеря».
2
Следующая на нашем пути часовня выпадается из общей последовательности, так как объединяет три сюжета — 9 и 11 (две встречи с первосвященником Каифой) на фасаде:
3
2
Внутри 12 сюжет Иисус в тюрьме.
А в 1661 году в Литве было неспокойно. Неспокойно в Вильнюсе и вокруг него. Только что закончилась война с Россией. Сколько людей не вернулось домой, сколько детей никогда уже не произнесут это нежного слова «папа». А еще этот мор… Это еще ничего, еще можно как-то выжить. Но что ты, мать скажешь детям своим, когда твои дети не могут заснуть по ночам, когда они постоянно плачут, прося поесть, когда они падают в обморок от голода? Ничего… Но куда же смотрят власти? Хотя, известно, что власть никогда не интересует жизнь людей. Но… куда смотрит Бог? Чего он хочет? Чтобы люди вымерли? Зачем ему это надо? А может, он забыл о своих детях? Тогда и человеку не стоит о Нем помнить. Надо восстать! Сейчас же! Потом будет поздно! Такие настроения и мысли витали в то время. Конечно, власти и духовенство не могли об этом не знать.
3
Надо было что-то делать, чтобы люди забыли все свои беды и несчастья, чтобы вспомнили Бога. И тогдашний Виленский епископ Ежи Бялозор вспомнил, что перед войной Юрий Тышкевич (который был епископом перед Бялозором) имел прекрасную мысль устроить путь мученичества Иисуса Христа, но война и смерть епископа этому помешали. Но сейчас, пока не поздно, надо эту идею претворить в жизнь.
2
И Ежи Бялозор принялся за работу. Из своего имения Верки он выделил 7 волоков земли, и поручил капитулу, не откладывая, заняться устройством Калварий. Этим занялись монахи доминиканцы. А недалеко от епископского имения, в Верках на горе началось строительство деревянной церкви. К сожалению, окончания строительства Бялозор не дождался, так как умер. Виленским епископом стал А. Сапега. Именно он в 1669 году в Троицу, под звон Виленских колоколов, обратился с речью к толпе около первой построенной деревянной часовни, и рассыпая землю, привезенную из окрестностей Иерусалима, по которой когда-то ходил Иисус Христос, повел людей по Крестному пути. Всего надо было сделать 35 остановок. Ксендзы объясняли значение остановок или «станций». Крестный путь кончался около нового костела. Епископ от имени папы римского дал участникам шествия отпущение грехов и заявил, что такое отпущение получит каждый, кто пройдет этот путь.
2
1
Новое поселение, появившееся вокруг костела, доминиканцы назвали Ерузале. Деревянные часовни, построенные около дороги, идущей от имения Верки в Вильнюс, точно повторяли главные этапы мученического пути Иисуса Христа на земле Палестины от последней Вечери до смерти на Кальварийской горе. А маленькая речка Балтупис была названа Кедроном, потому что через земли города Иерусалим течет речка Кедрон.
3
5
В начале прошлого века по церковным праздникам, здесь можно было видеть толпы богомольцев, которые в строгом порядке переходили от одной часовни-станции к другой с пением молитв, составленных сообразно значению в крестном пути Спасителя данной станции. Богомольцы перемещались по станциям под предводительством так называемых <знающих> людей, а молитвы пели по специальным книжечкам.
1
Маршрут проложен так, чтобы паломники могли как следует ощутить страдания первохристиан! За узким ручьём — местная гора Сион, и подъём туда по пугающе крутому песчаному склону весьма утомителен. Прямо на мостике — простенькая деревянная часовня № 5:
2
Так и представляю, как карабкалась по этому склону шумной толпой процессия крестьян и мещан с ксендзом во главе, и каждый, превозмогая следующий шаг, подбадривал себя «А каково Христу было за нас нести крест?!»
Св. Калварии сразу же прославились чудесными исцелениями. Людей со всей Литвы и не только привлекала возможность пройти этот путь. Подсчитано, что за год посетителей бывало около 125 000 человек. Только в день Троицы их насчитывалось до 10 000. По утверждениям доминиканцев, чудотворными следовало считать речку Кедрон и крест. А. Г. Киркор в середине 19-ого века писал, что вода того ручейка «полезна, особенно для лечения глазных болезней». Но было ли так на самом деле? Ежедневно это место посещало столько людей, что поверить в чистоту ручья просто невозможно. Тем более, что жители деревни Балтупяй стирали в том ручье.
А вот большая часовня выше по склону как бы открывает «судебный» цикл, за ней маршрут делает небольшое кольцо, и фактически это две часовни одна над другой: по дороге «туда» открыта № 13 («Христос предстал перед Пилатом»), по дороге назад — № 21 («Христа приговорили к распятию»), занимающие разные этажи:
4
1
Второе чудо -Святой крест. Священники во излечение разных болезней предлагали отвары из вырезанных или даже зубами оторванных щепок креста: размочить в воде щепочку и ею омывать раны, при болях в животе — пить, от зубной боли или рожи — класть кусочек на больной зуб, место и т. д. И неудивительно, что крест бывал зацелован, обрезан и обгрызен и приходилось его заменять другим. А недостатка в крестах не было, так как ксендзы поощряли верующих на принятие всевозможных обетов, связанных с крестом и, во исполнение их желаний, нести кресты в Калварии. Своеобразный рекорд по ношению креста установил Ян Матусяк. Он в 1934 году босой 28 дней нес крест величиной с человека около 1000-и км из Кельц (за Варшавой) дабы испросить у Господа отпущение грехов.
3
2
Естественно, люди обязаны были делать большие пожертвования. У каждой часовенки висели емкости для пожертвований, называемые «скарбонками», надписи, но которых призывали паломников жертвовать на благо церкви. Однако не только там чудеса творились. Надо отметить еще одну группу посетителей Калварий — воров-карманников. Прикинувшись паломниками они вместе с толпой шли по Калварии, молились и, улучшив момент, тащили из сумок людей деньги и вещи. Эти «паломники» не дремали и по ночам: в сумерках они опустошали «скарбонки» у часовенок. Также сходились толпы нищенствующих в надежде выпросить у паломников кусок хлеба или мелкую монету. Но больше всех сюда стягивалось пофессиональных нищих: разного рода обманщиков, аферистов, воров и т. д. Их дневной «заработок» превышал зарплату любого рабочего.
1
А несколько дальше по дороге тупик — единственные каменные (по сюжету Железные) ворота № 14, за которыми в часовне № 15 ждёт Ирод:
3
2
Путь здесь делает круг, на котором стоят ещё несколько ворот № № 17–20, олицетворяющих мучения арестованного Богочеловека — и через них надо возвращаться к часовне 13–21, к приговору распятия:
И вновь пройдя мимо 13–21, 22 и 23 — таки начинаем восхождение на Голгофу… которая, кстати, совсем не так крута и неудобна для подъёма, как Сион.
7
Центром этих часовен является Кальварийский костёл, расположенный на самом возвышенном месте. Там он находится и поныне. Костёл этот поистине хочется назвать многострадальным. Он первоначально был сооружён из дерева в 1664 г. Деревянная постройка вскоре сгорела. С 1755 по 1772 годы был построен новый каменный костел, который был освящен и наречен именем Обретения Св. Креста.
6
4
Наполеоновские времена. В Российской империи бушует война. Не обошла она и Вильнюс, и поместье Балтупяй. Французы остановились в Калварийском костёле, устроили там казарму и склад. Однако уже в том самом 1812 году все французы были изгнаны из Вильнюса. Огромной ношей жителям Вильнюса стало содержание пленных. На 1 января 1813 года в Вильнюсе их было 7223. Пленные пищу получали казённую, но проживанием и топливом их должны были обеспечивать горожане. Лишь в середине января 1813 г. для содержания пленных были выделены помещения в монастыре при костёле св. Петра и Павла, а также в Тринаполе, Балтупяй и Вяркяй.
1
В 1850 году поменялись владельцы Св. Калварий: монахов доминиканцев сменили священники-миряне. На протяжении всего 19-ого века Калварии посетило много людей. Но пришел 20-ый век. После 1944-ого года Калварии были объявлены «местом угнетения рабочего народа». Было принято решение их разрушить, что и было сделано. Сохранились только 4 часовенки возле костела. В 1990-ом году началось восстановление Калварий. А в 1992-ом году они были включены в территорию ландшафтного заказника Веркяйского регионального парка. Теперешнее название — Калварийский мемориальный заказник. И снова, как и когда-то, люди с разных стран приезжают сюда, чтобы помолиться и просить у Господа отпущения грехов. Будем надеяться, Он услышит их молитвы. И в наши дни, особенно на праздник Св. Троицы, сюда стекаются католики.
3
Спустились вниз к Тринапольскому монастырю. Дальше очень крутой спуск к Нярису, где находится самая доходчивая схема Калварии.
2
Вдоль неё несколько сотен метров на юг до трёх часовен. Здесь Кальвария ближе всего подходит к реальному миру — левее кадра из-за леса торчат многоэтажки, но на поляне — открыточный вид. Спереди часовня № 2 («Путь на Масличную гору»), слева № 3 («Гефсимания»), справа № 4 («Арест Иисуса»):
2
2
и Тринополь — в 1703-ем году Вильнюсский епископ Бжостовский выстроил деревянную церквушку и монастырь для монахов тринитариев. Примерно в середине 18-ого века вместо деревянных строений были выстроены каменные. В 1832-ом году русская власть костел забрала и передала православному митрополиту, который его переоборудовал под церковь, а в монастыре устроил летнюю резиденцию метрополии. В 1849-ом году внутреннее убранство костела было переоборудовано и приспособлено делам церкви. После Первой мировой войны костел опять отошел католикам.
2
1
В 1918-ом Литовский Центральный Комитет в Тринаполисе организовал содержимый им приют для нищих и престарелых, а вместе с ним — и литовскую народную школу. Однако в 1925-ом году был отстранен епископ Юргис Матулайтис—Матулявичюс. Вместо него в 1926-ом году был посажен епископ Р.Ялбжиковский — один из самых активных деятелей по ополячиванию Вильнюсского края и притеснителей церковных прав литовских католиков. Он здесь обосновал свою летнюю резиденцию.
3
При Советах же рассудили, что для летней резиденции наличие епископа вовсе не обязательно, и в 1959 году устроили в обители турбазу.
В часовне № 27 интересна деревянная скульптура.
1
Ну, а 28-ая часовня(«Иисус встречает плачущих женщин») — ,напротив парковки и на финишной прямой к костёлу. Рядом ещё и огромное поле для уличных богослужений. Пойдём в Крестовоздвиженский костёл (1755) — центр Виленской кальварии.
1
На лестнице 29-я и 30-я часовни — «Третье падение Иисуса» и «Срывание одежд». Чернь под предводительством ксендза уже не может сдерживать слёз, женщины рыдают в голос, кто-то падает наземь хватает трясущимися руками песок, воздевая горящие глаза к небу.
1
Дальше надо обойти вокруг костёла… часовни 31 («Христа пригвождают к кресту») и 32 («Христос умирает на кресте»)
1
Убитая горем процессия наблюдает последние сцены Христовых Страстей на краю Вяркяйского кладбища — «Снятие с креста», «Положение во гроб»:
2
И наконец «Воздвижение креста», которому и посвящён костёл…
2
Теперь могу сказать, что я прошел Калварийский путь!…
