День Благодарения или лобстеры по-пуритански

Географически Кейп Код представляет собой очень длинный и очень кривой полуостров, далеко уходящий своей западной частью в Атлантический океан. Полуостров выглядит как жутко холодное место, хотя и находится на пару сотен километров южнее Сочи. На субтропики он явно не тянет, природа скорее напоминает Приполярье.

Лес на полуострове представлен живописными, хотя и замученными климатом соснами. Они похожи на тетю Машу — продавщицу из винного. Трудности не сумели их убить, а значить сделали крепче.

Местность обустроена под туристов. Это действительно парк, а не медвежьи углы, в которые не ступала нога человека, считающиеся парками на Диком Западе. Одних только визитор центров на Кейп Коде четыре штуки. Мы были там в октябре и туристов уже почти не было, но по многокилометровым парковкам можно было догадаться, что летом здесь на берегу может быть тесновато.

Развлечения предлагаются в ассортименте. Можно нанять катер и поехать смотреть китов. Киты там реально были. Берег крутой и с него видно, как они плавают и плюются, а за ними, на некотором расстоянии идут катера. Наверно киты плюют на катера, потому что они им надоели. Было обидно, что у меня не было объектива, типа того, каким Олег маленьких птичек снимает, в кита я бы точно попал.

Можно поехать на катере на рыбалку, но марлина нет, самая крупная добыча тунец и палтус. Можно кататься на велосипеде и лазать по песчаным дюнам. Велосипедные дорожки очень хорошие, с разумными перепадами высоты. Велосипеды на прокат дают самые разные, включая пляжные с толстыми колесами.

Главная специфика Кейп Кода — его радикальная восточность. Кейп Код — это крайняя северо-восточная точка США, расположенная ближе всего к Великобритании. Когда-то здесь уходил в море «Длинный Черный» — телеграфный кабель, который связывал Штаты с Королевством. Здесь же находится Маркони Поинт. Точка, где стоял ретранслятор, обеспечивавший радиосвязь между континентами. Первыми пользователями в январе 1903 года были Король Эдуард и Теодор Рузвельт.

Кстати, вопреки распространенному мнению, в Штатах никто не считает Маркони изобретателем радио. Маркони Кампани занималась практической реализацией проектов строительства радиостанций и ретрансляторов. В США есть два кандидата на роль отца радио Дэвид Хьюз со своей демонстрацией 1878 года, прошедшей еще до того как Маркони достиг совершеннолетия или вездесущий Никола Тесла, который добавил к системе резонанс-трансформатор и запатентовал все это в 1891 году. У Попова на этот счет было свое мнение, первая переданная им в 1895 году радиограмма содержала только два слова — Генрих Герц, что тоже справедливо, Герц подробно разработал теросновы (публикации 1888 года), дальше, как говорится, следуйте инструкциям.

Самой главной составляющей парка Кейп Код для американцев (после пожрать лобстеров, конечно) является история прибытия сюда первых переселенцев. Вообще-то переселенцы хотели поселиться в устье Гудзона, но первая точка, где они достигли американского побережья, был Кейп Код. Плавание ребят порядком вымотало и может поэтому полуостров им очень понравился.

Я, если честно, удивился, когда прочитал, что им понравилось здешнее побережье, в Штатах есть много мест, которые выглядят более приветливо для крестьян чем Кейп Код. Потом нашел фотографию побережья в районе английского Плимута, откуда вышел корабль пилигримов Мейфлаувер и понял смысл. Все там в Англии очень похоже на Кейп Код, не надо ничего менять.

Пилигримы принадлежали к группе пуритан — радикальная ветвь протестантов. Как в любом религиозном движении идеологическая составляющая была важнейшей частью жизни. Вот здесь красиво получается отплыть из Плимута, найти такое же место в Америке, построить новый город Плимут и начать там самостоятельную жизнь. То есть то, что дал им Бог вполне подходит, пилигримы уехали не от Дара Божьего, а от герцога и епископа, которые этот дар осквернили. Это я сам придумал, в правильности не уверен, если не согласны давайте подеремся.

Пилигримы не сразу уехали в Америку, они пытались обустроиться в любом месте, которое обеспечило бы им свободу вероисповедания. При чем свободу не только от католиков, но и от верхушки протестантов, которые, с их точки зрения, зажрались и продали веру. Пилигримы скитались по Англии и даже уехали в Голландию, не помогло. Требования по уровню независимости были слишком высокими, нужна была полная изоляция.

Проповедуемая ими система предполагала полное невмешательство в духовный мир. Человек сам должен был читать Библию на родном языке. Посредничество священника отвергалось как недопустимое, ни каких исповедей и прощений грехов, тем более за индульгенции. По сути, отвергалась любая духовная и светская власть кроме избранной голосованием. Какой власти это понравится?

Пуританская система предполагала некие побочные продукты, которые в будущем сыграли существенную роль в развитии экономики и социальной организации Соединенных Штатов. В первую очередь — это проповедуемая на уровне церковных догматов всеобщая грамотность. Понимаете, в рамках этого сообщества, если ты не умеешь читать, ты не просто дурак, а отступник от веры. Типа: «Твои отцы и деды кровь проливали за твое право читать Библию, а ты буквы плохо учишь…». Позже, даже всех негров заставляли учиться читать и изучать Библию.

Второе — это привычное и религиозно освященное проведение выборов. Поразительно, но в течении очень длительного времени американцы не приступали даже к остро необходимым действиям до проведения выборов лидеров. Иногда это кажется идиотством, но может быть так надо? Вспоминается война Техаса с Мексикой, когда в разгар военных действий все плантаторы побросали свои отряды и поехали выбирать главнокомандующего. Так и здесь, сразу после прибытия на американский материк, мужчины переселенцы, не выходя с корабля, подготовили и подписали договор, который регламентировал управление новым поселением. Договор Майфлауэр считается первым документом, регулирующим поведение европейцев на территории современных Соединенных Штатов.

Пуритане не были наиболее многочисленной группой переселенцев. Большинство бледнолицых приехало на территорию современных Соединённых Штатов из Польши, но идеология пуритан стала основой менталитета нового народа. Почитание Кейп Кода как исторического памятника безусловное этому свидетельство.

Кроме идеологической была, и финансовая составляющая выбора Кейп Кода как базы. За землю в районе Гудзона пришлось бы платить, а это было бы странно, я бы не стал. Представьте себе, вы приехали на огромный пустой континент и вдруг поселились в единственном месте, за которое нужно заплатить? Существенное преимущество, которое им предлагали на Гудзоне, была крыша от индейцев. С индейцами они познакомились сразу по прибытию, и они им показались не очень страшными. Так выглядели плохо, прибежали стали стрелять из луков, но после первого же ответного залпа откланялись и дальше до зимы, пока голод не начался, не беспокоили.

Первая зима напоминала картинку из старой книжки Дж. Лондона, больной волк ползет рядом с обессилевшим человеком и ждет пока он окончательно ослабеет, чтобы его сожрать. Пилигримы оказались совершенно не готовы к выживанию на новом месте, вдали от цивилизации, они один за другим умирали от голода, но индейцы не дождались своего часа, пятьдесят человек дотянули до весны, так и не сняв боевое охранение. Более того за первую голодную зиму переселенцы сумели построить высокую башню для наблюдения за индейцами и отражения их нападений. Дальше идет рассказ про умного и доброго индейца, который мало того, что умел говорить на английском, еще и знал, как выращивать кукурузу и тыквы и научил этому переселенцев. Я это пересказывать стесняюсь, почитайте у других авторов.

Рассказ написан к Дню Благодарения, хотелось рассказать про этот очень американский праздник. Правда и здесь, уже в самом начале празднования, из кустов вылезает много индейцев. Сказать больше, при подготовке этой статьи, я случайно наткнулся на вопросник для русских студентов, изучающих историю Америки. Правильный ответ на вопрос «Кого благодарили переселенцы на первом праздновании Дня Благодарения?» был — индейцев. Уважаемые профессора составляющие вопросники, индейцы у пилигримов ассоциировали скорее не с Фэнкс Гивеном, а с Хэллоуином. Бога они благодарили, БОГА! С этого начинается праздник в Америке и в наши дни, люди берутся за руки, и старший по команде благодарит Бога за посланную к их столу еду и семейное благополучие в доме, после этого нужно секунд двадцать посидеть молча, ощутить руку ближнего и волю Господню. В наши дни, к главной благодарственной молитве, подмешивается хвала старшим по возрасту и в первую очередь погибшим ветеранам.

Есть на мой, взгляд и другие неточности в изложении истории этого праздника, особенно в хронологии. Официально утверждается, что праздновали пилигримы после окончания сбора урожая. Наверно, они удивились и обрадовались, когда увидели сколько зерна дает неистощенная, целинная земля, но это они сделали где-то в августе. В сентябре они поставили брагу, в октябре начали гнать, а уже в ноябре как следует отпраздновали. Это так, мнение человека, подолгу жившего далеко от магазина.

На праздник действительно было приглашено девятнадцать индейцев при этом ни в одном из оригинальных источников не упоминается, чтобы они приносили с собой индюков или сладкую картошку, об этом люди узнали каким-то образом лет через двести. Думаю, это была очередная попытка договориться о ненападении, на тот момент переселенцы еще не понимали бесполезность таких переговоров.

За размышлениями о пуританской жизни, мы подъехали к точке, где они впервые высадились на Американскую землю — городку Провинстаун. Предприимчивые наследники бескорыстных пилигримов, прямо на въезде, вывесили объявление, что парковка в городе стоит пятнадцать долларов. Я предложил Ирише поспорить на дохлую каракатицу против моей Черной Жемчужины, что в городе нет ни чего такого за что стоило бы заплатить пятнадцать долларов, но она на спор не решилась.

Припарковались мы у ресторана, естественно, бесплатно, но решили сначала подкрепиться, а потом посмотреть город. Кормили нас свежайшими устрицами и лобстерами, причем настолько хорошо, что мы так до темноты из ресторана не вышли. Когда мы все-таки выползли на улицу, видна была только одна очень высокая черная башня на вершине холма, подсвеченная прожекторами. Остальной город был совсем плохо освещен, а может не совсем, но после обеда нам было лень ходить проверять.

Вскарабкавшись на сидение автомобиля, я понял трагедию моего старого друга, которому руль натирал живот, но это была слишком простая мысль и я ее сразу отбросил. Выехав за город, машина нырнула в непроглядную, безлунную ночь, два часа по прямой дороге в полной темноте — достаточно времени, чтобы подумать о людях, которые добрались до другого мира и начали там новую жизнь. Это были стойкие ребята, сегодня День Благодаренья, я знаю за что в этот день выпить.

Теги: Самостоятельные путешествия