Одной из домининтных фишек-достопримечательностей Каракола (бывшего Пржевальска) является старинный православный собор.
Одной из домининтных фишек-достопримечательностей Каракола (бывшего Пржевальска) является старинный православный собор.
Первый раз я попал сюда ночью.
Понятно, что храм уже закрыт был.
Вернулся на следующее утро.
Свято-Троицкая церковь — храм Бишкекской и Кыргыстанской русской православной церкви в городе Караколе в Киргизии.
В церкви хранится чтимый список Тихвинской иконы Божьей Матери.
Из истории города…
Город Караколь был основан в 1869 году бароном А. В. Каульбарсом.
В том же году из Аксуйского укрепления была перевезена временная войлочная церковь.
В 1870 году войлочные стены заменены деревянными.
В 1876 году взамен этой церкви построили новый храм из сырцового кирпича, освящённый архиепископом Софонией в честь Святой Троицы.
В 1889 году храм был полностью разрушен вследствие Чиликского землетрясения. Современная деревянная церковь построена на месте старого семьёй купцов Масликовых по индивидуальному проекту верненских инженеров.
Освящена иерейским чином 12 ноября 1895 года.
В годы советской власти храм был закрыт и разграблен.
Здание передали детской спортивной школе. Были разобраны четыре шатра, колокольня и два боковых крыльца, убраны кресты.
В 1944 году церковь вернули православной общине согласно положению «О порядке открытия церквей».
Началось постепенное восстановление храма, но в эпоху последних советских гонений на церковь во времена Хрущёва в 1961 году его закрыли и вновь передали детской спортивной школе.
Взамен верующим было предоставлено складское помещение неработающего хлебного завода за чертой города.
Спортивная школа размещалась в здании до 1982 года, после чего оно пустовало.
В 1986 году начинается восстановление первоначального облика под руководством Г. С. Ковтуна.
В 1989 году принято решение об открытии в здании краеведческого музея, но оно не было реализовано из-за политической обстановки.
В 1992 году православная община смогла вернуть себе храм, который к тому времени уже был ветхим и полусгнившим. Усилиями прихожан восстановление было закончено в 1995 году. Тогда же храм возвращён в собственность церкви.
К концу XIX века деревянные храмы в российских городах уже не возводились, но поскольку почти все кирпичные храмы Семиречья к 1889 году оказались разрушенными землетрясениями, было решено строить сейсмоустойчивые деревянные храмы.
После землетрясения все работы выполнены лично батюшкой храма.
Так сказала женщина что продавала свечки в храме.
В Туркестане начался новый расцвет деревянного храмового зодчества.
Планы этих церквей создавались на основе крестово-купольной модели, но имели модификации, в основном вызванные невозможностью придать дереву округлую форму и плавные очертания.
Храм трёхнефный с прямоугольной апсидой.
Длина храма составляет 35,5 метров, ширина — 18 метров, высота стен — 5,1 метра, высота нефов — 4,2 метра.
Первоначально предполагалось построить храм в виде равноконечного креста, но позднее он приобрёл прямоугольно-ломанную конфигурацию.
При строительстве был использован старый квадратный в плане кирпичный цоколь.
Цоколь опирается на гранитные блоки и булыжный фундамент.
При мне в церкви заказывали венчание и отпевание, службу.
Самый большой ценник был за венчание — 1 000 сом (рублей).
Всё остальное дешевле.
Все собранные в храме деньги сейчас идут на установку забора вокруг церкви.
Это необходимо срочно выполнить поскольку киргизы хотели у церкви поставить кафе, оттяпав тем самым часть церковного садика.
Храм увенчан пятью главами.
Крыльцо выложено из гранитных блоков, залитых цементным раствором.
С западной стороны надстроена колокольня.
Неужели кто-то может курить в храме?
Тем более в деревянном, огнеопасном.
Как и везде в православных храмах фотографировать запрещено, но на это за пределами РФ смотрят сквозь пальцы. Поэтому фото мне сделать удалось.
Живописный садик при церкви.
В городе 13 русских школ и одна киргизская!
Русскоязычные тут чувствуют себя свободно.
И тут нет притеснений из-за языка как в странах Прибалтики и на Украине.
Взявшись за руки славянские и восточные дети идут в церковно-приходскую школу что на территории церкви.
Ну не мило ли?
Значит будет жить русский Пржевальск!