Долина Паро
Говорят, что долина Паро в Бутане особенно процветает, так как там есть места обитания каждой из пяти сестер Церингма:
1. Tashi Tsheringma, едет на львице, распологается в Drangje Gonpa в центре;
2. Thinggi Zhalzangma, едет на кобыле, находится в храме Ramna на востоке;
3. Miyo Langzangma, верхом на тигрице, в Tengchen Gonpa на юге;
4. Chodpan Drinzangma, едет на олене, в Dzongdrakha на запад;
5. Taykar Drozangma, едет на бирюзовом драконе, в Gangteng Gonpa на севере.
Местные жители верят, что если человек отправится в паломничество и посетит все пять этих священных мест за один день, то получит благословение богатства и удачи.Это было, так сказать, введение в тему.Теперь начинаем посещать эти места в том порядке, как их посещал я. Поскольку многие места были неизвестны ни гиду ни некоторым монахам, порядок посещения заранее спланировать не представлялось возможным.Как вы увидите, некоторые соответствия, почерпнутые из разных источников, оказались не точными. Транскрипция названий мест написана гидом по моей просьбе, и сразу бросается в глаза различие в написании таких названий как гомпа, локанг и т. д.
Dzongdrakha Goempa
Первое место связано с Таши Церингмой. Распологается на красивейшей скале. Подстать знаменитому «Гнезду тигрицы».Называется Dzongdrakha Goempa (16 век).Имеет три основных Локанга: Дипанкара, Церингма, Гуру Hимпоче. Еще имеется ступа со священными предметами. В ступе есть маленькая дверца, в которую паломники засовывают голову и бросают свои подношения.Локанг Дипанкара на деле оказался посвящен охотнику на оленей, которого обратил Миларепа. Наверное слышали эту историю. Миларепа сидел в лесу на поляне и медитировал, внезапно на поляну выскочил олень, убегавший от охотников. Он лег у ног Миларепы. Следом на поляну вышел охотник, который стал в итоге учеником Миларепы. Вот лук и стрелы этого охотника и хранятся в храме.Локанг Церингмы содержит канонические изображения сестер долгой жизни в разных стилях и статую Церингмы, причем она не в профиль, как обычно, а в анфас. Т. е. на вас смотрит белая оскалившаяся львица, а выше такая же белоликая дакини с выражением лица, далеким от умиротворения. В этом храме был монах, очень осведомленный о практиках сестер долгой жизни, поскольку они и составляи его основную работу.Локанг Гуру Римпоче тоже красив и заслуживает посещения.
Интересно что данный монастрыь существует на частные пожертвования, в отличие от большинства бутанских, содержащихся государством.
Gangteng Lakhang
17 век. Храм посвящен Taykar Drozangma. Статуя в классическом буддийском стиле, золоченая. Дакини идентифицирувется по змее в левой руке и дракону. Кстати проблемы идентификации возникают из-за того что статуя покрыта слоем шарфов, как правило свободно только лицо и одна рука.
Ramna Goenpa
17 век. Храм посвящен Chodpan Drinzangma. Практически в черте города небольшой храм у дороги. Он обслуживается одной семьей. Статуя закрыта такими типа ставнями на алтаре. Которые для нас сняли. Статуя примерно в одном стиле с предыдущей, позолоченная. Идентифицируется по шкатулке желаний. Среди местных жителей считается, что если попросить дакини, то можно получить дочерей-красавиц. А это мечта бутанца — дочь-красавица, которая выходит замуж в Индию. Поэтому подношения приносят постоянно, а в праздники — так вообще полно народу.
Drangzha Goempa
16 век. Статуя Таши Церингмы. Сам храм впечатляет. Росписи и статуи. По идее этот локанг должен быть посвящен Тинги Шелзунгме, и у меня есть подозрения, что так оно и есть, но монах настаивал что основная статуя Церингмы, а стауи всех сестер открывают только по праздникам. Недалеко (примерно 45 минут через лес) есть монастырь.
Tenchu Goempa
13 век (!)Посвящен Miyo Langzangma. История такая. Какой-то мастер проводил на этом месте в лесу длительный ретрит, и ему открылось что на этом месте должен быть монастырь.
Здание старое, частично в плохом состоянии. рядом здание где живут монахи. Их порядка 10-ти, и, ВНИМАНИЕ, самому старшему 16–17 лет! Я видел парня лет 10–11 который ждал пока высохнет его постиранная накидка. Но совсем не грустил, хотя было не жарко.
Сам локанг старый, Статуя Мийо Лонзунгмы золоченая, опознается по горшку и тигру. На стенах росписи, некоторые явно старые. На левой от статуи стене обычный сюжет 5 сестер долгой жизни с Церингмой в центре. Но написана она в Монгольско-Ладакском стиле. Я не могу определить, монгольский это стиль или Ладакский, поскольку и там и там есть изображение божеств с круглыми широкими лицами, сильно раскосыми глазами и характерными головными уборами круглыми с пумпончиком, типа татарских. Меня бы это не удивило, будь этот храм на торговых путях древности, но нет. Бутан как раз не был на пути. Правда как-то раз тибетцы напали, используя монгольскую армию как союзников. Причем Бутан тогда перехитрил и тибетцев, и монголов. Так что, возможно, монгольский след оттуда. Что же касается Ладака, то тут общая линия Другпа Кагью, которая основана в Бутане, а в Ладаке широко представлена. Дорога назад тоже была живописна.
По ходу поиска мест связанных с сестрами Церингма, мы обнаружили еще один недавно построенный храм, посвященный Церингме. Он располагается у подножия скалы первого места. По рассказам там тоже есть статуя Церингмы, но поскольку людей в храме и вокруг не было, попасть внутрь не удалось.
Как вы видите храмы и статуи всех сестер кроме Тинги Шелзунгмы присутствуют, да и касательно последней я уже изложил свои ощущения. Интересно ли это? Да, интересно, и не только для людей в теме, но и для просто туристов. Ну и есть возможность проверить: «если человек отправится в паломничество и посетит все пять этих священных мест за один день, то получит благословение богатства и удачи».
Петр Быков, Kailash.ru
Теги:
Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия
