Группа паломников собралась небольшая, ехать предстояло микроавтобусом около 7–8 часов. Дорога, надо сказать, дело нелегкое, но картина, которая открылась взору в 4 утра потрясла мое воображение. В слабых лучах нового солнца золотые купола Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря разом отмели дорожную усталость и бессонную ночь, а возможность через час приложиться к мощам великого старца окрылила, взбудоражила и дала такой толчок, что мы еле дождались открытия монастырских ворот….
Дивеево — волшебное место на земле. Здесь пролегла единственная в мире небывалая тропа. Возведенная на двухметровую высоту, обнесенная глубоким рвом и валом, она запечатлелась на лике земли как некая Святыня, доступная каждому смертному, как драгоценность, которую нельзя похитить, как Образ, который не стереть с лица земли. Эта тропа — путь Девы Марии, этот ров — святая Богородичная канавка. Длиной всего 700 метров, она уже 200 лет охраняет Придел Святой земли Серафимо- Дивеевского монастыря.
Здесь сливается все и прошлое, и настоящее, и будущее в одно слово — Вечность. И те, кто с молитвой на устах прошли этой тропой, и те, кто только собирается сделать это — объединяются здесь в единый бессмертный народ.
И все это мечтами и молитвами великого старца Серафима, о котором Богородица говорила апостолам " Этот — нашего рода…»
Весной 1854 года в самый разгар Крымской войны титулярный советник, почетный смотритель Корсунского уездного училища, сибирский совестный судья Николай Александрович Мотовилов писал письмо императору Николаю I.
Мотовилов поведал царю и о том, как ярославская помещица Агафья Мельгунова, тайно постриженная в монахини с именем Александра в Киеве во Флоровском монастыре, во сне получила от Божьей Матери извещение. Богородица поведала, что не в Киеве она должна жить и закончить жизнь свою, а идти на север Руси. И там Богородица укажет ей место, где по кончине матушки будет славная женская обитель. И будет это место благословлено с такой же силой, как обители в Иверии, новом Афоне и Киеве.
В сказании о земной жизни Пресвятой Богородицы читаем о том, как в 44 году Ирод Агриппа начал преследовать христиан. После того, как был обезглавлен апостол Иаков и брошен в темницу апостол Петр, святые апостолы вместе с Богородицей решили покинуть Иерусалим и жребием определить куда кому идти, чтобы проповедовать Евангелие. Богородице выпал первый удел — Иверская земля (Грузия). Но пришел Ангел и сказал, что Иверия просветится позже, а ей Господь укажет другую страну.
Желая навестить Лазаря, воскрешенного Иисусом, Богородица решила поплыть на Кипр, где Лазарь был епископом. Но сильная буря отнесла её корабль в Эгейское море и прибила к берегам горы Афон. И стала Богоматерь просвещать язычников, и стала гора Афон ее вторым уделом на земле.
На горе Афон жил в 11 веке русский монах Антоний. Богородица явилась игумену монастыря и поведала, что монаху надобно идти в Россию. И Антоний, будучи монахом послушным, пошел и, дойдя до Днепра, поселился в пещерах на его берегах. И собрались вокруг него иноки. Так был основан Киево-Печерский монастырь. И стал он третьим уделом Божьей Матери на земле. Вот сюда-то и пришла озадаченная монахиня Александра, чтобы спросить у многоопытных старцев — что означает её видение, не впала ли она в духовную прелесть? Или это игра воображения? мечта? Но старцы ответили, что это не может быть духовной прелестью. и дьявол не в состоянии явиться в образе Богородицы, и видение это истинное, и мать Александра отныне удостоена быть родоначальницей и основательницей четвертого жребия Богородицы во Вселенной, её четвертого удела.
По старым архивным данным, где-то около 1760 года мать Александра шла пешком из Мурома в Саровскую пустынь.
Она остановилась отдохнуть в селе Дивеево, у стены небольшого деревянного храма. И во время легкого сна во второй раз к матушке явилась Дева Мария и сказала: " Вот то самое место, которое я повелела тебе искать на севере России. Здесь — Придел, который божественным промыслом положен тебе. Живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней твоих. И я всегда буду с тобой и всегда буду посещать место это. И в приделе твоего жительства я осную такую обитель мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете. Это четвертый жребий мой во Вселенной. «
Здесь мать Александра прожила 3 года, и когда у нее умерла 9 — летняя дочь, она окончательно рассталась с миром, распродала все свои поместья, после чего приступила к постройке каменного храма в Дивеево, во имя иконы «Казанской Божьей Матери», на том самом месте, где явилась к ней сама Царица Небесная.
В 12- ти верстах от Дивеева тогда находился Саровский мужской монастырь, где подвизался батюшка Серафим. Будучи еще дьяконом, однажды он проезжал мимо Дивеева. Тогда и увидел матушку Александру, правда, уже на смертном одре. Умирая, она просила будущего старца позаботиться о духовном воспитании сестер.
После её упокоения к трем сестрам, проживающим здесь, присоединились ещё сподвижницы и образовалась Казанская община.
Между тем, будущий великий старец Серафим, преуспевая в духовных монашеских подвигах, 17 лет провел в пустынножительстве. 2 года он питался простой травой, не вкушая даже хлеба. И непрестанно молился. После 1000 дневного моления на камне, поста и молчания, он достиг внутреннего духовного озарения.
Матерь Божия явилась ему и велела выйти из затвора к людям. Тогда и решил отец Серафим заняться благоустройством общины матушки Александры. Но новая начальница не стала слушать Серафима, полагая, что благодаря праведной жизни и уставу, сестры и так знают путь к спасению. В то время в Дивеево они жили по уставу мужского Саровского монастыря. А устав был очень строгим (подъем в 2 часа ночи на молитвенное правило, потом небольшой перерыв, и в пять часов колокол собирал на Божественную Литургию, духовник определял каждой до 7000 молитв и 600 поклонов).
Сестры не выдерживали и покидали общину.
Серафим считал невыполнимым такой устав для юных девственниц, которых из 38 было 35, и решил оставить дивеевскую обитель. Но вновь явилась Богородица (всего она приходила 12 раз) и повелела вернуться и основать новую общинку, состоящую исключительно из девственниц. И чтобы там не было вдовиц. И чтоб был новый Устав, который Богородица устно продиктовала старцу Серафиму. Устав был совсем не строгим, дабы не сломать юные девичьи души.
Деньги на строительство обеих церквей дал помещик Михаил Мантуров. Старец Серафим исцелил его от смертной болезни, и в благодарность он продал все свое немалое имущество, принял на себя обет нищенства и пообещал до конца дней своих помогать девичьей общине, названной Мельничьей.
Здесь -то и начинается история Богородичной святой канавки, о которой пытался сказать в своем письме императору Николай Мотовилов. Богородица повелела Преподобному Серафиму обнести землю общины канавой и рвом, сделанными руками сестер.
Как только закончилось строительство Рождественских церквей, пришло извещение, что генеральша Постникова жертвует общине 3 десятины земли. Серафим был в таком восторге! Он дал Михаилу Мантурову кадочку меда и приказал, когда сестры обойдут эту землю, пусть скушают этот мед с мягким хлебом. Была зима, и сестры с землемером прошли по этой земле и оставили колья и камни на границе. А весной Преподобный велел пропахать этот участок сохой по одной борозде 3 раза. Потом приказал обрыть все это канавкой 3 аршина глубины. А вынимаемую землю бросать вовнутрь обители, чтоб образовался вал, также в 3 аршина. Для укрепления вала велел посадить крыжовник. Много говорил Серафим об этой канавке: «Когда так сделаете, никто через канавку эту не перескочит»… «Канавка эта — стопочки Божьей Матери… Тут её обошла сама Царица Небесная», «А когда мы канавку эту оброем, будут к нам приезжать посетители, глинку-то будут у вас брать на исцеление… И будет нам она вместо золота."
«Канавка-то до небес высока… Тут у меня и Афон, и Киев, и Иерусалим. Как антихрист придет, везде пройдет, а Канавки этой не перескочит…»
Преподобный знал, что все, что он сделал, после его кончины будет погублено.
Он говорил, что будет прославлен в Лике Святых императором Николаем. Естественно, в затворе и пустынножительстве Серафим непрестанно молился об императорской семье, зная какая судьба ждет их. Он накануне своей смерти просил «дружку» Мотовилова — как только тот будет в Петербурге передать императору все свои предсказания о судьбе России и царской династии. Но Мотовилова во дворец не пустили, сочтя его тихопомешанным. И он был вынужден письменно изложить царю пророчества старца. Эти записки нашлись не так давно. Император не успел ничего сделать, поскольку скоропостижно скончался… Потом записки с предсказаниями перешли к Николаю Второму…
Сегодня кажется, что все уже сбылось — убийство царской семьи, море людской крови, раздел страны… Погибли и Саров, и Дивеевская обитель и сама святая Канавка… Казалось, что безбожная власть утвердилась в нашей стране навеки.
Но все идет так, как сказал старец и подтверждали юродивые старицы, его духовные дочери… «Времена антихриста прошли. И образы прошлого — сегодня наши помощники." И Канавка — это образ. Образ Восхождения к Святой Руси.
Я шла по этой канавке 45 минут. Надо 150 раз прочитать «Богородице, Дево, радуйся…» И такая радость приходит… Не побывавши там, трудно представить… Можно сказать, что Канавка — это школа молитвы, где простые люди учатся богообщению. Люди в общем духовном порыве идути читают молитву… Ведь еще в 8 веке изобрели правило, где на пути к Богу человек проходит 15 ступеней и 150 раз читает «Богородице, Дево, радуйся…» 15 десятков…
Сегодня я смотрела трансляцию из Дивеева, Патриарх провел торжественную Литургию, посвященную Дню прославления и обретения мощей Серафима Саровского. Идет ливень, а люди с такой радостью идут по канавке, словно не видят непогоду… И как говорит Игуменья монастыря: Пусть это канавка продлится все дальше и дальше, вместе с вами, в вашигорода и дома. Эта символичность очень проста и понятна… Как паутинку. Взяли и растянули, приводя эту благодать в то место, где ты живешь и занимаешься каким-то ремеслом.
Кроме канавки есть еще одно чудо — это сами нетленные мощи Преподобного. Их принесли на руках из Петербурга через всю Россию Крестным ходом. В 2003 году исполнилось 100 лет со дня Прославления Серафима Саровского. 1 августа. Сегодня уже 112 лет. В нужный момент Господь послал нужных людей, и ежегодня в Дивеево устраиваются грандиозные мероприятия с участием первых лиц страны и Патриарха. И как-то по — особому в это время звучат молитвы к Матери Божьей. И каждый год зычный голос Патриарха снова и снова утверждает здесь Удел Богородицы, в этом казалось бы заброшенном, тихом месте.
В своем письме к императору Мотовилов хотел рассказать и о великой дивеевской тайне, о том, что старец Серафим не дожил положенных ему лет, и потому воскреснет и будет проповедовать в Дивееве при конце времен, в храме, который будет построен над Казанской церковью, подобно Храму Воскресения Христова над Гробом Господним в Иерусалиме. Но решил не утомлять императора временами и сроками, о коих ведает один лишь Бог…
«Мню, батюшка, — говорил однажды старец Серафим духовнику обители о конце света, — что восьмая-то тысяча пройдет… (по библейскому летоисчислению до конца восьмой тысячи оставалось около 700 лет). И вот скажу тебе, Батюшка, всё пройдет и кончится… И обители, Батюшка, уничтожатся… А у убогого Серафима в Дивееве до самого Дня Пришествия Христова будет бескровная жертва совершаться… Все продет, все кончится… А это не кончится никогда…»
В приложенном к рассказу фотоальбоме я расскажу о тех «составляющих» сегодняшнего ансамбля Дивеевской обители, которые нам посчастливилось увидеть, где нам удалось помолиться на утренней Литургии, к каким мощам благословилось приложиться. А какой там «цветник» святых стариц — провидиц, взявших на себя грех юродства.
Просуществовать в этом микрокосме 1 день — великое счастье для всякого русского человека. Конечно, этого времени оказалось недостаточно. Конечно, мы все дали себе обещание обязательно вернуться, но уже не на один день, а на несколько…
После обеда нам предстояло искупаться в трех замечательных источниках, расположенных достаточно далеко друг от друга.
В первую очередь — мы поехали на самый старинный источник Дивеева — Казанской иконы Божьей Матери.
Он был известен еще в 16 веке, по преданию, над ним в воздухе появилась икона Казанской Богоматери. Издавна здесь стояла часовня, до 1939 года в ней служились молебны. В центре часовне был сруб-колодец, вода из которого использовалась, как лекарство. Когда часовню сломали, дивеевский житель нашел подо льдом замерзшего источника Казанскую икону Божьей Матери очень древнего письма. В 1943 году эта икона чудесно обновилась, долгие годы её хранила схимонахиня Домника (Грашкина), и было от той иконы много чудес. Сегодня её можно видеть в Троицком храме.
Рядом с отреставрированным источником Казанской Божьей Матери находится еще 2 святых источника — великомученика исцелителя Пантелеймона и иконы Божией Матери " Умиление». Температура воды около 2 градусов.
Вторым на нашем пути стал Кременковский источник «Явленный».
Местные жители передают из поколения в поколение такую историю. В 1670 году 9 сентября произошла жестокая битва в селе между царскими воинами и отрядами Степана Разина. А днем раньше в водах этого источника явился лик Божьей Матери, она плакала. Так много было убитых, что в колодцах не хватало воды, чтобы обмыть их. Через явление Богородицы на воде источник и получил свое название.
В 1903 году через село Кременки проезжал царский поезд на открытие мощей Преподобного Серафима Саровского. Местные жители торжественно встретили Государя и поднесли в деревянном ковше воды с источника. Напившись, Николай II сказал, что никогда раньше такой вкусной воды не пил. Он попросил проводить его к источнику и здесь подарил мирянам серебряную икону Серафима Саровского.
Жители рассказывали, как в советские времена вывозили мощи Святого старца из Сарова. Четыре одинаковые тройки разъехались из бывшего мужского монастыря на 4 стороны. Когда одна из них поравнялась с Явленным источником, колокол церкви сам ударил в набат. И люди, припадая на колени, со слезами провожали гробик с мощами прп Серафима.
Много рассказов хранят жители села, как старец является вокруг этого места и говорит с людьми, спрашивая, знают ли они о Святой Канавке. И ведет преподобный людей к этому источнику, говоря, что сама Богородица перед тем, как по Канавке пройтись, умывает здесь свое лико…
Ну, и в завершении, мы посетили еще один святой источник святого Серафима.
Он открытый, очень напоминает святую реку Иордан. Этот источник самый почитаемый в народе. Он расположен близ села Цыгановка. В 60-хх годах, когда солдаты, охраняющие секретный объект, увидели старца в белом балахоне, сперва испугались. Старец ударил трижды посохом в землю — и в трех местах забили ключи.
Позднее, когда была устроена запруда на реке Сатис, образовалось озеро, которое наполняется водой из этих источников. Пятиметровая часовня освящена Патриархом Алексием II в. 2007 году в честь Преподобного Серафима Саровского.
Были попытки в советское время засыпать источник, но пригнанная техника ломалась и не работала. Подогнали трактор, но из-за дерева вышел старичок, назвал тракториста по имени и сказал «не засыпай мой источник». Тракторист отказался работать.
Купальня открыта ежедневно с 5.00 до 22.00.
Представить, как мы себя чувствовали после бессонной ночи, целого дня в Дивеевском монастыре и купания в трех святых источниках нелегко. Назвать это инсайтом слишком просто. Чувство непередаваемого счастья и уверенности, что все будет хорошо. Всегда. И для всех.
А на середине обратного пути нас ждал еще один монастырь. В Арзамасе.
Мы заехали всего на полчаса. Очень хотелось посмотреть на чудотворную икону Божией Матери " Избавление от бед страждущих». Со всей России едут сюда за исцелением.
А совсем недавно это была просто деревяшка в одном сарае, и жительница Арзамаса не смогла сжечь её, поскольку увидела, что эта старая деревянная штука похожа на икону. Принесла монахиням, чтобы те совершили обряд сжигания. Лика не было и никто не видел что это такое. Но спустя несколько дней игуменья монастыря увидела светлое пятно на иконе, и обряд сожжения отменили. Вскоре икона начала очень быстро самоочищаться, восстанавливаться и явила лико Богородицы с младенцем. Затем сестры увидели, что икона мироточит, а уже через год стали фиксировать чудеса исцеления возле неё. Вот такая история.
Все, что я описала, было неделю назад, но такая поездка с каждым днем не становится дальше, а наоборот, как у этой иконы, начинают проявляться места и ситуации, какие ты сразу не заметила, не обратила внимания… И вроде бы тогда это казалось случайным, а сегодня ты понимаешь, что случайностей не бывает… И просыпаешься, словно от длительного сна, открываешь глаза и начинаешь видеть то, что вчера казалось незаметным или незначимым… Посетите Дивеево, этот монастырь и неверующего наведет на размышление… А закончу, пожалуй, фразой, которую произнесла монахиня — провидица Фрося, отсидевшая за веру в лагерях и не потерявшая свою Веру: «Кончилось царство хамово…»
Очень хочется ей верить…
© 2009–2024 Туристер.
При полном или частичном использовании материалов сайта прямая индексируемая гиперссылка
на www.tourister.ru обязательна.
