«Должно быть, где-то в голове у него живет ангел». Так Пабло Пикассо сказал о Шагале.
Церковь Фраумюнстер Цюриха. Здесь никогда нельзя было фотографировать. Мало этого, для того, чтобы проводить здесь экскурсии, нужно было прослушать специальный курс (который оказался супер-интересным, его читал викарий, который уже служил в церкви в то время, когда Шагал создавал здесь свои витражи), и получить специальную лицензию.
И вот, видимо, пандемия повлияла на принятие такого замечательного решения: в этом году разрешили фотографировать! Это стало подарком для туристов, которые хотели не фото из интернета, а свои собственные фотографии.
Это одна из самых старых церквей Цюриха, она появилась вместе с монастырем в 853 году, в качестве «Божьего Храма святых Феликса и Регулы». Много столетий Фраумюнстер был женским монастырем Бенедиктинского ордена. Это аббатство с 11 века имело право чеканки монет, взимания таможенных пошлин и правом торговли, что говорит о значимости монастыря.
С 13 века аббатиса являлась городской главой и обладала титулом «Имперская Княгиня». В 1524 году аббатство было передано Цюриху.
3
Интересна легенда об основании церкви. Дочери короля Людвига Хильгельгарда и Берта, идя к часовне, заблудились. Небеса послали им Оленя, на рогах которого горела свеча. Они пошли за Оленем и он привел их к часовне, на месте которой отец девушек построил для дочерей монастырь — Фраумюнстер. Хильгельгарда и Берта стали первыми настоятельницами аббатства, и с 13 века их мощи покоятся в нише под фреской на стене, повествующей об основании храма.
2
Чтобы войти в алтарную часть (к витражам Шагала), необходимо пройти через леттнер, который отделял мирян от священнослужителей. В начале 20 века, когда церковь реконструировали, леттнер в готическом стиле, сделанный в 15 веке, передвинули вглубь хора.
Ребра свода хора относятся к романскому периоду. На потолке изображено звездное небо, а на стенах остатки фресок, которые реформаторы не сбили, к счастью, а закрасили, и в 20 веке их смогли очистить от слоев краски. Скамьи относятся к позднеготическому периоду, на них во время Богослужения сидели каноники и капелланы, отвечавшие за прохождение мессы, и за исповеди.
И вот перед нами витражи гения. Заниматься витражным искусством Шагал начал, когда ему уже стукнуло 70 лет. В 1967 году настоятель церкви Петер Фогельзангер обратился к уже всемирно известному мастеру с идеей оформления окон хора. После довольно продолжительных переговоров, было создано выразительнейшее творение, поражающее своим колоритом. Витражи были освящены в 1970 году, в присутствии Мастера.
5
На окнах высотой 10 метров и шириной всего один метр (за исключением центрального, зеленого, оно чуть больше) Шагал смог рассказать пять Библейских историй — четыре Ветхозаветные и одну Новозаветную. Все пять окон должны замкнуть спираль, поэтому мы смотрим их поочередно снизу вверх и сверху вниз.
6
1. Слева на боковой стене — «Окно Пророка», на котором изображено Вознесении Илии, он мчится к Богу, чье лицо, частично закрытое, изображено на самом верху, а внизу Елисей тянет к пророку руки. Это окно мы рассматриваем снизу вверх.
4
2. Справа на боковой стене — «Окно Закона». Его мы изучаем сверху вниз: на самом верху изображен Моисей со скрижалями Завета.
4
3.Слева от центрального окна. «Окно Иакова», его мы смотрим снизу вверх. Здесь изображен спящий Иаков, прародитель народа израилева, и сцена его сна: борьба с ангелом. Выше в небеса уходит лестница Иакова.
2
4. Справа от центрального окна. Желтое «Окно Сиона» мы смотрим сверху вниз. Здесь изображен золотой Иерусалим, а справа внизу Царь Давид играет на лютне, в благодарность Богу за прощение от всех его грехов.
4
5. В центре «Окно Иисуса». Последнее окно, относящееся к Новому Завету, а не к Ветхому, как четыре предыдущих. Мы смотрим снизу вверх, замыкая спираль. Оно посвящено рождению и смерти Спасителя. Рай и небеса перетекают друг в друга, в вышине возносится распятый Иисус и к нему стекается все живое, пестрящее яркими красками.
4
Часть гонорара Шагала и расходы на изготовление витражей оплатила меценаты из Цюриха, чье имя было предано гласности недавно — они желали остаться неизвестными. Это семейная пара Лу и Генрих Хатт-Бухер.
В 1978 году, спустя целых 8 лет после завершения работ над витражами хора, Марк Шагал, которому к тому моменту было уже 90 лет, создал окно — розетку для Фраумюнстера.
3
Картины из «Книги Бытия» расположены по часовой стрелке вокруг центрального сюжета, где представлено спасение Божьих тварей на Ноевом Ковчеге. Этот полностью замкнутый цикл олицетворяет собой образ вечной изменчивости и становления.
1
В дореформационные времена во Фраумюнстер было несколько алтарей, каждый из которых был посвящен разным святым. Но, по требованию реформаторов, в 1524 году все алтари были убраны (исходя из «Не сотвори себе кумира»). И главные места литургии стали кафедра, откуда и велась проповедь, и купель.
Напротив окна — розы Шагала окно с витражами Аугусто Джакометти, швейцарского художника. Они были созданы с конца 1920-х годов до 1945 года, на окне поперечного нефа высотой 9 метров. Именно дата окончания работы придает витражу значение символа мира. Называется окно «Рай Небесный». В двух верхних прямоугольниках в центре изображены Бог-Отец с Земным Шаром в руках и рядом с ним Иисус. Ниже, парами, восемь Ветхозаветных Пророков. Справа и слева от этих 10 фигур расположены десять Ангелов. В нижнем ряду изображены четыре Евангелиста: Матфей, Марк, Лука, Иоанн.
3
И, один из главных церковных предметов, орган, который состоит из двух инструментов: четырехмануального главного органа на эмпорах и двухмануального органа в хоре. Это третий по величине церковный орган в Швейцарии: 7000 труб и 95 регистров. Самая длинная из труб — 10 метров, самая короткая — 4 сантиметра. первый органист, который играл на этом инструменте — Марсель Дюпре, известный французский музыкант и композитор, это произошло в 1953 году.
В 1900 году проводились реконструкционные работы, и под хором обнаружили остатки стен крипты, датируемой 9 веком. Там организовали небольшой музей с мультимедийной выставкой, куда мы и спустимся. Выставка посвящена истории Фраумюнстера и Реформации в Цюрихе.
1
Помимо легенды об олене, есть и еще одна. Фраумюнстер был подарен в 853 году королем Людвигом Немецким, внуком Карла Великого (это правдивая часть). Королевское аббатство, якобы, было построено на месте, которое незадолго до этого было затоплено Цюрихским озером, после чего с неба упала веревка, очертившая строительную площадку, и успокоившая бурные озерные воды.
1
Первый снос монастырских построек был поздним следствием Цюрихской Реформации 1523 года, в ходе которой было распущено Фрумюнстерское аббатство. Вид города, созданный Йосом Мюрером в 1576 году, показывает двухбашенный Фраумюнстер с прилегающими монастырскими постройками. Сама церковь уже в 1524 году стала реформаторской приходской церковью.
2
Цюрихская Реформация была частью реформаторского движения, независимо развившееся после распространения учений Эразма Роттердамского, и, особенно, Мартина Лютера. В центре внимания были возвращение к Священному Писанию, тема справедливости и критика ложного почитания образов (Вторая заповедь — «Не сотвори себе кумира»).
1
Реформатор Ульрих Цвингли вместе с другими цюрихскими богословами каждую неделю переводил и интерпретировал новый отрывок Ветхого Завета в Гроссмюнстере (главном соборе Цюриха), и один из Нового Завета во Фрауэнмюнстере. Так появилась на немецком языке Цюрихская Библия Фрошауэра 1531 года.
1
Переводы оригинальных еврейских и греческих текстов и интерпретация Библии не закончились с Реформацией. Примером этого является Библия пастора Фраумюнстера Иоганна Каспара Ульриха (1705–1768), который интенсивно занимался раввинистической литературой и историей иудаизма. Его «Библия Ульриха» 1755 года дополняет текст Библии подробными комментариями и толкованиями Священного Писания.
1
На некоторое время, с Реформацией, Цюрих стал коммуникативным центром движения обновления, которое распространилось на Германию, Голландию, Шотландию и Венгрию. Об этом свидетельствует переписка Генриха Буллингера, преемника Цвингли, насчитывающая более 12000 писем. Помимо лютеранской Реформации, возникло еще Реформаторское движение, которое связано с именами Буллингера и Кальвина.
1
Большая часть писем сохранилась.
1
В 1898 году монастырские постройки бывшего аббатства Фраумюнстера были снесены. Церковь лишилась многих помещений, для которых были созданы замены в хорах церкви. В ходе работ в августе 1900 года были обнаружены фундаменты более старых частей храма, в том числе несколько раз перестроенный склеп.
1 из 4
1
Эти исторически важные руины были сохранены. Крипта существует в нынешних размерах с 1962 года, а с 2016 года она оформлена как музей.
3
В нескольких схемах — картинках показаны главные этапы строительства:
Вскоре после основания монастыря, начала строиться монастырская церковь. Ее архитектура не была основана на местных или региональных традициях, а имела модель церкви Каролингов. Внешний склеп с восточной стороны церкви и ротонда с северной стороны, вероятно, были пристроены несколько позже. Могилы первых аббатис Хильгергарды и Берты могли находиться во внешнем склепе, а мощи святых Феликса и Регулы — в ротонде.
1
В 11 веке над внешним склепом был построен большое здание с алтарем и хоровой апсидой. Церковь получила в плане крестообразную форму. Крипта под новым алтарем также была сильно перестроена. До середины 12 века с юга было пристроено богато украшенное монастырское здание в романском стиле. Часть его сохранилась до сноса в 1898 году. Южная башня была построена около 1150 года, нижняя часть которой до сих пор сохранилась, как самая старая часть Фраумюнстера.
1
13 век принес Фраумюнстеру радикальные изменения. Примерно с 1230 года вся церковь была снесена поэтапно, за исключением Южной Башни, и перестроена в современных формах. Алтарная часть стала еще больше — внешние стены помещения, в котором сейчас крипта, соответствуют его очертаниям. С новой северной Башней Фраумюнстер стал двухбашенный.
1
После Реформации фронтон над алтарем был снесен, а его крыша превратилась в сегодняшнюю шатровую крышу. Это относится к изменившемуся значению этой части здания — потому что реформаторская церковь не нуждается в алтаре. В 1732 году северная башня была поднята, а южная снесена ниже крыши трансепта и алтаря. Королевское аббатство стало приходской церковью для горожан, каковой и является сегодня.
1
В плане церковь, как и полагается. латинский крест:
1
Здесь же, в музее крипты, можно увидеть перечисления всех аббатис монастыря:
1
и портреты или фотографии всех настоятелей приходской церкви:
1
Музей совсем небольшой, минут на 5–7, но я рекомендую в него спуститься.
1
Часы работы:
с 1 марта по 31 октября с 10.00. до 18.00.
с 1 ноября по 28 февраля с 10.00. до 17.00.
Закрыто для посещений во время Богослужений и мероприятий.
Стоимость аудиогидов5 франков (на многих языках, в том числе на русском).
