Духовная обитель в заповедном лесу

Посещая Воронежский биосферный заповедник, невозможно оставить без внимания еще одно место — Толшевский женский монастырь. Сюда приятно придти посидеть в тишине среди туй и сосен, подумать о своем, о чем-то личном, полюбоваться рукотворной красотой цветущих клумб и ландшафтных композиций. Очень мне нравятся такие ухоженные церковные территории, когда видишь, сколько труда, любви и заботы вложено вокруг. Душа радуется.

Давным-давно, а точнее в первой половине XVII века поселился в этих краях пчеловод, приглянулись ему дремучий лес и красавица-река неподалеку. Так, в дупле могучего дуба и проживал отшельником, пока не стали к нему переселяться другие, кому тоже были по нраву тишина и уединение. Стали это место называть Константиновой пустынью, а затем Толшевской обителью. Оттого, что в глубине густого леса, в «толще».

С 1646 года обитель впервые упоминается как Спасо-Преображенский мужской монастырь, так назывался и главный храм. Изначально церковь была деревянной и только спустя 100 лет на ее месте построили каменную.

Монахам пришлось по душе это место. Удаленность от города и проезжих дорог, редкое посещение паломниками было удобным для особого уклада жизни и молитв. Ничто не отвлекало от главного вдали от мирской суеты. Святитель Тихон, вынужденный покинуть управление Воронежской Епархией по причине слабого здоровья, полтора года проживший в Толшевском монастыре говорил «Здесь на монастырь походит, самая монашеская и уединенная здесь жизнь».

Есть и печальные страницы в жизни монастыря. В 1920-е годы монастырь был закрыт и разорен. Позже передан во владение заповедника. Монашеские кельи были отданы под жилье. В храме же в разные годы размещались библиотека, мастерские, кинотеатр и даже клуб.

И только в 1994 году все вернулось к истокам, с одной лишь разницей: теперь это женский монастырь. Реставрационно-восстановительные работы ведутся до сих пор.

«Местные жители вспоминают, как в старину шли сюда босиком богомольцы и у колодца утоляли жажду, омывали дорожную пыль, дабы чистыми вступить во врата святой обители. И ныне приходят сюда, чтобы очистить душу свою от наслоений житейской суеты, утолить духовную жажду, получить утешение и исцеление».

Теперь можно и в путь-дорожку. Не забыть бы прихватить с собой монастырского хлеба и булок с корицей. Монахини сами пекут, сами сдобу продают. Или меда душистого да полезного, из нектара цветущего лесного разнотравья. Где было дупло дуба того пчеловода уже никто и не скажет, а славное дело жить продолжает. Хорошо, когда монастырь в лесу.