Рассказ про Свято-Успенский Княгинин женский монастырь во Владимире

Ещё одним монастырём, основанным во Владимире Великим Владимирским князем Всеволодом Большое Гнездо, стал Свято-Успенский Княгинин женский монастырь.

Он это сделал в 1200 году по просьбе своей жены Великой княгини Марии Шварновны. Она была дочерью чешского князя и в браке со Всеволодом родила двенадцать детей, за что, собственно говоря, Всеволод и был в последствии назван Большим Гнездом. После рождения последнего ребёнка в 1198 году княгиня слегла в тяжёлом недуге, который её не оставлял уже до самой смерти на протяжении восьми лет. Тогда-то она и задумала устроить женский монастырь, где смогла бы принять монашеский постриг и найти вечное упокоение.

В 1200 году на участке, приобретённом Марией Шварновной в северо-западной части Владимира рядом с земляным валом неподалёку от Золотых Ворот, был заложен каменный храм, который был построен за три года и освящён в сентябре 1202 года в честь Успения Пресвятой Богородицы. В марте 1206 года княгиня, оставив напутствие своим детям, приняла иноческий образ в новой обители под именем Марфа, и спустя восемнадцать дней отошла в мир иной. Похоронили княгиню Марию в построенном её заботами соборе.

Ещё до смерти Марии монастырь стал усыпальницей других представительниц княжеского рода. В 1201 году, ещё в период строительства собора, в нём была погребена княгиня Елена — свойственница князя Всеволода, в 1205 году — дочь Всеволода и Марии, княжна Елена. Позднее здесь же была похоронена вторая супруга Всеволода — Анна. В южной стене храма, где сейчас находится Христорождественский придел, в XIII веке были погребены первая супруга князя Александра Невского Александра Брячиславна и их дочь Евдокия, а позднее — вторая его жена Васса, мать князя Даниила Московского.

А вообще история первых трёх веков существования монастыря практически полностью скрыта от нас, поскольку ценнейший монастырский архив пропал в начале XVII века в годы Смуты. Можно полагаться только на косвенные летописные свидетельства, в которых описаны два трагических события. Первое из них датируется 1238 годом, когда взявшие Владимир татары учинили в нём резню, а напоследок сожгли и город, и монастырь, в том числе. Второе событие относится к 1411 году, когда кочевники вновь «град пожгоша». Огонь бушевал с такой силой, что от него «колокола разлияшася». Видимо, в то время монастырский собор был разрушен, а сама обитель пришла в полное запустение. В связи с этим сейчас даже невозможно в точности представить, как выглядел первоначальный Успенский собор, сооружённый в начале XIII века. Можно только догадываться, что в плане он походил на Дмитриевский собор, сооружённый Всеволодом чуть ранее на княжеском дворе.

О том, что монастырь практически прекратил своё существование, говорит жалованная грамота великого князя Московского Василия III Иоанновича от 1512 года, в которой монастырь был назван «новым». Именовали его в то время ещё и «новодевичьим», а это доказывает, что на рубеже XV — XVI веков обитель была возобновлена на практически пустом месте.

На фундаменте разрушенного первого Успенского собора был построен новый храм в стиле московского узорочья, тот, который мы видим сейчас.

Точную дату его постройки и освящения назвать невозможно, она не сохранилась. Для его росписи были приглашены лучшие мастера — артель государева жалованного иконописца Марка Матвеева. Ими был создан уникальный фресковый ансамбль, сохранённый по большей части до нашего времени усилиями последующих реставраторов.

К тому же времени относятся и первые упоминания об ещё одном храме Княгинина монастыря — тёплой церкви во имя святого Иоанна Златоуста. Позднее, в XIX веке, к ней был пристроен придел во имя Казанской иконы Божией Матери, и в результате неоднократных перестроек эта церковь приобрела свой современный вид, будучи освящённой в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами святого Иоанна Златоуста и мученика Авраамия.

Несколько слов об Авраамии Болгарском, а точнее об его многострадальных мощах, являющихся одной из святынь Успенского Княгинина монастыря. Мощи мученика Авраамия ещё в XIII веке перенёс из города Болгар на Волге Великий князь Георгий (сын князя Всеволода Большое Гнездо и княгини Марии Шварновны), который отвоевал их в успешном военном походе 1230 года. Во время татаро-монгольских набегов мощи были спрятаны в Благовещенском приделе Успенского собора и почивали там до XVIII века. В 1711 году состоялось перенесение мощей мученика Авраамия в главный придел Успенского собора монастыря, где они были благоустроены и достойно украшены. Позднее, в 1916 году, мощи мученика Авраамия были перенесены в тёплую Казанскую церковь во вновь устроенную для них раку. А потом грянула революция, и 11 февраля 1919 года состоялось грубое вскрытие  мощей, после чего их след затерялся. Но частичка мощей сохранилась стараниями благочестивых людей города. После постсоветского возвращения монастыря Церкви для частички мощей был устроен новый ковчег, и теперь ежедневно перед этой монастырской святыней возносятся молитвы.

Но вернёмся вновь в начало XVII века, когда над монастырём разразилась новая гроза. То был литовский поход, после которого святая обитель не могла прийти в себя десятки лет.

На помощь пришёл щедродательный Иосиф — Патриарх Московский и всея Руси. Он всё ветхое исправил, а недостающее восполнил собственным иждивением. Из описи 1665 года видно, что за счёт патриарха Иосифа в Успенском храме был устроен иконостас, написаны местные иконы, приобретены богослужебные серебряные сосуды, священный одежды, стены храма были покрыты художественной живописью, вновь перекрыты крыши на храмах, сооружена колокольня, приобретены два благовестных колокола, вокруг монастыря была сооружена ограда. Был выкопан даже новый колодец. В то же время в монастыре была открыта школа золотого шитья, которым обитель славилась вплоть до её закрытия после Октябрьской революции. Развитию золотошвейного искусства во многом способствовала прибывавшая в обители инокиня Параскева из царского дома.

В XVIII веке реформы Петра I, а потом введение Екатериной II штатов для монастырей сильно изменили положение Успенской обители. Она лишилась земельных угодий, получила штатное содержание и надел. Была причислена к разряду второклассных штатных монастырей, что крайне стеснило её.

Во второй половине XIX века монастырь был почти весь истреблён пожаром, но благодаря стараниям трёх его игумений — Марии, Аглаиды и Маргариты не исчезла, и, можно сказать, возродилась. Были устроены не существовавшие ранее монастырская больница, общая трапеза, одноклассная церковно-приходская женская школа.

В 1900 году, в связи с 700-летием со дня основания обители, по Указу Святейшего Синода, монастырь был причислен к разряду первоклассных с присоединением к нему прежнего названия «Княгинин».

Но вот опять беда. По декрету от 23 января 1918 года Княгинин монастырь перешёл в собственность государства. Была снесена монастырская ограда, разрушена колокольня, Успенский храм передан музею, Казанская церковь стала архивохранилищем. Жизнь в стенах обители пропала на 70 лет.

Впрочем, музейный статус Успенского собора способствовал тому, что в 1924 — 1925 годах известный реставратор Пётр Дмитриевич Барановский вернул ему по возможности первоначальный вид, ликвидировав все «новшества», сотворенные с собором при реконструкции конца XVIII века: вместо четырёхскатной крыши было восстановлено позакомарное покрытие и два ряда кокошников, была снесена уродливая надстройка на барабане церкви, сильно искажавшая пропорции храма. В 1945 — 1946 годах начались серьёзные работы по открытию и реставрации древних росписей, работы продолжились в 1966 — 1983 годах, и в конце концов фресковый ансамбль был восстановлен в первозданной красоте.

Во время нашего посещения фотографировать внутри Успенского собора было запрещено. Но фотографии фресок представлены на просторах интернета. Некоторые из них я позаимствовал для иллюстрации в этой публикации.

В 1992 году по благословению Правящего архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия Свято-Успенский Княгинин женский монастырь был вновь открыт. В том же 1992 году ходатайством архиепископа Евлогия в Успенский собор была передана чудотворная икона XII века Божией Матери «Боголюбская», написанная по повелению князя Андрея Боголюбского в 1155 году. Но после ухудшения её состояния с 4 июня 2009 года Боголюбская икона находится на реставрации во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике.

А в 1999 году по благословению архиепископа Евлогия, а также по ходатайству игуменьи Антонии (Шаховцевой) на Афоне была написана для обители икона великомученика и целителя Пантелеймона на кипарисовой доске в Афонском скиту Праведной Анны. Усердием настоятеля Афонского подворья в Москве игумена Никона (Смирнова) икона была доставлена в Княгинин монастырь.

Эту икону затем пронесли крестным ходом по всей владимирской епархии, после чего сразу же от неё стали происходить чудеса — исцеления, мироточение, утешение скорбящих и облегчение житейских тягот. По возвращении в монастырь икона была украшена: дописаны житийные клеммы, и вставлена в серебряном мощевике частица мощей великомученика Пантелеймона, позднее для иконы был устроен резной деревянный киот, перед иконой горит неугасимая лампада.

В заключение приведу ещё несколько фотографий, сделанных мною при посещении Свято-Успенского Княгинина женского монастыря во Владимире 26 июня 2023 года.