У врат обители святой. Часть1

Есть в Санкт-Петербурге знаковые места, куда непременно ведет туристическая тропа. Всем хочется побывать на Дворцовой площади, у Медного Всадника, полюбоваться Исаакиевским собором. Одним из таких знаковых, центральных мест города является и Александро-Невская Лавра.

Это не только святое место, но и наша история!

Мой рассказ — именно путешествие по Лавре… Ведь в самой Лавре столько «туристических объектов», что и за один день не обойти!

Я очень люблю поэзию, в Петербург влюбленного, Николая Агнивцева… Помните?

«Москва и Киев задрожали,

Когда Петр, в треске финских скал,

Ногой из золота и стали,

Болото невское попрал!..

И взвыли плети!.. И в два счета —

Движеньем Царской длани — вдруг —

Из грязи невского болота —

Взлетел Ампирный Петербург:

И до сих пор, напружив спины,

На спинах держат град старинный

Сто тысяч мертвых костяков

Безвестных русских мужиков!…

И вот, теперь, через столетья,

Из-под земли, припомнив плети,

Ты слышишь. Петр, как в эти дни

Тебе аукают они?!..»

Царь Петр слышал… Потому и стремился освятить город, снять известное проклятье — «быть городу пусту»…

Легенда или явь, но так и видится сквозь века, как, приложив к листу бумаги, свою линейку, чертит Петр на плане города будущую Невскую «першпективу».

И вновь вспоминаются строчки Ангивцева…

«Скажите мне, что может быть

Прекрасней „Невской перспективы“,

Когда огней вечерних нить

Начнет размеренно чертить

В тумане красные извивы?!..»

А заканчиваться Невская перспектива, должна была, по замыслу Петра, как раз у монастыря, который и был задуман в 1710 году. Тогда ПетрI сам определил это место. Было решено именовать будущий монастырь «Живоначальныя Троицы и Святого благоверного Великого князя Александра Невского», а в 1712 году уже приступили к строительству новой обители. Царь так и объявил назначенному им же первому настоятелю архимандриту Феодосию (Яновскому), в своем указе: «дабы начинал на осмотренном месте строить Монастырь».

В 1713 году была построена первая деревянная церковь и освещена в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Вскоре монастырь стали укреплять духовно, и он стал заселяться монашествующими.

11 апреля 1723 года из Владимира, где в то время находились мощи святого Благоверного Князя Александра Невского, они были с почестями перенесены (а где-то и перевезены), в новый град Петра. Царь сам встречал святыню уже в августе 1724 года, в Усть-Ижоре, у места Невской битвы.

Когда в монастыре было закончено строительство главного храма Святой Троицы, рака была перенесена в этот храм.

В 1752 году по указу Елизаветы раку поменяли — была установлена новая великолепная серебряная рака (вместо деревянной). На ней были чеканные барельефы, повествующие о важнейших событиях жизни князя и она была украшена надписями Михаила Васильевича Ломоносова.

Сейчас эта святыня, как и прежде, находится в Свято-Троицком соборе, к ней не иссякает поток паломников.

Так получается, что Александро-Невская Лавра, для всех выходящих из одноименной станции метро и стремящихся в обитель, начинается уже с площади, где красуется памятник Александру Невскому. Монумент был установлен к 300-летнему юбилею города в 2002 году. Его автор Валентин Григорьевич Козенюк работал над этим памятником 45 лет(!), но так и не увидел творения, которому посвятил свою жизнь (монумент был установлен уже после смерти автора). Всего несколько строк, но вот уж действительно — «жизнь и судьба»… Вдумаемся!

Сама площадь была спроектирована значительно раньше — в 1788–1790 годах, знаменитым архитектором Иваном Егоровичем Старовым. Он же спроектировал и надвратную церковь в честь иконы «Всех скорбящих радости». Сегодня эта церковь действующая, мало того, в ней разрешено проводить Венчания. Поскольку в монастырях венчания не осуществляются, здесь возникает ощущение, что эта церковь, с дверями, обращенными не к монастырю, а к городской площади, будто зовет к себе, принимает в себя, этот мир, с его скорбями и нестроениями, обещая утешение, чтобы уже в саму обитель человек приходил более духовно собранным.

Впрочем, еще до Врат самой обители идет длинный коридор, сформированный двумя кладбищенским оградами — слева Лазаревское кладбище, справа — Тихвинское.

Вообще, прежде чем начинать путешествие и одновременно рассказ о Лавре, нужно хорошо подумать — как это сделать, чтобы слушателям и читателям не было бы скучно.

Не удивляйтесь! Современный человек — как утверждает гуманитарная наука, это человек «развлекающийся», привыкший, чтобы его пресыщенное информацией воображение, откликнулось или на что-то необычное, или на то, что действительно созвучно душе. Но каждому ли захочется ходить сегодня со мною по скользким тропинкам лаврских кладбищ…

Подумайте сами: в Лавре четыре кладбища: Лазаревское, Тихвинское, Никольское, Казачье, а также множество храмов. Кроме Свято-Троицкого собора, Церковь Благовещения, Церковь Всех скорбящих Радость, Церковь преподобного Исидора Пелусиота, Церковь Сошествия Святого Духа, Церковь благоверного князя Федора Новгородского, Церковь Тихвинской иконы Божией Матери, Церковь святителя Николая Чудотворца, Домовая церковь святого преподобного Серафима Вырицкого, Крестильный храм в честь Иоанна Предтечи.

Я и перечислять-то устала, а если о каждом рассказывать! Есть официальный сайт Александро-Невской лавры и там обо всем можно прочитать, что избавляет меня от дотошных повторений, но открывает свободу для рассказа о личных впечатлениях и воспоминаниях.

Должна поделиться радостью — Лавра сегодня находится в хорошем состоянии (мне есть с чем сравнивать — наблюдения многих лет и даже десятилетий).

Как известно, история — это биография человечества, а мы частица этого сообщества, поэтому познавая историю, мы, можно сказать словами Сократа «познаем самих себя». История вообще, только тогда интересна, когда она преподносится в лицах, тогда «голые факты» обретают жизнь. Может быть именно в этом смысл посещения старинных кладбищ Александро-Невской лавры!

Сначала зайдем на Лазаревское — оно самое старое. Билеты в два Некрополя (Лазаревское и Тихвинское) продаются тут же в кассе. (Льготный билет единый и стоит всего 50 рублей), а обычный — 150 рублей.

Лазаревское кладбище открыто с 9.30 до 16, Тихвинское с 10 до 16, хотя кассы закрываются за полчаса, в 15.30.

Лазаревское кладбище возникло вместе с монастырем давным-давно, и вначале на захоронение в этом месте требовалось разрешение самого ПетраI.

Один из древних философов отмечал: для того, чтобы понять людей иной страны, иной культуры, нужно в первую очередь в незнакомом городе, посетить три места: церковь, рынок, и кладбище.

Церковь поможет понять духовную жизнь людей, рынок — составить представление об экономике, а кладбище познакомит с историей, без знания которой невозможно понять настоящее. Посетить Лазаревское кладбище я собиралась еще 10 февраля — в день памяти Пушкина, ведь именно на этом кладбище покоится вдова поэта — Наталья Николаевна.

Не верьте интернету, где я недавно с удивлением прочитала о надписи, которая якобы имеется на надгробии: «Ланская — вдова Пушкина» — такой надписи никогда не было, и нет. Надпись надгробия, с одной стороны напоминает, что здесь покоится Наталья Николаевна Ланская, а на том же надгробии с другой стороны значится имя ее второго мужа — Петра Петровича Ланского. Когда-то мне было горько сознавать, что Пушкин и Гончарова оказались после смерти разлучены. Но прошло время, я стала мудрее и поняла, что Наталья Николаевна приняла правильное решение и не только выполнила известный завет Пушкина, но и обрела для детей хорошего, любящего отца, который никогда не делал различий между детьми Пушкина и собственными, родившимися впоследствии в браке с Натальей Николаевной.

На кладбище было скользко, мокро, грязновато… Но что можно ждать от последних чисел февраля, когда уже так явно мечтается о весне, и солнце все горячее целует оттаивающую землю.

На надгробии лежали чуть привядшие цветы.

Накануне я ходила по петербургским адресам Натальи Николаевны, а потом читала статьи, слушала записанные на видео передачи, посвященные ей.

Может быть, когда-нибудь я проведу вас экскурсией «по жизни» Наталии Николаевны в Петербурге, а теперь, я стояла молча и вспоминала не разноголосицу сплетен, которые, к несчастью, и теперь не умолкают, а совсем иное…

Один старый священник, профессор Духовной Академии, что расположена в Александро-Невской Лавре, как-то рассказал мне такую историю…

В Петербурге зимой темнеет быстро и однажды, в этой кромешной темноте на молодого монаха — бывшего выпускника профессора, который шел по узкой кладбищенской тропе Казачьего кладбища, набрели трое не очень трезвых молодых граждан. Один из них размахнулся и ударил монаха по лицу, а двое других, начали куражиться: ну, что! Теперь подставляй другую щеку! Так ведь в Библии написано!

Монах был бывшим десантником. Поняв, что никакие уговоры, на хулиганов не действуют, он раскидал их, даже не прикладывая особых усилий, и пошел дальше сказав: А вы плохо Священное писание читали… Там еще сказано — какой мерой меряете, такой и вам отмерится…

Почему-то я вспомнила эту историю именно у могилы Натальи Николаевны Гончаровой-Ланской. Ведь как смело вчера через экран два уважаемых ныне человека от культуры, вели диалог, перевирая факты, рассказывая небылицы, дабы вызвать интерес аудитории. Теперь же, оглядываясь на старинное кладбище, я с новой силой подумала об ответственности за обсуждения, которые часто являются пустословием, и о мере, которую, даже не ведая, мы, осуждая других, выбираем для себя…И страшно, если «грех оговора» (есть такой), ляжет на вашу душу.

Должна признаться, что никогда не была в Лазаревской усыпальнице, ведь она долгое время вообще была закрыта на реставрацию. Теперь у входа сидела смотрительница и, кажется, немного скучала.

Как выяснилась, она не просто следила за порядком, но одергивала входящих, дабы они не наступили на гробовые плиты, которыми выстлан весь пол помещения.

Конечно, проще было бы вначале предупредить каким-либо объявлением, ведь плиты начинались едва ли ни с порога… Но тогда и поговорить не пришлось бы.

— Впервые такие плиты, которыми были выложены обычные пешеходные дорожки (!) я увидела в Кирилло-Белозерском монастыре… — обратилась я к смотрительнице. — Тогда подумалось, что в годы богоборчества и произошло такое осквернение, но мне объяснили, что это древняя монашеская традиция, выражение смирения даже после ухода в мир иной.

— Да, здесь то же самое, — откликнулась женщина.- Но тут музей, поэтому бережем.

Мы поговорили о том, что при Петре, когда царь именно здесь при деревянной Благовещенской церкви, похоронил любимую сестру Наталью Алексеевну, было принято отмечать место захоронения чугунными или каменными плитами. И лишь впоследствии, под влиянием того же классицизма стали устанавливать саркофаги, привлекать выдающихся скульпторов. Так постепенно кладбище из места несуетной тишины, стало и своеобразным музеем скульптуры, под открытым небом, где авторами надгробий были такие выдающиеся ваятели прошлого, как Воронихин, Шубин, Демут-Малиновский, Козловский, Мартос…

В Некрополи Лавры, конечно же, в первую очередь, идут почтить память известных, иногда выдающихся, иногда легендарных людей прошлого.

Вот здесь похоронены славные представители рода Шереметьевых, а также крепостная актриса Паша Жемчугова. Здесь покоится двоюродный дед Пушкина Иван Абрамович Ганнибал… Невозможно перечислить всех, на чьи имена откликается сердце и память.

Поскольку на кладбище возведены высокохудожественные скульптуры, с них сделаны слепки, которые находятся и в Государственном Русском музее, и в Музее Российской академии художеств.

Не все сохранилось. Были годы запустения, были и годы, когда некоторые памятники уничтожали по политическим соображениям, но все же, какое счастье, что сегодня сохранились места, где мы можем поклониться нашему прошлому, и прислушаться к тем отзвукам, что живут в нас самих, ведь мы — продолжение…

Если Лазаревское кладбище вместе с Лазаревской усыпальницей называется Некрополем XVIII века, то Тихвинское кладбище получило название «Некрополь Мастеров искусств», хотя здесь похоронены не только выдающиеся деятели искусства.

Как правило кладбище получает название по имени церкви, которая непременно возводилась на погосте. Поэтому Ново-Лазаревское кладбище, что распространилось к северной части вскоре и стали называть Тихвинским, как раз по имени заложенной там церкви. Сейчас кладбище имеет статус мемориального парка.

Последнее погребение здесь состоялось в 1989 году — на этом кладбище нашел свой последний приют выдающийся режиссер современности Г. А. Товстоногов.

Ранее здесь были похоронены историк Н. М. Карамзин, писатель Ф. М. Достоевский, композиторы П. И. Чайковский, М. П. Мусоргский, А. П. Бородин, поэты В. А. Жуковский, Н. И. Гнедич, П. А. Вяземский, И. А. Крылов.

Когда 1 февраля 1881 года выбирали место для погребения Достоевского, пришел монах и передал благословение вдове, выбрать любое место в Лавре, так как этого писателя, много послужившего делу укоренения веры и добра, насельники Лавры глубоко почитали.

Спустя два года на могиле Достоевского был установлен памятник, выполненный по проекту архитектора Х. К. Васильева и скульптора Н. А. Лаверецкого. Место было выбрано не случайно — рядом с могилами чтимых писателем, Карамзина и Жуковского. Напротив памятника расположена лавочка, на которой можно спокойно посидеть и подумать о важном, подумать неспешно и глубоко.

Впрочем, можно ли это сделать летом, когда толпы туристов, в том числе иностранных, стремятся посетить это негромкое место.

Однако, в тот февральский день было безлюдно. Лишь молодая пара фотографировалась у могил великих людей (по моему разумению — немного странное селфи).

Да пожилая женщина ходила по заледенелым и потому довольно опасным узким тропинкам.

Памятники очень разные и надписи тоже — некоторые завещаны. Например надпись «Здесь лежит Суворов» на надгробии великого полководца была сделана якобы самим Александром Васильевичем, незадолго до его кончины.

Суворов похоронен в Богородицком храме и мы туда еще не дошли — вон виднеется за оградой!

А это надгробие меня и раньше, еще в отрочестве, удивляло множеством эпитафий, что не случайно, ведь здесь похоронен известный книгоиздатель И. Т. Лысенков.

Он издавал Котляревского, Шевченко, Гомера в переводе Гнедича, которого почитал, потому еще при жизни, сам выбрал место для своей могилы рядом с поэтом.

Сам же купил себе и саркофаг, на котором по его заказу выбили им же выбранные эпитафии — их множество, хотя особенно популярна следующая:

Уходит человек из Мира,

Как гость с приятельского пира,

Он утомился кутерьмой,

Бокал свой допил, кончил ужин,

Устал — довольно! Отдых нужен:

Пора отправиться домой!

Прохожий! Бодрыми ногами

И я ходил здесь меж гробами,

Читая надписи вокруг,

Как ты мою теперь читаешь…

Намек ты этот понимаешь.

А вот скромный, но проникновенный надгробный памятник Данзасу…

Очень скромная могила священномученика о. Петра Скипетрова.

Все было просто… Он стал свидетелем того, как у епархиального управления солдаты оскорбляли женщин и вступился за них. Он был убит выстрелом в голову и таким образом 1 февраля 1918 года открыл скорбный список пострадавших от новой богоборческой власти.

Очень вдохновенным представляется надгробный памятник П. И. Чайковскому. Словно слышишь звуки его последней шестой симфонии. Ведь в ней как раз повествуется о жизни и смерти, о драме человеческой жизни и об искуплении.

10 октября композитор сам дирижировал премьерой своей симфонии, был полон планов, но через десять дней, вернувшись с дружеского ужина почувствовал себя плохо. Тогда в городе многие болели холерой и эта страшная болезнь настигла Чайковского. Уже после неожиданной смерти композитора, публика особенно внимательно вслушавшись в музыку симфонии вдруг поняла, что эта музыка — реквием, который композитор будто бы написал сам себе (почти как Моцарт), словно предчувствуя… В результате первоначальные обвинения в адрес «неумелых» врачей сменились новыми слухами, домыслами. Как хорошо, что время припорошило те никчемные разговоры. Однако осталось воспоминание, как великого композитора отпевали в Казанском соборе, а потом по Невскому проспекту, при огромном стечении народа проводили в последний путь на это Тихвинское кладбище. Крышку гроба не открывали — эпидемия.

Каждое надгробие на кладбище — это и произведение искусства, и конечно же, судьба.

Вот мы постепенно и дошли до ворот Александро-Невской лавры… Так вот получилось — рассказ уже состоялся, а мы еще только стоим у порога обители. Значит, придется писать вторую часть, потому что места, которые мы посещаем, совсем несуетные, воспоминательные, приглашающие подумать о смысле жизни, а что может быть важнее этого, особенно сейчас — в первую неделю Великого Поста.