Мысль «сходить в гости» в Большую Хоральную синагогу у меня возникла давно — эдак, наверное, года два назад, когда опаздывая на концерт в концертный зал Мариинского театра, расположенный поблизости, я нервно крутилась вокруг в поисках места для парковки. Тогда-то мне и попалось на глаза это шикарное строение в ярком мавританском стиле. «Надо же! — подумала я тогда — нужно будет сюда обязательно наведаться!» И мысль эта абсолютно самоликвидировалась из моей головы — для того, чтоб также внезапно в нее вернуться в один из чудесных солнечных воскресных дней.
История появление на свет синагоги в Санкт-Петербурге сродни всей истории еврейского народа — сквозь тернии к звездам. Еврейская община Петербурга, что вполне предсказуемо, долго не имела права на существование — несмотря на то, что евреи в Российской империи вообще и в Санкт-Петербурге в частности были всегда, существовать тут легально они не могли. Законы Российской империи запрещали проживание на ее территории еврейского населения. Но законы в нашей стране пишутся для того, чтоб их нарушать — и несмотря на все запреты, евреи в Санкт-Петербург все-таки приглашались — если они были нужны властям. А они были нужны — лучшими врачами во все времена были евреи. А ростовщики? Тут и говорить нечего… Так что, хоть жить вам тут, ребята, вроде и нельзя, но вы все равно приезжайте — вроде как на время. А там разберемся… Так что община, пусть и маленькая, но начала образовываться. Качественные же изменения в положении евреев наметились в царствование Александра II — их проживание в России наконец-то было легализовано, и более того — император даже разрешил общине построить себе синагогу. Правда, один широкий жест сопровождался множеством мелких и уже не таких широких — первоначальный проект синагоги, представленный архитекторами Л. И. Бахманом и И. И. Шапошниковым, был императором отклонен со следующей резолюцией: «Переделать в более скромных размерах!» Что же там было, если даже сегодняшний вариант синагоги выглядит очень роскошно и величественно??? Разумеется, община была разочарована — но деваться некуда, с монаршей волей не спорят… Проект доделывали и переделывали в течение нескольких лет, пока наконец-то в 1883 году он не был утвержден Александром.
Роскошное здание построено в мавританском стиле — как отмечал художественный критик В. В. Стасов, в те времена это была общеевропейская тенденция, в архитектуре синагог активно использовались мавританские мотивы. Разумеется, европейская столица Петербург не мог остаться в стороне от модных веяний…. В 1888 году строительство было окончено, еще пять лет понадобилось на внутреннюю отделку — и наконец-то в 1893 году долгожданный храм открыл свои двери для прихожан. Правда, они не знали, что им приготовили еще одну подлянку — все остальные молельные дома велено было закрыть. Мол, вот вам новая большая синагога, здесь и молитесь… Но, рассчитанная всего на 1200 человек, она не могла вместить всех желающих! На неоднократные свои просьбы открыть закрытые молельни община неизменно получала отказ.
Зато судьба синагоги во времена советской власти оказалась куда более завидной, чем у большинства православных церквей. 17 января 1930 года синагога решением президиума Ленсовета была закрыта. А уже 1 июня того же 1930 года открыта вновь — потому что еврейская община пожаловалась во ВЦИК! Вывод напрашивается сам собой — «своих» в обиду не дадим)) Синагога ни на один день не была закрыта, ей посчастливилось избежать стандартной для того времени участи кинотеатра, склада или бассейна… А перед Олимпийскими играми 1980 года ее даже включили в список основных туристических объектов и выделили деньги на реставрацию. Последующая реставрация, как гласит табличка рядом со входом, осуществлялась в 2000–2003 годах на деньги г-на и г-жи Сафра. Того самого миллиардера ливанского происхождения Иосифа Сафра?
В воскресный день посетителями синагоги кроме меня оказались лишь несколько иностранных туристов — так что ни мне никто не мешал, ни я никому не мешала. Удалось без спешки и суеты побродить между рядами деревянных сидений (самые козырные места в синагоге, как правило, продают — или навсегда, или на год), рассмотреть все детали интерьера.
Восточный стиль присутствует и в отделке интерьеров. Как и в мечетях, предусмотрено разделение молитвенных зон на женскую и мужскую — женщинам отведено место на верхних галереях.
Круглая люстра центрального зала тоже была отреставрирована — изначально рассчитанная на газовое освещение, она была переделана под электричество и заново покрыта серебром. Алтарь в синагоге, по традиции, должен быть обращен на восток, в сторону Иерусалима. В алтаре должна находиться постоянно горящая лампа, символизирующая заповедь «возжигать вечный огонь перед скрижалями».
Сегодняшняя Большая хоральная синагога — как и прежде, центр духовной и религиозной жизни еврейской общины Петербурга. Это не только храм, место для молитвы — на базе синагоги открыта школа, существует культурно-образовательный центр и — !!! — служба знакомств:) Правда, требуется документальное подтверждение еврейства по материнской линии:) А кроме этого — для не таких продвинутых и погруженных — магазин кошерных товаров (одна моя приятельница уже давно покупает там хумус, судя по ее отзывам — великолепный!) и ресторан. В общем, место очень интересное со всех сторон, будете в тех краях — заскочите, вы не пожалеете!
