Этот арт объект мы не увидим в списке Архитектурного ансамбля Снетогорского монастыря. Южная или Юго-Западная башня, а иногда ее называют и Угловой, находится будто бы за пределами обители, как фрагмент стены.
Башня очень живописно смотрится с воды, и когда ваш корабль огибает мыс, вы с реки Великой не можете не восхититься видом башни, которая словно вырастает из горы и нависает над обрывом.
Когда-то впервые я увидела Снетогорский монастырь именно с реки и потому Южная башня стала для меня визитной карточкой монастыря.
5
Побывав этим летом, наконец-то в самой обители, я не упустила возможности спуститься к реке, чтобы увидеть знакомую башню вблизи.
Рядом плескалась вода реки Великой, башня возвышалась высоко над головой, а я начала фантазировать о прошлом. Почему фантазировать?
В 1710 году здесь случился большой пожар, который уничтожил весь архив обители — невосполнимая потеря. В результате мы не знаем, где именно в древние времена была пристань, к которой пристал корабль Софьи Палеолог, а ведь это было событие огромной исторической важности!
Очевидно где-то в этом месте… Не случайно до сих пор кто-то да и скажет:
— Вы вниз? К пристани пойдете?
Это значит, спрашивают о нашем намерении подойти к Южной башне со стороны воды.
7
11 октября 1472 года византийская принцесса, дочь Фомы Палеолога — последнего из императорской династии ступила здесь на псковский берег, в качестве невесты овдовевшего великого князя московского Ивана III.
После смерти ее отца, который не по душе, а по обстоятельствам перешел из православия в католичество, опеку над юной девушкой осуществлял сам папа Римский. Он и просватал Софью за московского князя, конечно же, не бескорыстно.
Софья была завидной невестой, но папа Римский выбрал московского князя, так как хотел, чтобы через Софью, Русь перешла из православия в католичество (неистребимая — в видимой исторической перспективе, забота католиков).
Московский же князь, которому в момент подготовки ко второму браку минуло 29 лет, желал блага Руси и надеялся, через молодую жену, расширения связей с Западом — Русь хотела торговать еще более выгодно.
Итак, молодая невеста добралась вместе с католической и очень представительной свитой до Ливонского берега Чудского озера, где села на псковский корабль.
3
Все потому, что путь в Москву лежал через Псков, так что Снетогорский монастырь стал первой остановкой иностранной делегации на русской земле.
Архивы сгорели, но людская память крепка. Говорят, что псковичи придирчиво смотрели на гостей, и в это легко было поверить. Однако произошло то, во что как раз поверить было трудно. Ступив на русскую землю, Софья, почувствовав окончание опеки папы Римского и поняв, что, наконец, она обрела свободу, вдруг проявила себя, как поборница веры православной. Оказывается мечта о возвращение в православие, давно горела в ее душе и, наконец, этот час настал.
5
В Снетогорском монастыре принцессу встретили радушно. Провели в монастырь, где отслужили молебен о ее здравии. Софья с радостью соблюдала все православные обычаи, чем приятно удивила псковичей, а папского легата заставила приложиться к иконе Богоматери.
В Москве, где будущие супруги, наконец, впервые увидели друг друга, знакомство их не разочаровало. Они полюбили. В мире и согласии они прожили 30 лет. Софья подарила мужу 6 сыновей и 6 дочерей. Один из сыновей стал впоследствии великим князем Василием III.
Однако это для нас века — время значительное, а вот память воды, память камней — подчиняется другим законам. Кажется так.
4
Я не предполагала, какая драма разыгрывается между водой и камнями в этом историей обозначенном месте. Обойти вниманием, не уделить внимание этому ракурсу, запечатлевшему страстный диалог камней и воды, в который оказались вовлечены люди, было бы слишком легковесно.
Я далека от геологии и не предполагала, что столь живописный скальный обрыв, на краю которого стоит башня, демонстрирующий древнейшие слои верхнего девона, которые образовались миллионы лет до нашей эры, давно восхищают специалистов. Именно поэтому сама гора — это памятник природы регионального значения, который внесли во все справочники геологии. Этот памятник природы был поставлен на государственную охрану в 2005 году и не удивительно, что ученые, причастные геологии, забили тревогу, когда узнали, что гору собираются укреплять, спрятав в бетонный саркофаг.
6
Ученые другого профиля — искусствоведы, не могли остаться равнодушными к медленному сползанию горы в воды реки Великой. Были сделаны замеры и оказалось, что гора за сутки меняет свое местоположение на 5–6 сантиметров. По мнению ученых, это катастрофические процессы. Как утверждали сведущие люди, под опасностью разрушения оказалась не одна только башня, хотя именно она очутилась «на переднем крае» войны воды и горы, но весь монастырь. В том числе и замечательный Собор Рождества Прасвятой Богородицы, с уникальными фресками XIV века. Да что говорить! Сама обитель, как живая фреска, чудом сохранившаяся в веках, вопреки всем войнам, пожарам, человеческому безумию, отразившемуся в жажде разрушения, кричала о помощи.
Как известно, удивительный ландшафт — гора, словно с вырастающей из ее пород башней, выдвигается в воды реки, что создает удивительный природный и архитектурный образ. Однако эта красота и является губительной.
3
Река Великая — она великая, живая. Каждую весну здесь идет ледоход и течение реки, с несущимися льдинами, все больше подтачивают берег.
2
(ин-т)
Спор воды и горы, перешел в спор тех кто желает сохранить природу и тех, кто не может остаться равнодушным к судьбе памятников культуры, к святыням.
3
Почему-то вспомнились слова Руссо из его письма к Вольтеру, где он дает определение культуре: «Культура — это меч, который вонзен в живое дерево, если его вынуть, дерево погибнет, но лучше было бы его туда вообще не вонзать».
5
Мысль не бесспорна, но понятна. Культура — это природа, одухотворенная человеком — область, человеком сотворенного…
Подобно тому, что о мысли Руссо можно спорить, размышлять, но вряд ли кто-то найдет ответ, что есть культура. Так и в споре геологов с искусствоведами очень трудно склониться к какой-то одной позиции.
Причем в каждой позиции есть изъяны, и я не хочу о них говорить. Но почему те, кто ратует за сохранение берега в первозданном виде, не били тревогу до того, как начались работы по укреплению берега. Если били в набат, то право же — совсем негромко. Теперь же гнев, обращенный против устроителей бетонного саркофага, коснулся и самой башни. Она не входит в реестр объектов охраняемых, это правда.
3
Вот цитата из спора, что уже нашел воплощение в документальных характеристиках и обоснованиях: «Этот железобетонный панцырь призван закрывать собой снетогорские отложения от действия паводковых вод реки Великой и тем самым спасти от разрушения уникальную башню монастыря. При ближайшем рассмотрении башня оказывается вовсе не XIV века, а имеет отношение к монастырской ограде века XIX. Более того, люди поговаривают, что, однажды эта башня уже падала с обрыва и в 70-е годы была восстановлена, т. е. перед нами возможно новодел относительно недавнего времени».
4
Я готова еще раз повторить, что не готова принять ни одну сторону. Обе правы, а найти компромисс не получается. Вызывает легкую улыбку формулировка «люди поговаривают».
Только вот башня! Неважно, каков год ее рождения. Скорее всего, она стоит на фундаменте, который помнит еще и принцессу Софью. Но главное другое — она красива. Она гордо стоит на горе, которая обнажила свою память — породы таких времен, которые и в голове не укладываются.
2
Миллионы лет до нашей эры! Река борется с горой, а башня стоит, гордо и одиноко.
