Приехать в Нижний и не посетить дом-музей Максима Горького, описанный в его произведении «Детство»?
Да лучше уж тогда вообще не посещать этот город, носящий несколько десятилетий имя всемирно известного писателя!
Ибо я хотел также вернутся в своё детство…
Ведь здесь прошло на только детство Горького (Алёши Пешкова).
Здесь прошло детство всех детей бывшего Советского Союза.
Ибо кто из Вас не помнит изучение этого произведения на уроках литературы?
Интересно что сегодняшняя школьная программа это произведение (и вообще творчество этого всемирно известного писателя) игнорирует.
Ибо пролетарский писатель это сейчас, что называется, «не формат».
Не модно.
А кто моду у нас диктует?
Но я отвлёкся!
Домик огорожен от проезжей улицы глухим забором.
Видимо так же было и 150 лет назад.
Чтобы любопытные прохожие не любовались как здесь была удостроена жизнь нижегородских мещан.
Домик Каширина — музей, Почтовый съезд, д. 21, в доме деда Максима Горького (А. М. Пешкова) по материнской линии.
Объект культурного наследия народов РФ федерального значения.
Одноэтажный, на полуподвале деревянный дом, в пяти комнатах которого проживала семья из шестнадцати человек.
Интерьеры восстановлены.
Главный дом бывшей усадьбы Кашириных — одно из старейших зданий Нижнего Новгорода, построенное в конце XVIII века.
На территории музея также расположены воссозданные хозяйственные постройки — каретник, амбар, красильня.
Двор замощён булыжником.
Вначале можно осмотреть административное здание музея.
Это совершенно бесплатно.
Здесь небольшая коллекция кукол.
Она создаёт атмосферу нижегордского мещанского быта.
Купец, городовой.
Купеческая и мещанская жизнь…
Музей детства А. М. Горького («Домик Каширина») является филиалом Государственного ордена Почета музея А. М. Горького, в который я так и не попал.
Не попал, так как странные выходные в музеях Горького в Нижнем Новгороде.
Не в понедельник выходной как во всех музеях страны, а совершенно в другие дни.
Касса музея и стоимость экскурсий.
Посетителям предлагаются тематические экскурсии:
Усадьба Кашириных на Успенском съезде — место действия повести А. М. Горького «Детство». Написана она была в 1912 году на Капри.
В произведении было запечатлено множество неповторимых, подлинных деталей жизни писателя в 1871–1872 годах в доме его деда В. В. Каширина.
Повесть имела большой успех.
В 1933 г. горьковчане решили воссоздать дом Каширина и постройки усадьбы в том виде, как описал их сам Горький. Данную идею высказал Ф. П. Хитровский, его поддержали в горисполкоме и Наркомпросе, где музейным делом ведали Н. К. Крупская, Феликс Кон и другие старые революционеры.
Фёдор Павлович Хитровский был другом А. Горького. В 1895 году он стал репортёром газеты «Нижегородский листок», где годом позднее, после приезда из Самары, начал работать и Горький. Они познакомились и подружились. Фёдор Павлович стал первым изучать историю усадьбы Кашириных, однако до конца выполнить эту работу ему не удалось.
Открытие музея состоялось 1 января 1938 г.
В рамках мероприятий к 150-летнему юбилею Горького, который включён в перечень значимых памятных дат ЮНЕСКО и широко отмечался в марте 2018 года, в музее за счёт средств областного бюджета были проведены ремонтно-реставрационные работы. Прежде подобные работы в музее осуществлялись в 1983–1984 годах.
Помимо этого, в январе 2018 года в помещении флигеля открылся детский музейный центр, оснащённый оборудованием для организации и проведения занятий для детей в возрасте от 4 до 14 лет.
В этом доме Горький жил с матерью с августа 1871 по весну 1872 г.
В музее воспроизведена подлинная обстановка дома мещан Василия Васильевича и Акулины Ивановны Кашириных, деда и бабушки писателя. Создавая экспозицию, музейные работники опирались, прежде всего, на автобиографическую книгу Горького «Детство».
Отдельные комнаты в доме имели дед, это парадная комната дома, бабушка. Самое большое помещение занимала кухня. Будущий писатель жили в подклети, полуподвальном помещении с отдельным входом из сеней.
Экспозиция музея построена на «уживании» (взаимопроникновении) художественного содержания повести Горького и реального мещанского мира с прораставшим через «свинцовые мерзости» «доброго-человечьего».
Алексей Максимович Пешков родился в 1868 году в Нижнем Новгороде, в большом деревянном доме на каменном фундаменте на Ковалихинской улице, принадлежавшем его деду, владельцу красильной мастерской, Василию Васильевичу Каширину. Мальчик появился в семье столяра Максима Савватьевича Пешкова (1840–1871), который был сыном разжалованного офицера. По другой версии, которую ряд литературоведов игнорируют, биологическим отцом писателя был управляющий астраханской конторой пароходства И. С. Колчин.
Был крещён в православии.
В три года Алёша Пешков заболел холерой, но смог выжить.
Заразившись от сына холерой, М. С. Пешков умер 29 июля 1871 года в Астрахани, где в последние годы жизни работал управляющим пароходной конторой. Алёша почти не помнил родителя, но рассказы близких о нём оставили глубокий след — даже псевдоним «Максим Горький», по утверждению старых нижегородцев, был взят им в 1892 году в память о Максиме Савватьевиче.
Мать Алексея звали Варвара Васильевна, урождённая Каширина (1842–1879) — из мещанской семьи; рано овдовев, вторично вышла замуж, умерла 5 августа 1879 года от чахотки.
Бабушка Максима — Акулина Ивановна заменила мальчику родителей. Дед Горького Савватий Пешков дослужился до офицера, но был разжалован и сослан в Сибирь «за жестокое обращение с нижними чинами», после чего записался в мещане. Его сын Максим пять раз убегал от отца и в 17 лет ушёл из дома навсегда.
Рано осиротев, Алексей провёл детские годы в семье деда по матери Василия Каширина в Нижнем Новгороде, в частности в доме на Почтовом съезде, где c 1933 года располагается музей (официально открыт в 1938 году).
С 11 лет вынужден был зарабатывать — идти «в люди»: работал «мальчиком» при магазине, буфетным посудником на пароходе, пекарем, учился в иконописной мастерской.
Читать Алексея научила мать, дед Каширин обучил азам церковной грамоты.
Недолго учился в приходской школе, потом, заболев оспой, вынужден был прекратить обучение в школе.
Затем два класса отучился в слободском начальном училище в Канавине, где жил с матерью и отчимом. Отношения с учителем и со школьным священником складывались у Алексея тяжело.
Светлые воспоминания Горького о школе связаны с посещением её епископом Астраханским и Нижегородским Хрисанфом. Владыка выделил Пешкова из всего класса, долго и назидательно беседовал с мальчиком, похвалил его за знания житий святых и Псалтыри, попросил вести себя благонравно, «не озорничать».
Однако после отъезда епископа Алексей назло деду Каширину искромсал его любимые святцы и отстриг в книгах ножницами лики святых.
В автобиографии Пешков отмечал, что в детстве не любил ходить в церковь, но дед заставлял его идти в храм силой, при этом ни про исповедь, ни про причащение не упоминается вовсе.
В школе Пешков считался трудным подростком.
Атеистическое мировоззрение сохранилось у Горького на всю жизнь, уже став маститым писателем, он сказал: «Бог выдуман — и плохо выдуман! — для того, чтобы укрепить власть человека над людьми, и нужен он только человеку-хозяину, а рабочему народу он — явный враг».
После домашней ссоры с отчимом, которого Алексей едва не зарезал за жестокое обращение с матерью, Пешков вернулся обратно к деду Каширину, который к тому времени совсем разорился.
На некоторое время «школой» мальчика стала улица, где он проводил время в компании подростков, лишённых родительского присмотра; получил там кличку Башлык.
Недолго учился в начальном приходском училище для детей из неимущих слоёв.
После уроков для пропитания собирал тряпьё, вместе с компанией сверстников подворовывал дрова со складов; на уроках Пешкова высмеивали как «ветошника» и «нищеброда».
После очередной жалобы одноклассников учителю, что от Пешкова будто бы пахнет помойной ямой и неприятно сидеть рядом с ним, несправедливо обиженный Алексей вскоре бросил училище.
Среднего образования не получил, документов для поступления в университет не имел. При этом Пешков обладал сильной волей к обучению и, по свидетельству деда Каширина, «лошадиной» памятью.
Пешков много и жадно читал, через несколько лет уверенно изучал и цитировал философов-идеалистов — Ницше и других; вчерашний бродяга поражал дипломированных приятелей своим знакомством с произведениями классиков.
Однако и к 30 годам Пешков писал полуграмотно, с массой орфографических и пунктуационных ошибок, которые ещё долго выправляла его жена Екатерина, профессиональный корректор.
В 1884 году Алексей Пешков приехал в Казань и попытался поступить в Казанский университет, но потерпел неудачу. В тот год уставом университета было резко сокращено число мест для выходцев из беднейших слоёв (указ о кухаркиных детях Александра Третьего) , к тому же у Пешкова не было аттестата о среднем образовании.
Работал на пристанях, где начал посещать сходки революционно настроенной молодёжи.
Но вернёмся к музею.
Экскурсия здесь начинается с кухни.
Обстановка: стол, накрытый самотканой скатертью, на столе большое деревянное блюдо для еды. Деревянные ложки и солоница, тарелка для резки мяса, огарок свечи в железном подсвечнике.
В правом углу — иконостас, в левом — «горка» с посудой.
Вдоль стены — русская печь.
У печи, в деревянной лохани под чугунным рукомойником — розги,
напротив — деревянная скамья, на которой Василий Каширин порол внуков.
За печью — ухваты, кочерга,
полка с кухонной посудой.
Из кухни дверь ведёт в комнату деда.
В этой комнате, у стены, стоит диван.
Над ним висит большая фотография — гласные Нижегородской думы 1862–1863 годов.
Дед Алеши, старшина красильного нижегородского цеха Каширин был уважаемым человеком и избирался от цеха в Думу.
Известно что дед мечтал выбиться из мещан в купеческое сословие.
Он не пил и много работал.
Что ещё нужно для успеха?
Но не случилось.
В конце-концов дед разорился.
Подвели его компаньоны, не выдержал и конкуренции с крупными предприятиями.
Затем он пытался содержать доходный дом, но и там потерпел убытки.
Не повезло человеку в век зарождения российского капитализма.
Если помните деда и «дядьёв» писатель в произведении рисует черным цветом.
«Детство», «В людях» и «Мои университеты» — три автобиографических повести Максима Горького, написанны им в 1913 — 1923 годах. То есть писатель создал эти вещи сформировавшимся, взрослым человеком.
Получается что обиду на деда и «дядьев» Горький держал до конца дней.
В центре помещения — стол, на нём — раскрытая книга «Христианский памятник», рядом — гусиное перо для письма.
В переднем углу, под иконами — сундук-подголовник для хранения ценностей, около двери — горка с парадной посудой.
На вешалке, возле печи — парадный кафтан старшины красильного цеха и бархатный жилет.
Около двери, на гвоздике, висит енотовая шуба.
Следующее помещение — комната бабушки.
У окна — комод, на нём — копилка, сундучки-укладки, предметы для рукоделия. Рядом с комодом, у окна — подушка с коклюшками.
Вдоль стены — кровать с пуховой периной, покрытая стёганым одеялом, сверху — гора подушек в белых наволочках.
Над кроватью висит чёрная шёлковая тальма, украшенная стеклярусом.
За кроватью, в углу, — большой деревянный сундук.
На нем и спал маленький Алеша.
Изразцы печи.
Над ним развешана женская одежда и укреплены старинные часы с маятником.
Посмотрите насколько мал сундук, на котором спал будущий писатель.
И это мещанский дом!
А что же было в домах крестьян, рабочих?
А ведь были еще и нищие семьи!
Комната Михаила — дяди М. Горького.
Обстановка комнаты: комод, овальное зеркало, полумягкий диван с резной спинкой. Около окна небольшой стол, на нём — медный самовар с чайной посудой, штоф из-под вина, большие рюмки.
Дядья недолюбливали сестру и соответсвенно маленького Алешу, потому что ревновали ее к наследству.
Любопытно что никто из дядьев в люди не вышел. Спились, скурвились.
И из их потомков успеха никто не добился.
В люди вышел только Алеша Пешков.
На стене над комодом висят семейные фотографии.
В комнате можно увидеть парадную одежду: сюртук из чёрного сукна, рубахи-косоворотки, тканые пояса, женские платья.
Дядья часто устраивали в доме пьяные дебоши и интриговали из-за наследства деда Алеши Пешкова.
Далее подклеть.
В этом полуподвальном помещении проживала мать Алеши Пешкова.
В 11-ти летнем возрасте дед заявил Алеше: «Ты мне не медаль на шее» и отправил того «в люди» (на заработки).
Спускаемся вниз по лестнице.
Сени.
Через сени, заставленные различной хозяйственной утварью, можно выйти во двор.
Во дворе находятся хозяйственные постройки: красильня,
сарай,
каретник.
Вдоль забора расставлены старые котлы, к забору прислонён огромный дубовый надмогильный крест, напоминающий о трагической гибели Вани Цыганка.
Интересно что Цыганок персонаж вымышленный.
Значит и огромного этого креста не существовало, который раздавил Цыганка.
Но согласитесь без этого персонажа и его гибели это произведение читалось бы совсем по другому. Ибо сюжет писатель придумал прямо библейский.
И тащил Цыганок свой крест как Иисус на Голгофу…
Семейные линии Кашириных и Пешковых в книге «Детство» выстроены мифологично, далеко не всегда писатель отождествлял личность своего героя Алексея Пешкова с собой, в трилогии фигурируют как подлинные, так и вымышленные события и персонажи, характерные для времени, на которое пришлись молодые годы Горького.
Перед приездом в Нижний Новгород я прочел книгу Аркадия Ваксберга «Гибель Буревестника».
Почему так трагически сложилась жизнь писателя на финальном ее витке, что послужило причиной его гибели (нравственной как писателя и физической) — об этом рассказано в книге Ваксберга.
Но о последних месяцах жизни великого писателя я расскажу в ином материале как-нибудь в другой раз, когда посещу какой-то другой музей Горького.
А здесь разговор только об ушедшем детстве и только о нём…
В подготовке материала использованы сведения из Википедии.
© 2009–2024 Туристер.
При полном или частичном использовании материалов сайта прямая индексируемая гиперссылка
на www.tourister.ru обязательна.
