Троицкий храм. История в шаговой доступности

Деревянному Свято-Троицкому храму в Наташино уже более 100 лет. Он из тех храмов, что строили «всем миром». А история его такова…

И начну я издалека — с развития дач и дачной жизни в Российской империи.

Первые дачи появились в России в начале XVIII века, при Петре I — для того, чтобы чиновники на лето не разъезжались по дальним поместьям, им начали давать землю недалеко от столицы.
В XVI веке слово «дача» употреблялось в значении — дар, подарок и происходило от глагола «дати» (давать). В XVII веке слово «дача» встречается в значении земельного и лесного участка, полученных от государства, т. е. также «даровых». Только во второй половине 18 века слово «дача» приобрело современное значение — как загородный дом с приусадебным участком, расположенной недалеко от города, и не являющийся при этом основным местом жительства хозяина дома.

В 30-х годах XIX века в тогдашних ближайших пригородах Москвы — в Кунцево, Сокольниках, Останкино, Перово — стали появляться специальные места для летнего проживания.
Бурное развитие дач началось в середине XIX века, когда появились железные дороги и «посёлки для отдыха» стали строить подальше от города — в Химках, Ховрине, Тарасовке, Пушкино, Малаховке, Томилино. Так и болотистая местность в районе Косинских озёр начала обустраиваться.

По документам, в конце XIX века этой землей владел мануфактурный советник Константин Владимирович Третьяков, здесь он добывал торф, чтобы отапливать свою мануфактуру в Горенках. В 1901 году он продает преуспевающему коммерсанту и промышленнику Евгению Александровичу Скальскому «423 десятины 540 квадратных сажень земли с лесами, водами, всякого рода угодьями и сельскохозяйственными строениями» недалеко от деревни Подосинки.

Сакальский разбил землю на мелкие участки и стал продавать под дачи. Чтобы привлечь побольше народу в эти места, стал их благоустраивать. Осушил болота, выкорчевал кустарники и на этом месте выкопал три пруда. Между верхним и средним прудом были установлены каменные перемычки, чтобы регулировать уровень воды. Верхний пруд был выше среднего по уровню, а нижний (третий) — ниже всех. Были построены две купальни, установлены скамейки, по вечерам зажигались фонари.

Все жители привыкли называть пруды, как и Троицкую церковь, Наташинскими. Старожилы ещё помнят, что этот район города Люберцы назывался Наташино, а вот вновь прибывшим — невдомёк.

Обустроенный дачный посёлок Евгений Александрович назвал «Наташино» — в честь своей любимой дочери. По долго передававшемуся из уст в уста преданию, дочь его то ли утонула в прудах, то ли утопилась от несчастной любви… Но, вопреки красивым легендам, в прудах Наташа не тонула, не топилась и никакого водного суицида с собой не делала, а дожила до преклонных лет и ещё в 70-х — 80-х годах XX-го столетия была жива, проработав всю жизнь простой советской служащей.

И теперь мы плавно переходим к основной части нашего рассказа.

Идея постройки в посёлке Наташино храма относится к началу 1911 года. К этому моменту количество проживающих дачевладельцев летом достигало 3000 человек, а на зиму оставалось более 1000. На всю округу для жителей Наташино было доступно всего лишь две церкви — Преображенская церковь в Люберцах и Успенский храм в Косино. Но посещение соседних приходов каждый раз становилось проблемой. Посёлок был отрезан от Люберец линией железной дороги, каких-либо переходов её не было предусмотрено и поход в храм каждый раз был сопряжён с опасностью для жизни.

Кроме того, приход Преображенской церкви Люберец составлял в это время более 7000 человек и по большим праздникам попасть в храм было невозможно. Вот как описывает создавшуюся ситуацию в Московскую Духовную Консисторию почётный гражданин Василий Карлович Пельтцер: «В прошедшее Рождество Христово большинство наших жителей совсем не были в церкви, а те, которые, имея своих лошадей, поехали в Люберцы, возвратились обмороженными, так как из-за тесноты не смогли пробраться в церковь, даже для того, чтобы обогреться от тридцатиградусного мороза…»

Попасть в Косино тоже было трудно, потому что путь туда лежал через большой удельный лес, в котором бывало нападали и грабили.

Летом 1911 года жителями посёлка Наташино было принято решение создать церковную комиссию по сооружению храма и начат сбор денег. Пожертвованных 6000 рублей по тем временам, как раз, хватало на строительство деревянной церкви.

Александр Евгеньевич Сакальский пожертвовал одну десятину земли для возведения храма с необходимыми постройками, потомственный гражданин Николай Иванович Миндовский — иконостас из церкви своего имения, а неизвестный благотворитель — весь набор колоколов.
Таким образом, получив землю для храма и собрав средства, дачевладельцы посёлка Наташино направили прошение Высокопреосвященнейшему Владимиру (Богоявленскому), митрополиту Московскому и Коломенскому. Просители сообщали о наличии участка земли, а также заверяли митрополита в том, что денег, пожертвованных на построение храма, достаточно, и что причет церкви будет содержаться на местные средства. В начале 1912 года благословление из Москвы было получено.

В марте того же года в Строительное отделение Московской городской думы членом Московской Духовной Консистории протоиереем Иосифом Орфанским был направлен на 6 листах проект храма, выполненный архитектором Михаилом Фёдоровичем Бугровским и смета на его постройку.

Вся работа по возведению церкви заняла больше года, и в 1913 году храм был освящён митрополитом Владимиром (Богоявленским) во имя Живоначальной Троицы.

Троицкому храму повезло — в 20-е и 30-е годы он избежал закрытия. Был закрыт и превращен в колонию Николо-Угрешский монастырь, Преображенский храм в Люберцах был взорван в 1934 году, закрыт Успенский храм в Косино. Троицкая церковь в Наташино осталась практически единственным действующим храмом во всей округе.

Многие из нас помнят, как в Советское время на Пасху, ближе к полуночи, по телевизору передавали концерт «Ритмы зарубежной эстрады». Делалось это для того, чтобы молодёжь не ходила на Крестный ход. И всё же, ходили. Я помню, как бегали к Наташинской церкви, «висели» на заборе, с любопытством разглядывая обрядовые облачения, как слушали церковное пение. Нам, пионерам-комсомольцам, всё это было в диковинку. В лучшем случае в церковь попадали где-нибудь в Суздале или тогдашнем Загорске (ныне Сергиевом Посаде) на экскурсии.

Несмотря на то, что история Троицкого храма не очень велика, но с ней связаны судьбы таких людей, как одного из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви конца XX-начала XXI веков, архимандрита Иоанна (Крестьянкина), а также архиепископа Берлинского и Среднеевропейского Киприана (Зернова). Отец Иоанн нёс в Троицком храме послушание алтарника в далёкие 30-е годы. Что же касается архиепископа Киприана, то храм в Наташино стал его первым приходом после рукоположения во священники.

В июне 1977 года от удара молнии во время грозы вспыхнула центральная глава. Пламя охватило шатёр храма, который успел почти полностью выгореть, прежде чем пожар был потушен. В процессе реконструкции новый купол, воздвигнутый на месте сгоревшего, был украшен по синему фону золотыми звёздами.

Интересно выполнена храмовая роспись — росписи делались на полотне, а затем приклеивались к стенам.

В настоящее время на церковной территории выстроен Крестильный храм, работает церковно-приходская школа.