Провинциальная церковь с уникальным алтарем

На самой высокой точке очаровательного гродка, на склоне из ракушечника над долиной Неккар, возвышается Городская Евангелическая церковь Святого Кириака.

Внешне церковь выглядит очень простой, трудно представить, что внутри — шедевр! Башня с куполом лишь немного выступает над линией крыши церкви, что бы не закрывать вид со сторожевой башни, расположенной по соседству, на долину реки Неккар.

Первый камень в основание церкви был заложен в 1383 году, на месте церкви 1257 года, а датой завершения считается 1448 год, когда был освящен алтарь. Изначально на башне были установлены колокола, но они пали жертвой французской оккупации в 1693 году, во время войны за Пфальцское Наследство.

Как это обычно и происходило, церковь, будучи католической, в период Реформации перешла к протестантам, которые сочли, что фрески на стенах не соответствуют второй заповеди про «Не сотвори себе кумира», и просто их замазали. От сцены распятия справа от алтаря сохранилось не многое, но кое-что можно увидеть. Роспись была создана в Хайльбронне в 1601 году, и обошлась городу в 400 гульденов. Расчищен этот кусочек был только в 1966 году.

Хоровой свод частично сохранился, в рисунке используется мотив, скопированный у Лукаса Кранаха Старшего. Потолок украшен щзвездами и орнаментальными завитками, расписанными красной краской. В центре свода — герб Вюртемберга.

В 1847 году, во время процветания города, церковь радикально обновили, был поднят неф. Над арочными окнами были пробиты круглые проемы, чтобы создать пространство и свет для двухэтажной галереи, которая огибает три стороны зала. Орган с тремя руководствами и 32 регистрами был создан Ричардом Реншем из Лауффена.

Самое ценное, что есть в церкви, настоящий шедевр — деревянный резной алтарь. Создал его мастер Кристоф фон Урах. Известно о мастере немного, его имя появляется в налоговых ведомостях Ураха около 1520 года. Реформация привела к снижению заказов в Бадене, и в 1530 году он перебирается в Вюртемберг. Алтарь изготовлен из липы, отдельными частями, а позже собран вместе. Поскольку сохранились следы краски на глазах и губах персонажей, можно предположить, что он был в цвете. В зависимости от церковного времени года, створки могли закрываться, однако, на их внешней стороне нет ни резьбы, ни росписи.

Тема алтаря — крайне редкая, это описания сцен из жизни Цириака, покровителя церкви, которого почитали в старой епархии Шпайера.

1. Сцена исцеления: пастырская функция жертвенника заключалась в утешении и ободрении людям, ищущим исцеление. Это центральная тема алтаря. Артемия преклоняет колена перед Святым Кириаком, рядом — ее отец — Диоклетиан. На заднем плане — Царь Соломон и Царица Савская. Происходит экзорцизм — изгнание дьявола. Любовь Кириака достаются принцессе Артемии без физического контакта. Диоклетиан, гонитель христиан, при полных императорских регалиях, склонился над дочерью, как обеспокоенный отец, рядом — помощник старого Императора и придворный чиновник.

2. Предела: Святая Анна, слева — царица Вирсавия, справа — Царь Давид, играющий на арфе Богу за то, что он простил ему все грехи.

3. Боковые фигуры в алтаре: Святые Иоанн и Иоанн Креститель.

4. Левая створка алтаря: Благовещение Марии и поклонение Волхвов. Благовещение Марии, Архангел Гавриил, рождение Иисуса, поклонение волхвов, бегство в Египет — главные темы Рождества.

5. Правая створка: Рождение Иисуса и бегство в Египет. Две фигурки — мессианские Пророки.

6. Дева Мария и Святой Иоанн Креститель в нише жертвенника. Эта сцена проясняет богословские отношения: воплощение Бога, которое произошло при рождении Иисуса, тайна рождения. Через четыре «окна» за действом наблюдают: Святой Георгий, Святой Мартин, Святой Рохус (защитник от чумы) и Святая Доротея (святая времен Диоклетиана).

7. Страшный Суд, творимый Иисусом. Еще одно указание на воплощение Бога. За ажурным забором — тела умерших, поднимающихся из могил. Иисус восседает на Земном Шаре, как Высший Судья. Согласно Книге Откровений, из его уст выходят меч и лилия, символы праведности и невинности. Справа и слева от него ангелы несут орудия мучеников в знак того, что тот, кто вершит Высший суд, сам является и жертвой и победителем. Мария и Иоанн выступают заступниками за тех, кто избежал приговора. Внизу — Трубный Ангел.

8. Мадонна с младенцем Иисусом под балдахином алтаря.

9. Святой Георгий.

10. Святая Доротея.

И, в завершении, современное видение Распятия, что сегодня частенько можно увидеть в протестантских церквях. Это очень привлекает молодежь, так что — всему есть объяснение.

Все, что продается в церкви: свечи, открытки, книжки, сувениры — все «под честное слово» — никаких продавцов, а просто ящичек для денег. это очень приятно, что такая возможность есть и никто не сидит в виде надзирателя.

Часы работы:

с понедельника по четверг с 8.00. до 12.00. и с 13.30. до 17.00.

в пятницу с 8.00. до 12.00.

Закрыто в субботу и воскресенье.

Адрес:

Kirchstrasse 81

74354 Besigheim