Бомас в Кении

В Кении, стране, на территории которой первые представители рода Homo обитали, вероятно, более 2 миллионов лет назад, на данный момент проживает несколько десятков различных этнических групп. Это — племена, различающиеся культурой, традициями, бытом. Поэтому вопрос «из какого ты племени» здесь до сих пор совсем не праздный. Многие из таких племён родственны друг другу, поэтому их принято объединять в этнические группы. На следующей схеме показано расселение наиболее известных племён Кении и их принадлежность к таким группам.

В 1971 году на окрание Найроби правительством страны была создана туристическая деревня, которая получила название Bomas of Kenya. «Boma» в переводе с суахили означает ферма или усадьба. Таким образом «Bomas of Kenya» означает «Усадьбы Кении» В этом месте представлены традиционные постройки различных племен, причём в каждое здание можно зайти.

Представители племени Миджикенда — в основном фермеры, а также держат крупный рогатый скот. Дома построены группами и окружены садами и пастбищами. Прямоугольные в плане, их строят с использованием столбов с основными стойками, привязанными к балкам. Затем их сверху донизу покрывают травой.

Таита родом из пребрежного региона. Мужчины строят хижины, жёны с помощью других женщин обшивают свою хижину соломой от стены до крыши. Хижина первой жены обычно обращена к главным воротам поселения. Возле хижины каждой жены есть амбар. Также рядом с этой хижиной находится мужская хижина, отличающаяся двойными стенами. Здесь спят посетители мужского пола и мальчики от пяти лет и старше.

Кисии родом из региона Ньянза. Мужчины строят дома, а женщины мажут стены глиной. Слева от главного входа находится мужской дом, который также используется как зал суда. Справа от главных ворот находится дом первой жены, а слева — дом второй жены, оба круглые в плане. Пространство между домами используется для посадки деревьев. В каждом доме по две двери. Одна дверь выходит на сарай для скота, ей пользуются посетители деревни. Другая выходит на территорию поселения, ей пользуются члены семьи.

Камба проживают в восточной части Кении. Занимаются земледелием и охотой. Первое из кенийских племён, изготовивших отравленные стрелы. Это лучшие резчики по дереву в Кении. Мужчина обычно строит хижины и охраняет их вместе со своими сыновьями. Дом первой жены обращен к хлеву для скота, за которым находятся дома второй и третьей жён. Рядом с воротами справа и лицом к хлеву находится дом для мужа. Он никогда не закрывается, даже когда мужчина спит, чтобы он мог охранять свои дом и скот в тени.

Меру обитают в восточном регионе. Поселение имеют два входа; тот, что справа, принадлежит первой жене, а тот, что слева, принадлежит второй жене. Хижина мужа находится слева от входа. В нём есть верхняя перегородка, где хранятся продукты и дрова. Он живет в одной хижине со своими сыновьями и козами. В хижине первой жены есть окно, которое выходит на ее амбар, а в ней есть верхняя перегородка для хранения дров. Аналогично устроена хижина второй жены. Сарай для скота расположен в центре поселения и имеет два входа.

Кикуйю — это племя из центральных регионов, они составляют самую большую этническую общину Кении. Кикуйю занимаются смешанным земледелием. Вокруг поселения посажена живая изгородь из спутанных ветвей деревьев, а позже она была покрыта колючими лианами. В качестве главного входа в усадьбу предусмотрен единственный проход между двух прочных столбов. В центре поселения обычно растёт дерево мугумо, священное дерево для кикуйю.

Община Эмбу живет у подножия горы Кения в Восточном регионе, по соседству с Меру, Кикуйю и Камба. Они фермеры, а также держат крупный рогатый скот. Мужчина может жениться более чем на одной жене, и он несет ответственность за строительство хижин с некоторой помощью своих родственников. Поселение имеет главные ворота для входа и выхода. Ворота находятся рядом с хлевом для скота, который находится слева от них. Дома — круглые в плане, мужская хижина находится в центре, рядом с хлевом для скота. Хижину первой жены распологают справа от ворот. За ней следует хижина второй жены, обращенная к центру поселения. Хижина молодых мальчиков находится между хижиной первой и второй жены, но обращена к хижине отца для непосредственного контакта отца с сыновьями.

Самое из известных племён Кении, Масаи, родом из региона Рифт-Валли. Это кочевые скотоводы. Мужчины ведут дела в поселении, пасут животных и строят заборы из колючих веток вокруг поселения. В центре поселения есть еще один огороженный загон, где ночью держат коров. Женщины строят хижины под свой рост. Они используют палки, покрытые грязью и намазанные коровьим навозом. Небольшие ребра используются в качестве каркасов для этих хижин. В хижинах нет дверей, потому что закрытая дверь означает, что человек трус. Возле хижины каждой жены есть небольшой загон, где она доит своих коров.

Борана проживают ​​в Северной Кении. Лингвистически они принадлежат к носителям восточного кушитского языка. Это кочевые скотоводы и они полагаются на домашний скот как на источник средств к существованию. Типичное поселение Борана состоит из восьми или девяти домов, в самой большой деревне их может быть до сорока. Поселение представляет собой временные переносные сооружения, легко возводимые и демонтируемые во время миграции. Дома строят полукруглой формы. Стены делают из дерева, а крышу — из шкур животных. Дома строят женщины, и у каждая есть свой собственный дом.

Культура и язык племени Рендиле имеют некоторое сходство с сомалийцами. Они граничат с озером Туркана на западе, рекой Мерриле и горами Ндото на юге, горой Марсабит на востоке и пустыней Чалби на севере. Экономически они занимаются разведением крупного рогатого скота и верблюдов. Хижины строят женщины, в то время как мужчины строят заборы и загоны. Как и другие кочевники, Рендиле строят временные хижины, используя небольшие палки, шкуры и сухую траву, которые можно легко разобрать перед переездом. У каждой жены своя хижина. Девочки остаются с матерями до замужества, а мальчики, достигнув десятилетнего возраста, начинают учиться у отца искусству содержания дома.

Сами сомалийцы обитают в северо-восточном регионе. Их экономика в основном сосредоточена на торговле и скотоводстве. Они тоже строят временные дома. Женщины строят хижины из травы и волокон особых деревьев. Всякий раз, когда они переезжают на новое пастбище, они перевозят с собой строительные материалы на верблюдах. Основная обязанность мужчин — планировать, где будет построена очередное поселение, пасти скот и защищать семью.

Туркана проживают на равнинах северо-западного региона, граничащего с Угандой и Южным Суданом. Это третья по величине группа скотоводов в Кении после масаи и сомалийцев. Они — смешанные фермеры, скотоводы или рыбаки в зависимости от местоположения. Их поселения, которые строят их мужчины, также временны. Обычно не бывает никаких церемоний, связанных с возведением нового поселения или оставлением старой. Строительным материалом являются колючие ветки и древесина кустарников. Деревню огороживают круговым колючим забором, внутри которого есть сарай для скота, ночлег, дневка для каждой жены и спальное место для главы хозяйства. И дневная и ночная хижины первой жены находятся справа от ворот. Хижины остальные жены — слева от них. Есть и другие загоны для верблюдов, ослов и молочного скота для каждой жены.

Помимо осмотра поселений различных племён в Бомасе проводят танцевальные шоу этих племён — в 14:30 в будние дни и в 15:30 в выходные. Их стоимость входит в стоимость входного билета. Мы были в Бомасе утром, поэтому шоу решили не дожидаться.