Белыничи и Белыничский район. Командировочные зарисовки

Основной объём рабочих мероприятий территориально был связан с Белыничским районом и городком Белыничи, расположенном в 36 км от Могилёва на живописном берегу реки Друть. Кров над головой представила гостиница с романтичным названием «Белые ночи». Свежеоштукатуренный фасад здания отличается нетипичной для провинциального городка яркостью и европейским обличием, тогда как внутренне убранство на порядок отстаёт, кренясь в сторону сдержанности, напоминающей реалии советского периода.

Чисто, аккуратно, скромно и в меру функционально (холодильник, чайник и фен имеются) — так кратко охарактеризовала бы гостиничный номер. Однако современные кожаные диваны в зоне ресепшн и холлах вкупе с ухоженными декоративнолистными растениями в напольных кадках вносят нотки претенциозности в интерьер.

Дабы поделиться многочисленными фотографиями, снятыми на аграрных просторах Белыничского района и в уникальных исторических местах, которые поинтереснее будут, засорять «эфир» снимками гостиницы не стану. В системе Букинга её нет, но всё, что прописано на официальном сайте, действительности соответствует. К тому же, если вдруг вас занесет в Белыничи, иного варианта размещения здесь всё равно нет.

Поскольку никто ещё не писал на Туристере о Белыничах, позволю себе углубиться в исторические аспекты становления и развития данного населенного пункта. Для меня городок стал сплошным открытием.

Археологи утверждают, что территория Белыничского района была заселена ещё в эпоху мезолита (VI — V тысячелетия до нашей эры), а широко осваивать здешние земли начали много позже (в I тысячелетии до нашей эры) племена дреговичей. Оснований для недоверия археологам нет — в их пользу свидетельствует обнаруженное у деревни Лямница городище. Археологам вторит известный белорусский историк и языковед Янка Станкевич, отмечающий, что само название «Белыничи» свидетельствует о том, что люди здесь жили с незапамятных времен, ибо названия всех старинных белорусских поселений заканчиваются на «ичи».

До XII века земли Белыничского района входили в состав Полоцкого княжества, затем стали частью княжества Друцкого. Спустя четыре века известный деятель литовского княжества Лев Сапега приобрёл городок в собственность. К тому периоду относят и самое ранее упоминание о поселении. Стоит заметить, приобретение оказалось обоюдовыгодным и для Белыничей, и для Льва. Городок стал активно развиваться. В те времена возвели Костёл Шкаплерной Божией Матери и кляштор кармелитов, основали типографию и граверную мастерскую. В 1634 году Белыничам повезло получить Магдебургское право на самоуправление и собственный герб, а после первого раздела Речи Посполитой город перешёл во владение Российской империи.

Сильнейший пожар, случившийся в городе в 1859 году, уничтожил практически все постройки, но силами местных жителей Белыничи снова отстроили. Не пощадили городок события отечественных войн (1812 и 1941–1945). Во времена последней в Белыничах активно действовали многочисленные партизанские группы. В 1938 году Белыничам присвоен статус городского поселка, а в 2016 посёлок преобразован в город.

Неуёмное любопытство подстегнуло разобраться, откуда происходит необычное название городка. Как часто водится и здесь не обошлось без легенд. По одной из них поселение основано славянином Белыном или его сыновьями и потомками — белыничанами. Вторая связана с чудотворной иконой Белыничской Божией Матери. Когда в 1240 году хан Батый захватил Киев, несколько монахов, спасая свои жизни, взяли с собой старинную византийскую икону с изображением Божией Матери с младенцем на руках в золотых одеждах.

Вначале монахи плыли по Днепру, затем по Друти, пока не остановились у высокой горы, покрытой лесом. На возвышенности решено было основать монастырь с православной церковью святого пророка Ильи. Однажды ночью от иконы стало исходить свечение, что позволило монахам укрепиться надеждой на лучшее будущее. Тогда и настали для святых отцов ясные дни и светлые (или белые) ночи, а поселение получило название Белы Ночи, или Белыничи.

Спустя время от иконы стали свершаться чудеса, а слава о ней распространялась на протяжении нескольких столетий. В Белыничи потянулись многочисленные паломники не только из Беларуси, но и из других стран. Весьма интересно, что образ Белыничской Богородицы одинаково почитался и почитается сейчас как православными, так и католиками. По значимости его сравнивали с польской святыней — иконой Ченстоховской Богоматери. К тому же, уникальность иконы подтверждает её коронование в Риме Папой Иннокентием XI в. 1685 году.

Вернёмся к пожару, случившемуся в городе. Во время страшного события сгорел храм, где находилась икона, но икону удалось спасти. В наши дни известно несколько списков образа. Два из них хранятся в Могилёве, ещё одну копию, написанную в XIX веке, спасли православные верующие и, продержав дома в непростые исторические времена, передали в храм, построенный в Белыничах в 2005 году. Судьба оригинала неизвестна до сих пор. Вместе с Крестом Евфросинии Полоцкой, Слуцким Евангелием и другими ценностями икона пропала в 1941 году из комнаты-сейфа Могилёвского обкома КПБ. Местные краеведы верят, что икона находится где-то под землёй. Ведь существование под городом подземной системы ходов — установленный факт. Но это всего лишь ничем не покреплённые догадки.

Что ж, с историей и легендами разобрались, а теперь давайте окунемся в современные реалии и посмотрим, чем живет городок сейчас.

Во время пребывания в Белыничах повсеместно велись работы по благоустройству. И это не случайно, ведь город избран местом проведения праздничных мероприятий по случаю Дня белорусской письменности. Пока собиралась с мыслями для написания отзыва, мероприятие благополучно состоялось в первое воскресенье сентября.

Будничная активность города кипит преимущественно в трех локациях: на центральной площади, в парке «Липовый Гай» и в Лунном парке на выезде из города на магистраль М4 Минск-Могилёв.

Сложно поверить, что обширное пространство центральной площади в давние времена занимала монастырская территория кляштора кармелитов с расположенным здесь же Костелом Шкаплерной Божией Матери. О внушительных размерах монастыря можно судить по кускам монолита, положенным в основу улиц райцентра, разбить которые в советское время так и не смогли.

Очередная легенда гласит, что Лев Сапега пожелал возвести кляштор со стенами невиданной прочности, распорядившись влить в раствор, скрепляющий кирпичи, миллион желтков. Интересно было бы взглянуть на того, кто считал те желтки:) К тому же, не отнесу данную технологию к изобретениям канцлера. Двумя веками ранее до событий, связанных с белыничским периодом Сапеги, зодчий Фёдор Конь применил подобный способ при строительстве Смоленской крепостной стены. Однако, исторические события указывают на несостоятельность данной легенды, ведь Сапега имел отношение к возведению деревянного Костёла в 1624 году, а каменный выстроили кармелиты спустя полтора века.

При подготовке рассказа заинтересовала статья о реставрации сохранного наследия кляштора кармелитов. В скором времени уникальная фреска «Восхождение на Голгофу» в числе прочих экспонатов дополнит коллекцию нового краеведческого музея города.

Центральная площадь Белыничей не отличается уютом. Лишь три объекта, расположенных неподалёку друг от друга, проживают жизнь в пустующем пространстве: здание «Белагропромбанка», кинотеатр «Зорька» да церковь, возведенная в честь иконы Белыничской Божией Матери. Возможно, всё дело в ведущихся в городе работах, и со временем площадь украсят зелёные насаждения, клумбы и фонтан, который неплохо бы смотрелся по центру, но пока здесь довольно безлико. Зияющая пустота, бросающаяся в глаза на фоне идеально ровно выложенной брусчатки.

Если бы не камерная территория у храма, создающая атмосферу теплоты, и, собственно, сам храм, делать на центральной площади объективно нечего. Но стоит шагнуть за металлическую ограду, и будто оказываешься в измерении вселенского покоя и тишины.

Как бы не хотелось взглянуть на список иконы, покровительствующей городу, переступить порог храма с первого раза не удалось. Имея ограниченные часы работы, в послеобеденное время храм посетителей не ждал. Пришлось довольствоваться прогулкой по территории, восторгаясь и умиляясь одновременно.

Кажется, ничего особенного нет в аккуратно подстриженных газонах, высаженных полукругом туях и плакучих березах, цветущих маргаритках и гортензиях, да охапках пушистой хосты, что образуют флористический уголок, но любовь и теплота прихожан, вложивших старания и средства в восстановление храма, ощутимы каждому сюда вошедшему.

Утром в день отъезда, подчиняясь неведомому зову, направилась до храма ещё раз, не надеясь оказаться внутри. Но пути Господни неисповедимы, иначе как объяснить, что одновременно со мной в столь ранний час у церкви появилась прислужница. С риском опоздать ко времени, обозначенному для отъезда из гостиницы и оглядкой на часы, не могла прервать рассказ впустившей в храм прислужницы о чудодейственных свойствах Белыничской иконы, невероятных случаях исцеления, внутреннем убранстве храма и иконостасе, выписанном одним из прихожан из Польши.

Задержав взгляд на оставленных ценных вещах в благодарность от исцелившихся от иконы, и получив наставления служительницы, с чувством умиротворения покидала храм, приоткрывший многовековые тайны.

Многие именитые земляки прославляли Белыничский край, но особую память благодарные потомки хранят о белорусском художнике, уроженце Белыничей Витольде Каэтановиче Белыницком-Бируле. Полотна Бирули известны не только в России и Беларуси, но и за рубежом, а крупные музеи мирового значения гордятся наличием в коллекциях авторских работ. Памятник В. К. Бируле установлен у здания городского музея, носящего имя художника.

Удовлетворить любопытство, взглянув на местную музейную коллекцию, из-за глобальной городской реконструкции не получилось. В стенах нового здания, возведённого на месте старой постройки, пока ещё пусто. И вряд ли получится в обозримом будущем, но кому-то определённо повезёт больше, чем мне.

Чтобы сформировать представление об облике города, достаточно пройтись по центральным улицам: Ленинской, Мичурина и Советской. В относительной близости друг от друга здесь сосредоточились основные городские объекты административной, социальной и культурной направленности.

Монохром административных зданий разбавляет яркая, но не вычурная колористика домов малоэтажной застройки и нехитрые достопримечательности, выдержанные с теми же яркими акцентами.

На одной из улиц, откуда началось освобождение города во времена войны 1812 года под командованием подполковника Дениса Давыдова, установлена мемориальная пушка.

Жизнеутверждающая цветовая палитра характерна не только для центральной части города, но и для отдалённых районов тоже. Любят горожане яркие цвета и правильно делают. К чему посещать специалистов, если можно получать сеансы цветотерапии, не отходя далеко от порога родного дома:)

Излюбленным местом отдыха горожан стал недавно усовершенствованный парк «Липовая роща». Надпись на белорусском языке «Липавы гай» на входной арке вторит названию парка на русском.

На месте нынешнего парка в XVIII в. белыничском поместье К. Т. Огинского существовал регулярный парк, сохранившуюся часть которого относят к памятникам садово-паркового искусства. В память об усадьбе в центральной части «Липовой рощи» установлен мемориальный камень с именной табличкой.

Завершившаяся реконструкция парка привнесла заметные улучшения. Здесь появился амфитеатр, фотозона для молодоженов и влюблённых с ажурным мостом, стадион для легкоатлетических видов спорта и спортивная площадка, оснащённая оборудованием для тренировок на свежем воздухе. По мощёным дорожкам, стелящимся под высаженными ровными рядами деревьями, приятно пройтись, размышляя о чём-то своем. Главное своевременно реагировать на сигналы клаксона, вырывающие расслабившийся мозг из оцепенения в самый неподходящий момент. Здесь будьте бдительны, ибо детишки летают на велосипедах, будто заправские гонщики на велотреках.

Дальние уголки парка облюбованы мамочками, выгуливающими на свежем воздухе малолетних чад, а вот любителям четвероногих в парке не место. Негласный запрет соблюдают все и в отсутствии соответствующих табличек.

Особое место в парке занимает аллея героев. Выше упоминала, что события Великой Отечественной войны не обошли Белыничи стороной. В память о подвигах выдающихся защитников города, удостоенных звания Героя Советского Союза, на аллее установлены бюсты прославившихся уроженцев Белыничского района, или отличившихся при освобождении города от захватчиков, выполненные в гранитной отделке. Мирное время внесло свои коррективы и по соседству с героями войны появились мемориальные таблички с именами героев труда.

Лучики дорожек на аллее славы сбегаются к братской могиле, где захоронены доблестные защитники белыничской земли. В подобных местах хочется задержаться на время и вспомнить о родных и близких, чьи жизни и здоровье унесла страшная война…

Несколько монументов в память о погибших в годы Великой Отечественной войны и воинам-афганцам установлены в Лунном парке города, но времени для прогулок здесь в плотном рабочем графике не нашлось. В парке побывали ознакомительно.

Приятное впечатление от обыденной, но местами туристически-интересной размеренности Белыничей, дополнили акценты населённых пунктов Белыничского района. Предположить не могла, что здесь так много интересных мест. Одни поселки славятся историческими событиями, другие — загадочными находками, третьи — изумительной природой.

Свернув на развязке при выезде из города на трассу М4 влево, мы оказались в роскошном царстве смешанных лесов. Про отменное качество дорог Беларуси упоминала неоднократно, но больше всего поразили участки, бегущие сквозь лесные массивы, и просёлочные дороги до отдалённых населённых пунктов.

Юго-восточную часть района местные называют лесным краем и предпочитают свой досуг проводить именно здесь. К примеру, в усадьбе «Глухариный ток», расположенной в деревне Осливка, что в 7 км от Белыничей.

Изначально ориентированная под охотничий комплекс, где есть всё для комфортного проживания, охоты и отдыха, база используется и для проведения торжественных мероприятий.

Камерная территория грамотно спланирована вокруг небольшого искусственного пруда. На территории разбросаны домики из цельного деревянного бруса, баня с сауной, инсталляции для фотосессий и необходимые для охотников атрибуты (вольер для собак, помещение для разделки дичи и холодильная камера для хранения). Весьма располагающее место! Задержалась бы с удовольствием, но, увы.

Трогательны в деревенской простоте районные агрогородки. Смысла нет описывать разномастные домишки, где-то крепенькие, а где-то слегка покосившиеся, схожести в которых с российскими больше, нежели отличий. Но пройти мимо выполненных из подручных материалов нехитрых инсталляций, призванных декорировать ландшафт, без умилительной улыбки не смогла.

Удалось побывать и в удивительном историческом месте под названием Головчин, известном с XI века. Путём несложных подсчётов получается, что поселению недавно исполнилось 940 лет! На холмистых полях, окружающих Головчин, в 1071 году сошлись Полоцкий князь Всеслав Чародей и Ярополк Изяславович, князь Владимиро-Суздальский и Туровский. Сохранившиеся летописи гласят, что в XV—XVI вв. в Головчине размещался деревянный замок, тогда как обнаруженные на старом замчище руины «утверждают», что впоследствии замок модернизировали до каменного.

Но, пожалуй, наибольшую известность местечку принесли события Северной войны, во время которой местные жители стали свидетелями битвы между шведами под командованием Карла XII и русскими во главе с полководцем Никитой Репниным. В то время был разрушен Головчинский замок, а битва при Головчине стала последней, завершившейся победой для шведов. Дальнейший исход Северной войны известен всем.

В память о событиях Великой Отечественной войны на братской могиле в Головчине, где похоронены воины и партизаны, погибшие в 1944 году, установлен памятник неизвестному солдату. Символично, что фрагмент памятника стал постоянным местом жительства аистиной семьи. Местные взахлёб рассказывали о семейных сценах из жизни пернатых, годами не меняющих головчинскую «прописку».

Пологий холм чуть в стороне от улочек Головчина венчает часовня в честь Святой Троицы. Храм — новодел, но именно на этом месте раньше располагалась древняя церковь, разрушенная во время войны.

Даже если специально не готовились для похода в храм, для прихожан здесь предусмотрены корзины с платками и фартуками. Церквушка крошечная с минимальным количеством икон, но от резного деревянного иконостаса глаз не оторвать.

Самая загадочная находка оказалась буквально под колёсами служебного авто. В полуметре от проезжей части дороги в деревне Заполье из земли вырастает древний каменный крест неизвестного происхождения, пропустить который невозможно. Первое, что в голову пришло — белорусский «Стоунхендж», не иначе.

К слову, подобный артефакт — не единственная находка в Белыничском районе. Такие же кресты обнаружены в деревнях Заозерье, Головчин, Майск. Над их происхождением не один год гадают учёные и энтузиасты, увлеченные аномальными явлениями, однако официальная версия не обнародована до сих пор.

Высказались по данному поводу и зарубежные коллеги. Шведский археолог Альмгрен предположил, что камни имеют отношение к культу божества, считая, что за две тысячи лет до Рождества Христова существовал строгий запрет на рисунки и изображения божества, потому огромные кресты могли быть отражением способа «призвать» божество в капище. Белорусский краевед Николай Телеш предположил, что кресты — не что иное, как следы захоронений XII века. Некоторые более поздние, уже времен христианства, предания сводятся к тому, что это следы Христа или Богородицы.

Воду, стекающую с валунов во время дождей, местные считают целебной, а камни вещими, веря, что если припасть к камню с просьбой или горем, камень «услышит и поможет». Сложно предположить, как оно есть на самом деле, но рядом с камнем действительно появляются мысли о чём-то древнем и магическом. Прочувствовала на себе.

Есть в Белыничском районе место, где слёз сдержать не смогла. Белорусская деревня Стефаново, жителей которой расстреляли и заживо сожгли фашисты в декабре 1942-го, разделила судьбу небезызвестной Хатыни. В память о трагедии на месте деревни установлен мемориал.

Разбросанные на земле камни с начертанными на табличках именами стали символом безграничной скорби по погибшим жителям Стефаново.

Березовая аллея, протянувшаяся вдоль камней, привела к гранитному монументу матери, прижавшей к груди ребёнка. В годы войны Стефаново выступала оплотом партизанского движения, и когда эсессовцы окружили окрестные леса, в домах находились лишь женщины, дети и старики…

Тишина, изредка нарушаемая перепалкой птиц да лёгким трепетом берёзовых веток на ветру, и бескрайние обихоженные нивы, живопищушие фактурные картины на фоне предгрозового неба, говорят о том, что ужасы войны позади, а пространство, окружающее мемориал, прочно заполнено реалиями мирной жизни.

А знаете ли вы что-нибудь о современных колхозниках? Тема для большинства малоинтересная, к тому же в России колхозы канули в Лету, чего уж о них вспоминать, но всё-таки добавлю в рассказ несколько слов о колхозах, а уж выводы делайте сами.

В Беларуси будто ископаемые образования процветают два колхозных хозяйства. Когда поступило предложение встретиться с председателем СПК «Колхоз Родина» и из первых уст услышать, как живется хозяйству сейчас, посчитали за честь познакомиться и пообщаться. Не упоминаю в рассказе имен, информацию можно найти в Интернете, а вот о личных «ноу-хау» легендарного человека, известного не только в Беларуси, но и за её пределами, направленных на улучшение жизни на селе, расскажу.

Детишкам, успевающим в школе на четыре и пять, а также взрослым, оставившим пагубные привычки в прошлом, выплачивают из средств колхоза специальную стипендию. Среди передовиков производства ежегодно разыгрывают туристические путевки. Прибавьте сюда развитую инфраструктуру посёлка Вишов, где расположен колхоз, с современными жилыми домами и социальной инфраструктурой, и реалии жизни белорусского хозяйства XXI века станут понятнее. Важным показателем выступает процент вернувшейся молодежи на село. И кто бы как ни считал, но людям нравится жить в подобном отдельно взятом мирке, и это их выбор.

Туристов Вишов заинтересует руинами двухсотлетней православной Петропавловской церкви, память о которой поддерживают местные жители, аллеей героев, погибших в годы Великой отечественной войны, и недавно выстроенным новым храмом, освященным также в честь Петра и Павла.

Кто бы мог подумать, что в Вишове есть ещё и колхозный музей. Внушительная для села коллекция уникальна тем, что все экспонаты (а их около тысячи) переданы в музей жителями Вишова из личных запасов. К тому же, удивил интерактивный экран, демонстрирующий нюансы колхозной жизни.

Музей разделен на несколько залов, посвящённых периодам становления и развития колхоза от момента основания в 1929 году до настоящих дней.

Особое место отведено экспонатам на военную тематику и находкам той поры, обнаруженным на территории поселения.

Самая близкая для восприятия часть коллекции — этнографическая, где встречались экспонаты почтенного возраста в несколько веков.

Вот так и живут в колхозе «Родина» на полную катушку. И работать умеют, и отдыхать.

На первый взгляд мы многое увидели в Белыничском районе, но на самом деле лишь малую часть того, что район в туристическом плане может предложить. Любознательным туристам рекомендую заглянуть на страничку Отдела по образованию Белыничского райисполкома, где описаны знаковые достопримечательности с предложением разнонаправленных туристических маршрутов.

Личные ощущения от знакомства с районом свелись к тому, что помимо насыщенных рабочих мероприятий отдохнула душой. Не сочтите за чудачество, но в Беларуси я ностальгирую. По беззаботному детству и деревенскому летнему времяпровождению, что навевают сельские пейзажи и до боли знакомый, ушедший в прошлое у нас, советский колорит. Для меня подобные эмоции дорого стоят.

P. S. Умышленно обошла стороной тему политики и не хочу, чтобы размышления на тему появились в комментариях. Надеюсь, уважаемый читатель с пониманием отнесется к просьбе.

Продолжение здесь: Могилёв. Вишенка на командировочном торте.

Фотоальбомы к рассказу

Белорусская глубинка. Белыничи

Теги: Культурно-познавательный туризм