Все туристы, приезжающие в Иерусалим, в первую очередь посещают Старый город. С его святынями мирового уровня, раскопками, как на машине времени уносящими в глубину веков, его улочками пропитанными восточной экзотикой. Ведь не зря говорят, что Иерусалим — единственный в мире город, где путеводителями могут служить Библия и Евангелие. И это буквально так. Но есть в Иерусалиме и другие замечательные уголки. Хочу рассказать об одном из них. Совершенно очаровательном, пасторальном Эйн кЭреме, уютно расположившемся в долине, окруженной горами, погруженном в зелень садов,
родящих экзотические плоды граната,
рожкового дерева (карата)
.
Месте, овеянном святостью для христиан, почитающим его, как место рождения Иоанна Крестителя.
Более 3 тыс. лет тому назад, возле источника, вытекающего из земли в этом месте, существовало поселение. Именно источник (на иврите «эйн») и дал название месту. «Эйн кэрем» — «Источник в винограднике».
В эпоху Второго Храма (во второй половине первого тысячелетия до н. э.), здесь существовала большая деревня Бейт Кэрем. Тогда воды источника были выведены через искусственный туннель, пробитый в скале, который мы можем видеть и сегодня.
После подавления Великого иудейского восстания против римлян (66-71 гг. н. э.), Бейт Кэрем был разрушен римлянами, вместе с Иерусалимом. Так же, как и из Иерусалима, отсюда изгнали всех евреев. А, спустя примерно полвека, при императоре Адриане, здесь строится новое, римское, языческое поселение. Адриан очень заботился о том, чтобы стереть всякое упоминание об иудейском прошлом этих мест. Здесь строятся храмы Венеры и Адониса. Именно тогда название провинции «Иудея», заменяется новым — «Палестина», а город, строящийся на месте Иерусалима, называют «Элиа Капиталина» (в честь императора Элия Публия Адриана, и Капитолийских богов — Юпитера, Минервы и Юноны).
Новое значение это место приобретает в начале 4 в. н. э., когда, после признания императором Константином, христианства, официальной религией Римской империи, его мать Елена, совершает паломничество на Святую землю, с целью идентифицировать и увековечить места, описанные в Священном Писании. Прибыв в Эйн Кэрем, Елена решает, что именно здесь жили описанные в Евангелии, коэн (священник Храма) Захария и его жена Элишева (Елизавета). Евангелист Лука пишет, что когда Мария (будущая Богоматерь), получила Благовещение от архангела Габриэля (Гавриила), то поспешила в Эйн Кэрем, поделиться радостью со своей двоюродной сестрой Елизаветой. Две женщины встретились возле местного источника.
Услыхав о радости Марии, Елизавета почувствовала, что и в ее чреве взыграл младенец. По рождении сына, Елизавета нарекла его Йоханан (в переводе с иврита — «Бог помиловал»). Позднее, при переводе на греческий и с него на русский язык, это имя преобразилось в «Иоанн». Сын Елизаветы известен каждому христианину, как Иоанн Креститель. Христиане верят, что именно он известил народу о пришествии МашИаха — Мессии (по-гречески ХрИстоса).
Императрица Елена определяет на местности две точки. Одну, где по ее мнению, стоял дом Елизаветы, вторую, где родился Иоанн. Для их увековечения, в 324 году, строятся две церкви. Одна посвящена св. Елизавете, вторая — пророку Захарии. В 614 году, во время нашествия персов, разрушаются обе церкви. В 12 веке, они отстраиваются крестоносцами. Причем с новыми посвящениями. Церковь Елизаветы посвящается Посещению (Елизаветы, Марией), а церковь Захарии — Иоанну Крестителю.
В 1871 году, при деятельном участии архимандрита Антонина Капустина, русские покупают участок на горе, примыкающий к церкви Посещения, и там основывается русский Горненский женский монастырь.
Хотя он вплотную прилегает к Эйн Кэрему и находится в нескольких метрах от церкви Посещения, вход в него с этой стороны в последние годы, руководство монастыря держит закрытым. Чтобы попасть в монастырь, нужно объехать километров 5, к медицинскому комплексу Адасса Эйт Кэрем, и через его автомобильную стоянку можно попасть к главным воротам монастыря. Хотя пешком можно пройти через лес по тропинке. Местные жители называют территорию обители Московией.
Интересно, что основатель монастыря архимандрит Антонин, постановил, что все желающие поселиться здесь, должны построить на свои средства себе дома. Поэтому в обители нет корпусов с кельями, а вместо них разбросанные по склону, утопающие в садах домики.
Первая каменная церковь здесь была построена в 1882 году и посвящена Встрече Богородицы с Елизаветой. Именно отсюда происходит православный праздник «Целование Мариино», когда, в эту церковь привозят из Троицкого собора, русского подворья, икону Благовещения. Символизируя три месяца, нахождения Марии в гостях у Елизаветы и Захарии, икона три месяца находится здесь. Потом ее возвращают в Троицкий собор.
Позднее, когда, по мнению монахинь, находящаяся в церкви икона Казанской Божей Матери, спасла их от бушевавшей в тех местах эпидемии холеры, храм переименовали в ее честь.
В 1911 году, в монастыре начато строительство большого собора. Однако, начало 1 мировой войны, а затем революция в России заморозили стройку почти на целый век. Собор был освящен в честь «Всех святых в земле Российской просиявших», только в 2007 году.
Есть в монастыре и пещерный храм.
Как я уже писал, вход в монастырь открыт через автостоянку медицинского комплекса Адасса.
В синагоге этого комплекса можно увидеть шедевр мирового уровня. Её окна украшены 12-ю витражами, созданными Марком Шагалом, и подаренными им Израилю, в 1962 году. Они посвящены двенадцати коленам Израиля.
До перевозки Израиль, витражи были выставлены в Париже.
И именно впечатление, произведенное ими на публику, позволило Шагалу получить заказ на роспись потолка парижского Гранд-опера.
Но вернемся непосредственно в Эйн кэрем. В церковь св. Иоанна Крестителя.
Нынешняя церковь была возведена крестоносцами в XII веке, на развалинах церкви византийской, построенной еще Еленой. Это базилика в романском стиле. Однако интерьер был перестроен в XVII веке в стиле позднего барокко. Стены церкви облицованы керамической плиткой, с сине -белым узором, в чем можно усмотреть влияние мусульманской архитектуры.
В конце левого нефа находится главная здесь святыня — грот, в котором согласно верованию христиан и появился на свет Иоанн Креститель.
При выходе из грота, справа, за железной решеткой вход в катакомбы расположенные под церковью.
Во дворе церкви можно видеть стену, на которой мозаичные панели, с текстом Бенедиктуса (благодарственной молитвы Захарии, в честь рождения Иоанна), на разных языках.
Если после выхода из церковного двора, продолжить путь прямо, вдоль улицы с сувенирными лавками, галереями художников, уютными ресторанчиками,
она выведет вас к Источнику Марии.
Возле него нужно повернуть направо, преодолеть подъем, который приведёт вас к воротам церкви Посещения.
Её фронтон украшен мозаикой, с изображением Марии, в сопровождении ангелов путешествующей на осле из Назарета в Эйн Керем. Мозаика была создана в 1943 году в Ватикане, художником Бигатти, целиком доставлена сюда, и установлена на здании.
Сооружение этой церкви было начато крестоносцами, на византийском фундаменте, длилось много веков, и окончательно завершено только в 1954 году известным архитектором Антонио Барлуцци. Создателем известнейших иерусалимских зданий 20 века (церковь Страстей Господних (в Гефсимании), часовня Доминус Флевит (Плач Господень) на Масличной горе, часовня Бичевания, на Виа Долороза, итальянский госпиталь на ул. А-Невиим (Пророков) и др.) Церковь имеет 2 предела. Верхний и нижний. Паруса свода нижнего предела украшены фресками с изображением встречи Марии и Елизаветы, службы Захарии ав Храме, Избиения младенцев, Марии и Елизаветы спасающих своих сыновей.
Так же в нижнем пределе можно видеть камень, который, согласно христианской легенде, спрятал ребенка Иоанна от палачей.
Особый интерес представляет убранство верхнего предела. Он расписан итальянским художником Вагарини, который начал свою работу здесь в 1941 году, но был выдворен из страны англичанами, как гражданин враждебного государства. Вернулся он, в 1949 году, уже после провозглашения государства Израиль, и продолжил работу совместно с израильским художником Мордехаем Ардоном. Однако вскоре поступил окрик из Ватикана, не допускающего даже мысли о том, что над христианскими фресками будет работать художник еврей.
В алтарной апсиде, мы видим Франциска Ассизского, вручающего церковь Посещения, Деве Марии.
Интересны росписи южной стены, с рядом сюжетов. Таких, как «Брак в Канне Галилейской», «Почитание Марии» и др. Между картинами изображены женщины Ветхого завета, и остановки Крестного пути.
Окна северной стены церкви украшены решётками с растительным орнаментом.
Литые двери церкви изображают встречу Марии и Елизаветы.
Очень интересна мозаика пола, изображающая различных животных и растения.
Еще одно место, которое необходимо посетить в Эйн Кереме — монастырь сестёр Сиона. Там замечательный сад и прекрасные виды на окрестности.
Как добраться из центра Иерусалима, до Эйн Керема? Всё очень просто. Садитесь на иерусалимский трамвай (есть всего 1 линия, т.ч. ошибиться невозможно). Доезжаете до конечной остановки «Herzel mount». От неё всего 4 остановки (около 10 минут) на автобусе номер 28, и вы на месте. Остановка «а-мааЯн» (Источник).
Чтобы добраться на автобусе из Эйн Кэрема, к медицинскому комплексу Адаса Эйн Кэрем, и к главному входу в русский Горненский монастырь, следует на том-же автобуск № 28, вернуться к «Herzel mount», и там сесть н аавтобус № 27. Через 10 мин. (9 остановок) вы будете на месте.
