«Медвежьи игрища» ОБИтателей Югры

К сожалению, большинству россиян мало известно о Югре, ещё меньше тех, кто побывал у нас. Поэтому в этом материале я продолжу взятую на себя добровольно миссию и расскажу о Югре — своей Родине.

Для полноты картины можно прочитать рассказ «Югра — мой дом…» в моём блоге https://aprel2011.tourister.ru/blog/8497 и посмотреть фотоальбом «Югра — мой дом. Красота в близком и родном» https://aprel2011.tourister.ru/photoalbum/28485.

Сегодня я расскажу о коренных жителях Югры — народах ханты и манси, а точнее о традиционном празднике аборигенов «Медвежьи игрища», на котором мне удалось побывать в конце августа 2016 года.

Но сначала несколько слов о самих хантах и манси. Ханты и манси — два удивительных родственных народа, по сей день ведущие традиционный образ жизни. Ханты и манси называются обскими уграми. Угры — это обобщенное название, присвоенное родственным по языку народам. Помимо уже упомянутых ханты и манси к этой группе относятся и венгры. Различаются угры обские (ханты и манси) и дунайские (венгры). Как легко догадаться «обские» и «дунайские» по названиям рек Обь и Дунай, у которых проживали народы. Само название «ханты» означает «люди», а «манси» — «человек».

На территории Югры в настоящее время расположено 72 стойбища, где люди, как и 300 лет назад, живут в юртах, занимаются охотой, оленеводством, рыбалкой, сбором дикоросов. Однако, время вносит свои коррективы в быт хантов и манси. И сейчас они ездят на вездеходах, летом на лов рыбы отправляются на моторных лодках.

По своей натуре ханты и манси — народ очень добродушный и приветливый, гостеприимный и дружелюбный. Но вот внешние проявления эмоций: любовь, привязанность, ненависть — в среде обских угров не приветствуются.

Каковы бы ни были чувства супругов, они обязаны были совместно вести хозяйство и растить детей, заботиться друг о друге. Поскольку в суровых условиях Севера любая оплошность могла стоить жизни не только человеку, но и всей семье. Поэтому разводы у хантов и манси были крайне редки.

Интересный обычай «избегания» тоже не позволял разгораться внутрисемейным конфликтам. У хантов и манси замужние женщины и женатые мужчины «избегают» определённых родственников: женщины не показывают руки и закрывают лицо и волосы платком от старших родственников мужа, невестка — от свекра и деверя, тёща — от зятя, не обращаются к ним напрямую, а лишь через других лиц. В свою очередь зять должен избегать общения с тёщей, а при встрече с ней обязательно надевает шапку, пряча под ней лицо. Между собой супруги также очень мало разговаривают, так как их обязанности строго распределены, и они научаются понимать друг друга без слов. Например, за несколько дней муж может сказать жене только одну фразу: «Ухожу на охоту на два дня». А дальше она сама знает, сколько и чего надо собрать ему в дорогу, лишние слова здесь ни к чему. Многие, кому удавалось погостить на стойбище в течение некоторого времени, потом рассказывали, что видя общение, а вернее не общение между супругами, считали, что они в ссоре…

Чтобы побывать на «Медвежьих игрищах» мне даже не пришлось уезжать далеко от дома. В 42 километрах от Мегиона находится стойбище, которые сейчас является музеем, вот там и проводилось сиё действо.

Медвежий праздник или Медвежьи игрища празднуются у всех обских угров. Образ медведя имеет огромное значение в культуре ханты и манси. Согласно мифологии, у Торума, главного бога, было семь сыновей. Один из них — медведь. Торум направил медведя жить рядом с людьми. Раз люди живут в лесу, то и он должен жить в лесу. Медведь также, как человек, ловит рыбу, охотится, собирает ягоды. Когда человек умирает, его кладут в гроб с отверстием и закапывают в землю. Медведь также, как умерший, зимой живёт в берлоге под землей…

Помните сказку «Три медведя» о девочке, попавшей в медвежью избушку, отобедавшей из миски медведя и даже заснувшей на его постели? Так вот — это ничто иное, как вариация древнего мифа, объяснявшего славянским и сибирским племенам происхождение людей. Один из вариантов мифа повествует о том, что женщина зачала с медведем и родила на свет медвежонка, которого убил его человеческий брат, родившийся у той женщины, но от отца-человека. И вот, умирая, медведь учит людей, как правильно его хоронить… У хантов медведица забеременела оттого, что съела волшебное растение, а потом родила одновременно двух медвежат и человеческую девочку. Однажды она сказала подросшей дочери: «Завтра придут люди и убьют меня, твоего брата и сестру, а тебя заберут с собой. Когда люди будут варить мое мясо, ты, смотри, не ешь, а к ночи приходи к заднему углу дома». Так оно и случилось. В условленном месте девочка встретила дух матери-медведицы, который учил ее три дня и три ночи, как надо поступать с мясом и костями убитых медведей и, в целом, как подобает людям вести себя, понимая, что есть жизнь и что есть смерть.

В общем, основная цель праздника примирить медведя и добывших его людей, а также достойно проводить душу медведя на небо и добиться его возрождения.

Когда медведя убивают, то говорят, что он сам желает этого, поэтому идёт на выстрел человека. С убитого медведя не сдирают шкуру, а «раздевают» медведя. В один из дней праздника, когда хантам и манси было дозволено отведать мяса медведя, люди, сидя за столом, подражали крикам ворона. Эта предосторожность нужна была для того, чтобы у медведя создалось впечатление, что это не люди едят его, а птицы…

Праздник может длиться 4–5 дней, в зависимости от пола убитого медведя. Медвежьи игрища состоят из траурных, комических и бытовых песен, мужских и женских танцев, молитв, разыгрывания сценок, гаданий, жертвоприношений. В некоторых общинах Медвежьи игрища проходят круглосуточно, а в некоторых — делаются перерывы, в этом случае медведю поют колыбельные и пробуждающие песни. Все исполняемые песни во время праздника фиксируются на учётной палочке, на которой делаются зарубки. Говорят, что археологами были найдены палочки, на которых было более четырёхсот зарубок… Сейчас, конечно, аборигены помнят их гораздо меньше.

Обязательный атрибут Медвежьих игрищ — берестяные маски с длинным носом, которые могут изготовить непосредственно перед праздником…

В них актёры разыгрывают сценки, описывающие весёлые проделки ленивого, дурака или труса на охоте, рыбалке или в быту.

Наиболее сакральная часть праздника, включающая песни-молитвы обращённые к божествам высшего ранга и священная песня, непосредственно отправляющая душу медведя на небо и дающая ему советы, какой дорогой идти, и песня души уносящегося зверя, ни в коем случае не проводятся на глазах у не посвящённых. А значит мы, присутствующие на празднике гости, смогли увидеть ровно столько сколько нам позволили… Ритуальную голову медведя мне также не удалось увидеть, так как она находилась в священном доме, поэтому воспользуюсь в своём рассказе фотографией из интернета…

В общем, я очень рада, что мне удалось побывать на этом празднике, который для меня скорее стал не «медвежьими», а «около медвежьими» игрищами. Тем не менее, я надышалась чистейшим таёжным воздухом, полюбовалась красотой сибирского озера, пообщалась с коренными жителями.

Спасибо тебе день за то, что ты был!

Фотоальбомы к рассказу

"Медвежьи игрища" обских угров

Теги: Событийный туризм, Культурно-познавательный туризм